在日本年节后，另一个颇值得玩味的节日是「成人节」。成人节是日本在一年中重要的节日之一。 在每年的一月十五日，政府机关会发给年满二十岁的男女一张证书，表示他们从今天开始已成为成年人，以后必须独立生活、担负起社会责任和义务。日本相当重视成人节，因此在这一天，都会举行祝贺仪式。 以前，祝贺仪式大都在家里举办，但现在，不少人的成人礼是在公司、学校或公共机关渡过的。 在这一天，这些年满二十岁的人的父母、同事、主管、同学、亲戚及朋友，都要向他们表示祝贺、并赠送礼品，而当事人也要表达感谢之意及发表未来的计划及理想。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。　　在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

　　另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。　　元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。　　关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

1关于灯的传说　　传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。　　大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。2汉文帝时为纪念“平吕”而设　　另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．　　吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。　　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．　　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。3东方朔与元宵姑娘　　这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。　　一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。　　汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。　　到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

话灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联

黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。

诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

食　俗

元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。

元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”元宵发展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多彩的特点。面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。”目前农村仍有此俗。

面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。

粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。

糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。

吃元宵　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

观灯　　汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。　　元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。　　到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。　　灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

舞狮

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。

2000年1月15日，根据国家地震台网测定，云南省楚雄彝族自治州姚安县凌晨六时零九分、七时三十七分分别发生里氏五点九级、六点五级地震，震源位于北纬二十五点五度，东经一百零一点一度。地震所波及的四川省攀枝花，云南省大理、玉溪、昆明等地均有明显震感。截至十五日十八时，地震造成四人死亡、二十九人重伤、三百七十一人轻伤；地震还造成八千八百八十四间房屋严重倒塌，损坏房屋二万三千零四十八间，损失大牲畜九十三头。另据云南省地震局提供的情况，到十五日十七时，上述地区共发生四级以上的余震六次。灾情发生后，云南省委、省政府立即向灾区人民发去慰问电并号召全省各族各界紧急动员起来支援灾区；副省长李汉柏率领的工作组现已赶到灾区开展工作；省委、省政府决定紧急拨款八百万元用于抗震救灾，并要求医疗防疫、物资保障等部门做好充分准备，保证抗震救灾所需的药品、帐篷、衣物等物资迅速及时地送到灾民手中。在党中央、国务院的关怀下，云南各地群众已积极行动起来，自发向灾区人民捐款、捐物，一些外地驻昆机构也向灾区人民表示慰问，送去钱物。目前，灾区人民在省委、省政府和各级党委、政府的领导下，正有条不紊地开展抗震自救，力争将灾害造成的损失减少到最低限度。据新华社电以中国地震局副局长岳明生为组长的工作组已赶赴震区进行灾情调查和震情监视，协助当地政府开展应急救灾工作。相关链接：2000年1月15日国务院致云南省地震灾区广大干部群众的慰问电云南省人民政府，地震灾区各级人民政府，各族干部、群众，人民解放军和武警部队官兵：2000年1月15日北京时间6时9分和7时37分，在云南省姚安县发生5．9级和6．5级地震，使当地人民的生命财产遭受损失。国务院对此十分关心，特向遭受地震灾害的各族人民群众致以亲切的慰问！向战斗在抗震救灾第一线的广大干部群众、医护人员和人民解放军、武警部队官兵，表示衷心的感谢和诚挚的问候！国务院希望灾区广大干部群众发扬艰苦奋斗的革命精神，自力更生、奋发图强，做好震后救灾工作，把地震造成的损失减少到最低程度，尽快恢复和发展生产，重建家园。国务院相信，在云南省委、省政府和各级党委、政府的领导下，在各有关部门和解放军、武警部队的帮助下，灾区人民一定能够战胜地震灾害，取得抗震救灾的最后胜利！国务院2000年1月15日

2000年1月15日，意大利一名妇女在佩鲁贾大学医院顺利产下四男二女，婴儿及产妇健康状况良好。　　佩鲁贾大学医院为这位28岁的产妇做了剖腹产手术。六个婴儿中第三和第五个出生的是女婴，体重分别为1000克和935克，其余四名男婴的体重分别在810克至950克之间。　　在意大利，多胞胎较常见，最多的是八胞胎。另一例六胞胎也出生在佩鲁贾附近，今年1月10日已庆祝了他们的20岁生日。

1992年1月15日，中国发行的第一张人民币特种股票（B种股票）——由上海真空电子器材股份有限公司发行的B股在香港、上海等地认购。

1989年1月15日，中国公布《香港基本法》草案。

杨尚昆向张震授旗

1986年1月15日，军事学院、后勤学院、政治学院合并，成立了中国人民解放军国防大学。1985年11月30日，中央军委主席邓小平发布命令，任命张震为中国人民解放军国防大学校长，李德生为政治委员。1月15日，中国人民解放军国防大学成立和授旗大会在北京举行。国防大学是我国最高军事学府。它的任务是培训我军的高级干部，并招收政府有关部门的领导干部，共同研讨国防建设中的有关问题。国防大学于1986年正式开学。

1982年1月15日，我国首次人工合成酵母丙氨酸转移核糖核酸。

1977年1月15日，香港海洋公园正式开放，是当时远东最大规模的海洋主题公园 。

图为北越和谈代表春水、黎德寿和美国国务卿亨利-基辛格

1971年1月15日，乌干达陆军参谋长阿明将军通过军事政变上台。当时总统奥博特正在新加坡参加一个会议。据事后阿明自己的解释是，14日晚，一名忠于他的军官向他透露了一条情报，当时在国外的总统奥博特下令将他秘密逮捕，“毫无政治野心和思想准备”的阿明不得不保护自己，于是政变发生了。

盖叫天（京剧《打虎》武松）

盖叫天，1888年生于河北高阳县。原名张英杰，号燕南。工武生。他长期在上海、杭州一带演出。他继承了南派武生创始人李春来的艺术风格，又广泛吸取京剧与昆曲、地方戏中各流派武生和其他行当表演艺术的长处，并借鉴武术。以丰富的武打技术和人物形体美的造型，逐渐形成了独具特色的“盖派”表演艺术。他擅演全部《武松》（包括《打虎》、《狮子楼》、《十字坡》、《快活林》等）。有“江南活武松”之誉。1934年，他在演出《狮子楼》时折断右腿，但他忍痛到大幕落下。1952年和1956年，他因演《十字坡》、《武松打虎》，获文化部授予的荣誉奖。1971年1月15日在北京逝世。

盖叫天练“鹰展翅”

谢雪红烈士

　　谢雪红，女，汉族，台湾彰化人，1901年9月出生于彰化。

　　1923年在台中参加台湾进步团体《文化协会》，1925年在上海参加五卅运动，同年加入中国共产党，年底入莫斯科东方大学，1927年12月回国。1928年在上海参加组建日本共产党台湾民族支部，即老台共，任中央候补委员，旋回台湾进行革命活动，1931年因台共组织受到破坏而被捕，1939年出狱后经商。1945年日本投降后，曾发起组织人民协会、农民协会，任中央委员。1947年台湾“二﹒二八”起义中，为台中地区的起义领袖，起义失败后，转赴上海、香港，重新加入中国共产党。同年11月参与发起组建台湾民主自治同盟，任主席。

　　1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，被选为全国政协委员，1954年被选为第一届全国人民代表大会代表。

　　曾任华东军政委员会委员，政务院政法委员会委员，全国民主青年联合会副主席，全国妇女联合会执行委员，台湾民主自治同盟第一届总部理事会主席。

　　1970年11月因病在北京逝世。

向秀丽像

1958年12月31日，广州何济公制药厂化工车间在试制新产品“甲基硫氧嘧啶”过程中，一个酒精瓶子不慎被打翻，现场燃烧起来，附近堆放着四箱遇火就要爆炸的金属钠。火势猖狂地四处蔓延，眼看一场重大事故难以避免。在这万分危急时刻，广州何济公制药厂女工向秀丽挺身而出，扑向火焰。不一会儿，她的鞋、衣裤、头发都着了火，火舌包围了她，手也烧焦了！她仍奋力扑救，用身体堵截酒精的去路，全身80％的皮肤烧伤。她在奄奄一息中仍向救她的领导和同志们说：“快叫人！不要管我！快去抢救金属钠！”当苏醒过来得知国家财产得以保住后，她舒了一口气，脸上浮现一丝微笑。经多方全力抢救，向秀丽终因伤势过重光荣牺牲。1959年，向秀丽牺牲的时候只有26岁，她的英雄行为打动了千百万人的心，也教育了亿万青少年。

豫剧名演员常香玉到各地义演，积累了足够买一架战斗机的钱，捐献给志愿

图为陈毅向军事学院院长刘伯承授旗

解放军炮兵在天津巷战中

1949年1月15日，解放军攻占天津。在平津战役第二阶段中，中共东北野战军主力22个步兵师及炮兵纵队等共34万人在天津国民党守军拒绝投降的情况下，采取东西对进、拦腰斩断、先分割后围歼的作战方法，于本月3日开始扫除天津外围据点的战斗，14日对城垣发起总攻。经过29个小时的激战，全歼守军13万余人，俘获国民党天津警备司令部中将司令官陈长捷、少将副司令邱宗鼎、第六十二军中将军长林伟俦、第八十六军中将军长刘云潮等将级军官29人，以及天津市长杜建时等。1月15日，中国人民解放军天津区军事管制委员会宣告成立，黄克诚任主任，谭政、黄敬任副主任，与此同时，天津市人民政府成立，黄敬任市长，张友渔任副市长。

被俘的天津警备司令陈长捷解放军天津入城仪式第一任天津市长黄敬

1949年1月15日，中共中央军委发出指示：（1）西北野战军改称第一野战军，司令员兼政治委员彭德怀。

第一野战军司令员兼政委彭德怀

（2）中原野战军改称第二野战军，司令员刘伯承，政治委员邓小平。

第二野战军领导，左起：邓小平、张际春、刘伯承

（3）华东野战军改称第三野战军，司令员兼政治委员陈毅。

第三野战军司令员兼政委陈毅

（4）东北野战军改称第四野战军，司令员林彪，政治委员罗荣桓。

第四野战军领导，右起：林彪、高岗、罗荣桓

（5）原华北之第一、第二、第三兵团依次改称：第十八兵团，司令员和政治委

员由徐向前兼任；第十九兵团，司令员杨得志，政治委员罗瑞卿；第二十兵团，

司令员杨成武，政治委员李井泉，均直属人民解放军总部指挥。

左起：杨得志、杨成武、聂荣臻、罗瑞卿

1944年1月15日，盟军在意大利向罗马进军，英军中的印度锡克族部队在意大利前线。

美军士兵在丛林中前进

1943年1月15日，日军撤出瓜达尔卡那尔群岛。日军一次又一次地企图把美军从所罗门群岛中的瓜达尔卡那尔群岛上赶走。日本士兵用身体扑向美军的机枪，一些小阵地有时数次易手。而瓜岛的丛林地形使部队陷于精疲力竭的苦战。加上日军的数只增援部队还没上岸就被消灭在海上，日军损失惨重，又得不到补给，在美军的优势兵力和火力的打击下，日军不得不放弃瓜达尔卡那尔群岛

1937年1月15日奥地利对纳粹分子实行大赦。

1935年1月15日至17日， 中共中央政治局在贵州省遵义召开扩大会议。参加会议的有中央政治局委员毛泽东、朱德、周恩来、张闻天、陈云、博古以及政治局候补委员、红军总部各军团主要负责人等。经过讨论，通过了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》。决议明确指出红军第五次反“围剿的失败以及退出根据地后遭到的严重损失，主要原因是博古和李德在军事指挥上犯了一系列原则性错误。肯定了毛泽东关于红军作战的基本原则，从而解决了军事路线问题。会议选举毛泽东为中央政治局常委，取消博古、李德的军事指挥权。随后根据会议精神常委进行分工，由张闻天代替博古总负责，由毛泽东、周恩来负责指挥军事。后又组成毛泽东、周恩来、王稼祥参加的三人指挥小组。

部分遵义会议的参加者上排左起：王稼祥、朱德、陈云、周恩来下排左起：博古、张闻天、刘少奇、邓发

　根据中共六届三中全会决定，中共苏区中央局1931年1月15日在江西宁都县黄陂正式成立。该局指导全国苏维埃区域党的工作。中共中央指定周恩来担任苏区中央局书记，未到任前，由项英代理书记，毛泽东、朱德等9人为委员。

图为马丁-路德-金搬入芝加哥贫民窟的一间公寓后与他夫人在一起。金博士决定

直接体验一下贫民窟的生活问题，为他开展大规模的反对贫民窟运动作准备

陈炯明

1925年1月15日，广东革命政府发布东征宣言，出兵讨伐叛军陈炯明。11月15日，陈炯明乘孙中山北上北京之机，自封为“救粤军总司令”，在潮州、汕头一带集结林虎、方本仁等各部，分兵三路进犯广州。15日，广东革命政府军分三路东进，以黄埔军校学生军和许崇智所部粤军为右路，攻淡水；桂军刘震寰部为中路，攻惠州；以滇军杨希闵部为左路，攻河源。右路军由黄埔军校校长蒋介石统领，军校政治部主任周恩来负责战时政治工作。右路军是东征的主力部队，以黄埔军校学生军为骨干。三路大军即刻出发，欲致陈炯明于死地。

李卜克内西和卢森堡

1919年1月15日。德国共产党领袖卡尔-李卜克内西和罗莎-卢森堡，在被政府监禁期间于柏林遇害。一个独立的社会党人报纸声明：“他们的流血事件应由新政府负责。德国无产阶级将会审判他们。”政府答应进行全面调查，后来看管这两名囚犯的军官们被监禁起来。卢森堡被一伙人打昏，因军队要把她从伊登旅馆带走，她在那里曾受到审讯。然后有人对她的头部开了一枪。并把她扔到了运河里，她的尸体至今没有找到。李卜克内西的看守们竭尽全力把他从混乱的人群中用汽车带了出来。一份报告说，过了一会儿他们就把他残酷地杀害了。这些看守说，当李卜克内西企图逃跑时，他们开了枪。

岑春煊

1918年1月15日，西南各省护法会议在广州成立。推岑春煊为议和总代表，伍廷芳为外交总代表，唐绍仪为财政总代表，唐继尧、程壁光、陆荣廷为军事总代表。20日，广东莫荣新等联衔通电公布《中华民国护法各省联合会议条例》。西南联合会议，明确规定对外对内执行政务，职权有“办理共同外交，订立契约；监督共同财政，办理内外公债之募集；统筹军备，计划作战，议决停战议和事件；议决与各省之争议事件”等，还规定“联合会议置军事、财政、议和各参赞若干员，由各总代表分别聘任之”。俨然与军政府相抗衡。孙中山认为联合会议“于约法无根据”，是“督军团之第二”。章太炎也通电怒斥岑春煊说：“岑云阶、李协和发起护法各省联合会议，观其条例行事，干预宪法，则是倪嗣冲第二也。预派议和代表，则是李完用第二也。夫以武汉且下，荆襄且复，逆寇命在咽喉之间，北方宣战，而我遽主和，堕三军之心，长仇雠之气，真无异自杀政策。此等集会，早应派遣警兵，立时解散。”忠于孙中山的滇军第三师长张开儒也指出：各省联合会议，其表面虽似省政府联合之过渡机关，其用意在第一步推翻军政府，第二步推翻旧国会政府。组织名虽为联合会议，其内容实为合议政府。与叛督之天津会议又何以异？

新文化运动中的陈独秀

1918年1月15日，陈独秀在《新青年》杂志上发表文章说：反对《新青年》的的人，无非是因为我们破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理，破坏旧艺术，破坏旧宗教，破坏旧文学，破坏旧政治，这几条罪案。这几条罪案我们直认不讳。但是只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。

陈独秀1922年致共产国际的工作报告

饥民集体到大户家门前要粮

1916年1月15日，上海南汇县饥民反对屯田缴价、清丈沙田，本日数百人在御界桥一带向富户要索钱米，并集议起事。次日，饥民数百至张江栅要索钱米，要求停办屯田、清丈，警察开枪镇压，死伤数人，大动公愤。饥民愈聚愈众，六七千人连日至南汇、川沙各处“闹荒”。19日后，“闹荒风潮”蔓入上海、奉贤县境，饥民二三千人连日拥至上海县三林塘、六里桥等处要索钱米。淞沪护军使连夜派兵渡浦驰往镇压，饥民旋被击散。

率护国军出征的蔡锷

1916年1月16日，蔡锷提前向四川泸州进发。出发之际，他发表《告滇中父老书》，表示要“竭股肱之力，济之以忠贞，以求勿负我父老之厚望”，并率全体官兵宣誓，誓词为：“谁捍牧圉？日维行者。与子同仇，不渝不舍。严尔纪律，服我方略。伐罪吊民，义闻赫濯。汝惟用命，其功懋懋。违亦当罚，钦哉违谖。”1月21日，护国军进驻叙州城。17日，护国军左翼刘云峰两支队已进抵驻川北军川南镇守使伍祥祯旅高的新场附近。17日晨，首战告捷，逼敌退守燕子坡。18日晨，刘部向横江挺进，当时11时占领横江。19日，刘部乘胜向安边前进。守敌高踞峰巅，以机枪、大炮严密封锁江面。刘云峰自率主力从上游罗东地方渡江，直插安边后方。下午23时半，刘督队蜂拥登山，直扑守敌之背，击毙敌军营长戴鸿智一员，杀伤敌兵、缴获军械无数，次日晨攻占通往叙州的要津。安边伍祥祯弃叙州城而走。汉军统领张占鸿败归叙城，见伍祥祯已去，也率残兵一走了之。21日夜10时，刘云峰率部进取叙州，取得护国战争第一个重大胜利。22日，四川将军陈宦急忙悬赏50万元，命冯玉祥率两个营泸州出发攻叙东，败将伍祥祯率残部回攻叙北，朱登五统汉军攻叙西，由泸州派两营绕攻叙南，企图夺回叙州。26日，刘云峰命邓泰中支队开赴叙北宗场迎击伍旅，27日战于斗牛岩，30日再战于宗场，将敌全数击溃，杨蓁支队开赴叙东，31日与冯旅相遇，大战三昼夜，击杀、溺毙捕获敌军无数，冯玉祥率残部遁去。南路敌军见北、东两路连遭惨败，不战而退。

1915年1月15日，德国齐柏林飞艇轰炸英国伦敦。

1913年1月15日，江西都督李烈钧向日本订购的7000余支枪械及一批子弹运抵九江。袁获悉此事，即以该军械未经陆军部批准为名，令九江镇守使戈克安扣留。22日，海军6艘军舰驶抵九江，准备对赣用兵。此时，李烈钧一面要求将所扣枪弹放行，一面以冬防为名，向湖口一带增兵设防。 20日，黎元洪派遣程守箴、邓汉祥前往南昌调解。24日，黎放行枪弹，说：“即令李督有如何野心，此区区之军火亦何济事？”黎又向双方提出和解条件：要袁世凯水陆退师，而李烈钧撤兵、迎汪、惩凶。李烈钧复电拒绝。袁则强硬表示：“断不敢博宽大之名，贻分裂之祸。”双方剑拔弩张。

　　　马闻天，兽医微生物学家，兽医生物制品专家。我国兽医生物制品奠基人之一。他发现了我国鸡的新城疫病，并在鸡新城疫、猪丹毒、鸡痘和多联苗，以及血清学研究等方面取得卓著成就。在建立我国兽医生物制品的监察制度和培训人才等方面作出了重要贡献。

　　马闻天，又名九皋，童年时名增函，１９１１年１月１５日出生于河北省唐县。先在本乡私塾读书，１９２２年考入唐县县立高级小学，１９２５年考入北京温泉中学。学习期间，马闻天受到“青岛惨案”、“五卅惨案”和“三一八惨案”的教育，痛恨英、日等帝国主义列强欺人太甚，深感祖国由于军阀混战，民不聊生，迫切希望有一个统一富强的国家。从此，奋发学习，报效祖国的念头在他心目中扎下了根。１９２８年他改名马闻天，提前一年以“同等学历”考取中法大学预科，后升入中法大学理学院生物系学习。马闻天在中法大学读书期间，正值“九一八”事件发生，他满怀爱国热情，参加反日游行，宣传抵制日货，要求全国一致抗日。１９３５年６月毕业，并因成绩优异被保送到法国里昂中法大学深造。

　　马闻天出国后，更感到国内经济建设的落后。他想到祖国有那么多的草原，发展畜牧业的前途十分广阔，可是当时畜牧兽医事业不被重视，牲畜数量不多，品质不高，疾病蔓延，几乎仍处于原始的自生自灭状态，急需科学技术，所以他选择了法国里昂国立兽医学校的兽医学专业学习。１９３９年于该校毕业后，又到巴黎阿尔夫尔兽医学校及兽医研究室实习并准备博士论文，１９４０年４月获博士学位。

　　此时中国人民正在进行艰苦卓绝的抗日战争，半壁山河沦于日本侵略者铁蹄之下，人民惨遭蹂躏，国家民族处于生死存亡关头。马闻天满怀强烈的爱国、报国的愿望，取得博士学位之后，立即回国。当时沿海地区已经沦陷，交通断绝，他绕道越南，于１９４０年５月回到昆明，投身建设国家的行列之中。当时有单位愿以较优惠的条件聘用他，但因专业不符，被他婉言谢绝。为了学以致用，他毅然就聘于中央农业实验所畜牧兽医系，当时该系设在四川荣昌临时租赁的民房中。１９４１年７月，以中央农业实验所畜牧兽医系为基础，成立中央畜牧实验所（简称中畜所），他转到中畜所任职，负责血清产品的研制和兽疫防治工作。１９４４年他赴印度，考察参观了各地主要畜牧兽医机构，了解了印度畜牧兽医和山羊化牛瘟弱毒苗的使用情况，学习了一些有用的操作方法。

　　１９４５年８月１４日，日本宣布投降，举国欢庆。马闻天随中畜所由大西南先迁上海，后到南京。１９４６年１月受命赴北平接收日伪华北农事试验场畜牧兽医部分，并很快将其改组为中央畜牧实验所华北工作站，马闻天任工作站主任。１９４７年２月农林部在北平成立华北兽疫防治处，马闻天兼任处长，同时兼任北京大学农学院讲师。１９４８年２月返回南京中畜所，担任兽医生物药品制造研究室主任，兼任中央大学农学院教授。

　　马闻天很想干一番事业，但在当时条件下，经费短缺，人事关系复杂，工作很难开展。

　　中华人民共和国成立后，各项事业迅速得到恢复。马闻天在南京继续从事兽医生物药品试验研究工作。１９５０年调北京华北农业科学研究所家畜防疫系任技正兼兽医生物药品制造室主任。他遵循研究与生产相结合的方针，深入疫区，了解疫情，有针对性地研制新的生物制品，以控制兽疫的蔓延。他特别重视生物制品的质量，要求严格控制制造和检验操作方法。

　　１９２５年，农业部兽医生物药品监察所（简称中监所）成立，马闻天任第一副所长，主持业务工作。在他的领导下，中监所培养了一批素质好、工作能力强的业务骨干，指导全国兽医生物制品工作，有的还输送到各省关键性的岗位上发挥作用，对全国兽医生物制品事业的发展起了重要作用。

　　１９６２年９月马闻天加入中国共产党。曾任中国畜牧兽医学会理事、常务理事；中国微生物学会常务理事，中国兽药典委员会副主任委员，中国微生物菌种保藏委员会顾问。曾当选为第三届全国人民代表大会代表，第五、六届全国政协委员。１９８６年法国农业部授予他农业骑士勋章以表彰他在兽医上所作的贡献。

　　波波夫是第一个探索无线电世界，并毕生为发展无线电事业而奋斗的俄国科学家。但由于沙皇俄国的封建腐朽，他的事业没有得到国家的支持。1906年1月16日，他因脑溢血突发而去世，年仅47岁。由于诺贝尔奖金只发给活着的科学家，波波夫没有获得这个荣誉。

　　1859年3月，波波夫出生在俄国乌拉尔一个矿区的小镇。1877年，18岁的波波夫考入彼得堡大学数学物理系，后又转学到森林学院。在那里，他研究出了用电线遥控炸药爆炸。研究成功以后，同学们都叫他“炸药专家”。波波夫29岁那年，赫兹发现电磁波的消息传到俄国，他被强烈地吸引住了。第二年，波波夫就成功地重复了赫兹的实验。在一次公开的讲演中，他提出了可以用电磁波进行无线电通信的设想。1894年，波波夫制成了一台无线电接收机，他第一次在接收机上使用了天线。这也是世界上的第一根天线。

　　1895年5月7日，在彼得堡俄国物理化学会的物理分会上，波波夫宣读了论文《金属屑同电振荡的关系》，并且表演了他发明的无线电接收机。表演结束后，波波夫充满信心地说：“最后，我敢于表示这样一个希望，我的仪器在进一步改良以后，就能够凭借迅速的电振荡进行长距离通信”。几十年以后，这一天被定为“无线电发明日”。波波夫的论文和表演被有关刊物发表后，立刻引起了全球学术界的关注。

　　后来，波波夫用电报机代替电铃，当做接受机的终端，这种装置就成了一台无线电发报机。1896年3月24日，波波夫和助手雷布金在俄国物理化学协会的年会上，正式进行了用无线电传递莫尔斯电报码的表演，在场的观众有一千多人。表演的时候，接收机装设在物理学会会议大厅里，发射机放在附近森林学院的化学馆里。雷布金拍发信号，波波夫接收信号，通信距离是250米。物理学会分会会长佩特罗司赫夫基教授把接收到的电报字母逐一写在黑板上，最后得到的报文是：“海因里希·赫兹”。它表示波波夫对这位电磁波的发明者的崇敬。这份电报虽然很短，只有几个字，它却是世界上第一份有明确内容的无线电报。

中国现代作家徐志摩

　　徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），现代诗人、散文家。浙江海宁市硖石镇人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。

　　徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学[1]当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

　　1921年开始创作新诗。

　　1922年返国后在报刊上发表大量诗文。

　　1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。

　　1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。

　　1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。

　　1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。

　　1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印等国。

　　1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。

　　1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇大雾在济南附近触山，故飞机失事，因而遇难。更为巧合的是，失事飞机叫“济南号”。蔡元培为其写挽联：

　　谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。

　　芬兰生物化学家，1945年获诺贝尔化学奖。 1895年1月15日生于芬兰赫尔辛基。1916年华业于赫尔辛基大学,获理学硕士学位。1917年在中央工业实验室做助手工作,1918年回赫尔辛基大学攻读博士学位江919年获博士学位。1920年在苏黎世大学从事物理化学方面的研究,1921年在斯德哥尔摩研究细菌学。同年被选为芬兰制酪业协会主席，1923年-1924年在斯德哥尔摩和尤勒.切尔宾研究酶化学。1924年任赫尔辛基大学化学讲师，1931年任生物化学研究所所长。1933年任赫尔辛基工业大学生物化学教授，1936年成为芬兰食品农业计划委员会的成员。1939年任赫尔辛基大学生物化学教授,1948年任芬兰国家科学院院长,并是芬兰几家生物化学杂志的主编。1973年11月11 日逝世于赫尔辛基。　　他研究农业化学和营养化学,发明了饲料贮藏保鲜法。他研究植物合成维生素的过程和机理,并对高等植物的化学组份和结构进行研究,分离制取了许多具有营养价值的化合物。　　1919年他以《枞树脂的主要成份以及纯松香的主要组织结构》论文获博士学位。1923年开始生物化学的研究,1924年开始细菌发酵的研究上作。在研究乳酸和丙酮酸的发酵过程中,发现除了酶的作用,还存庄一种称之为辅酶的活性有机业合物,为酶的性质和在生物体内的重要作用提供了依据,促进了酶化学的发展。1925年他开始研究在豆科植物的根瘤中含氮物质的生成,阐述了生物体中固氮酶催化的生物固氦反应。他还研究寻找青饲料保鲜和防止食物腐败的方法,提出控制安全酸度的办法,发明了AIV饲料保鲜法,为农业和畜牧业作出了巨大贡献。1929年他发明一种饲料,经喂养乳牛,使其产奶量成倍增加,而且奶中富含蛋白质和维生素A。1931年后继续研究生物固氮,发现一种血红蛋白的红色素是完成固氮反应的必不可少的物质。他还对值物合成维生素的过程和机理进行研究。1940年后对一些高等根物的化学组份和结构进行研究,分离并用化学分析了许多氨基酸。1958年研究用固氮菌处理粗饲料饲养产奶奶牛的方法.1961年获得成功。　　1943年获瑞典科学院授予的阿德尔斯科拉德奖章，1946年获根特大学授予的荣誉奖章。他是联合国营养委员会、芬兰科学院等许多学术团体的成员和名誉成员。巴黎大学、赫尔辛基大学,隆德大学、吉森大学等授予他名誉博士学位。　 主要著作：《植物中维生素形成的研究》(1933)；《牲畜饲料与人类营养的关系》(1938);《纤维细菌在木粉发酵中的作用和醋酸的产生》（1947)；《牲畜喂养的基本饲料食物-AIV体系》(1943);《有机氮化物和高等植物》(1947);《奶牛代谢作用中的氮》(1968)；《目前营养学的中心问题》(1968)；《有关植物中有机化合物的基础研究》（1969）。

约翰·布朗

美国基列人同盟，成立于1851年1月15日，最早的反抗黑奴制度的黑人武装团体。“基列”是中古地名，“基列人”意指勇敢作战的人。布朗借用这个名称，表示参加这个组织的都是不畏强暴不怕牺牲的人。盟约规定成员外出要随身暗藏武器，发生战斗时，要“坚决、果断和冷静”，要奋勇杀敌；万一被捕，宁死不泄露机密，发现要坚决处死。

　　苏菲娅出生在沙皇俄国立陶宛边界的一座贵族庄园里，他父亲是退役的炮兵团团长．她很小就对数学很痴迷，经常对着墙壁上的数学公式和符号，一看就是好半天，原来，她房间里的糊墙纸是用高等数学的讲义做成的．苏菲娅14岁时便能够独立推导出三角公式，被称为“新巴斯卡”．

　　随着时间的流逝，苏菲娅逐渐长大成人，她对数学的兴趣也与日俱增．但那时正处于沙皇时代，妇女是不允许注册高等学校学习的．而她的父亲又一心想让她像别的贵族姑娘一样，步入社交界，对她想学数学的心愿横加阻拦．于是，苏菲娅不顾父母的反对，与年轻的古生物学家柯瓦列夫斯基“假结婚”，来到德国的海德尔堡．但在那里，妇女听课要有一个专门的委员会认可才行．经过努力，她被允许旁听基础课．在此期间，她勤奋好学，掌握了深奥的数学知识，轰动了整个海德尔堡，成为人们谈论的话题．可她只被允许听了三个学期的课，便不得不离开了那里．

　　苏菲娅深造心切，又慕名前往柏林工学院，打算去听著名数学家维尔斯特拉斯的课．但遗憾的是，柏林的大学不允许妇女听教授的课，苏菲娅到处吃闭门羹，最后，只好抱一线希望登门到维尔斯特拉斯家求教．维尔斯特拉斯（1815—1899）是一位德高望重的老数学家，他接见了苏菲娅，并向他提了一些超椭圆方面的问题，这些问题在当时都很新颖，没想到这位貌不惊人的女青年，解题技巧娴熟，思维方法独特，给老教授留下了深刻的印象．于是，维尔斯特拉斯破例答应苏菲娅每星期日在家里给她上课，每周还另抽一日到她的寓所登门授课．这样，苏菲娅在维尔斯特拉斯的悉心指导下学习了4年．她回忆这段经历时说：“这样的学习，对我整个数学生涯影响至深，它最终决定了我以后的科学研究方向．”

　　苏菲娅得到了维尔斯特拉斯的鼓励和指点．更加有了攀登科学高峰的勇气．她经过了4年的刻苦努力．写出了三篇出色的论文，引起了强烈的反响．这是史无前例的开创性工作．1874年，在维尔斯特拉斯的推荐下，24岁的苏菲娅荣获了德国第一流学府——哥廷根大学博士学位，成为世界上首屈一指的女数学家．

　　获得博士学位的苏菲娅，怀若一颗赤子之心回到了祖国，可俄国还是同她出国之前一样黑暗．她在祖国无法立足，只好又回到柏林．她根据维尔斯特拉斯的建议，研究光线在晶体中的折线问题．在1883年奥德赛科学大会上，她以出色的研究成果作了报告．可命运偏偏与她作对，当年春天．她丈夫因破产而自杀．听到这个不幸的消息，肝肠寸断．她把自己关在房间里，四天不吃不喝，第五天昏迷过去．不幸的遭遇，并没有打跨苏菲娅的斗志，第六天苏醒过后又开始顽强的工作．

　　在瑞典数学家米达·列佛勒的帮助下，经过一番周折，苏菲娅才得以担任斯德哥尔摩大学的讲师，但当地报纸公然对她攻击：“一个女人当教授是有害和不愉快的现象——甚至，可以说那种人是一个怪物．”但苏菲娅无所畏惧，像男人那样走上了讲台．以生动的讲课，赢得了学生的热爱，击败了“男人样样胜过女人”的偏见．一年后，她被正式聘为高等分析教授，后来又兼聘为力学教授．

　　苏菲娅在瑞典的任期满了，她一心想回国任教，可没能成功，只好在国外继续任教． 1891年，苏菲娅患肺炎因误诊导致病情恶化，与世长辞．她为争取妇女的自由斗争做出了艰苦努力，是妇女攀登科学高峰的光辉榜样．

法国哲学家蒲鲁东

蒲鲁东（1809～1865）

　　Proudhon，Pierre-Joseph

　　法国政论家，经济学家。小资产阶级社会主义者，无政府主义创始人。1809年1月15日生于贝桑松一农民兼手工业者家庭，卒于1865年1月19日 。曾在印刷厂当排字工人，后与人合伙开办小印刷厂 。1837年迁居巴黎 ，从事著述活动。1840年发表《什么是财产？或关于法和权力的原理的研究》，提出“财产就是盗窃”的论点，蜚声于世。该书从小资产阶级立场出发批判资本主义大私有制，认为可以通过保护小私有制摆脱资本主义的各种弊端。

　　1846年发表《贫困的哲学》，企图以政治经济学来论证自己的改良主义思想，反对工人阶级的革命斗争。1848年革命发生以后，开始从事实际的社会改革活动，曾任《人民代表》报和《人民之声》报主编，被选为国民制宪议会议员。1849年因著文反对路易·拿破仑·波拿巴被捕入狱，被判3年徒刑和3000法郎罚款。在狱中写成《一个革命家的自白》和《十九世纪革命的总观念》。1852年获释，1858年在《论革命与教会的正义》一书中激烈抨击天主教会，在再次被捕威胁下流亡比利时 。1862年遇赦返国，继续宣扬无政府改良主义思想。

　　蒲鲁东被称为无政府主义之父 ，他首先使用安那其（Anarchy）一词表述社会的无政府状态。他否认一切国家和权威，认为它们维护剥削，扼杀自由。他反对政党，反对工人阶级从事政治斗争，认为其主要的任务是进行社会改革。他的无政府主义与改良主义合成一体，提出一个所谓“互助主义”的救世良方。主张生产者根据自愿原则，通过订立契约进行互助合作，彼此“等价交换”各自的产品。这种空想的互助主义方案建立在小生产者的小私有制基础之上，其目的是形成生产者之间“永恒的公平”，防止他们遭受破产的厄运，使小私有制永世长存。

　　蒲鲁东的学说和政治活动对巴黎公社前的法国工人运动颇有影响。

1759年1月15日，大英博物馆正式对公众开放 。

莫里哀像 莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，他在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。莫里哀本名叫让—巴蒂斯特·波克兰，1622年1月15日出生在一个殷实家庭。他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从事戏剧事业。他创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。后来，他不顾当时蔑视演戏的社会风气和家庭的反对，毅然离家出走，在外飘流了十多年。由于他积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。最后，莫里哀作为剧团的领导人重返巴黎，此后，他一直在巴黎进行创作演出。莫里哀生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。他同情劳动人民，笔锋所向，揭露的是昏庸腐朽的贵族，坑蒙拐骗的僧侣，无病呻吟的地主，冒充博学的“才子”，还有靠剥削起家而力图“风雅”的资产者，利欲熏心、一毛不拔的高利贷者……他从各个侧面勾画出了剥削阶级的丑恶形象。但他还没有注意到正在形成的工人队伍，因此他笔下的正面人物，常常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总是以高妙的手段使对方当场现形，让剥削者在观众的哭声中受到批判。1659年，莫里哀创作《可哭的女才子》，辛辣地讽刺了资产者的附庸风雅，抨击了贵族社会所谓“典雅”生活的腐朽无聊，因而触怒了贵族势力，遭到禁演。但莫里哀并未被吓倒，连续编演了《丈夫学堂》和《太太学堂》。《太太学堂》因宣扬新思想，要求冲破封建思想牢笼而被指责为“淫秽”、“诋毁宗教”，又遭到禁演。莫里哀奋起还击，写了《〈太太学堂〉的批评》和《凡尔赛宫即兴》两出论战性短剧。1664年，莫里哀写成杰作《伪君子》，1668年，他又创作了另一部力作《吝啬鬼》。莫里哀是位喜剧大师，但是他的死却是一场悲剧。为了维持剧团开支，他不得不带病参加演出。1673年，在演完《没病找病》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，当晚就逝世了，终年51岁。由于教会的阻挠，他的葬礼冷冷清清。莫里哀给后人留下了近三十部喜剧，我国曾翻译出版的作品有二十多种。莫里哀不仅是位杰出的剧作家、出色的导演，还是一位造诣极高的演员，他以整个生命推动了戏剧的前进，以滑稽的形式揭露了社会的黑暗。歌德对他的评价是：“他是一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，戏写得那样聪明，没有人有胆量想模仿他”。

《吝啬鬼》插图 《作品集》卷首插图

葡萄牙国王阿方索五世

（宽宏的）阿方索五世 Alfonso V el Magnánimo（1396年-1458年6月27日）阿拉贡和西西里国王（1416年-1458年在位）， 那不勒斯国王（称阿方索一世，1442年起）。他是第一个同时统治西西里和那不勒斯的西班牙君主。在获得那不勒斯王位后，他也被称为两西西里国王。

　　阿方索五世为阿拉贡王国的斐迪南一世之子，母亲为卡斯蒂利亚公主莱昂诺·乌拉尔卡。由于在继承王位之后，阿方索五世当众销毁了一份写有反对他即位的阿拉贡贵族的名单，他得到了“宽宏的阿方索”这个称号。

　　因为觊觎意大利的领地，阿方索五世于1420年入侵科尔西卡。但在接到那不勒斯女王乔万娜二世的求援请求后，他随即挥师进军那不勒斯。

　　乔万娜二世的国家接连受到法国的安茹公爵路易二世及其子路易三世的进攻，又面临着雇佣军的不忠诚。在这种情况下她以让阿方索成为其继承人为条件向阿方索五世求助。阿方索五世愉快地接受了邀请，并于1420年成为乔万娜二世的养子；但是在那不勒斯的危险暂时解除之后，女王突然又转变了心意，原来的敌人安茹的路易三世开始受宠。路易于1423年被女王收养而成为那不勒斯王位继承人，但却先于女王去世；其子安茹的勒内声称继承了父亲的权利。1435年乔万娜二世去世。阿方索五世和勒内都宣称有权获得那不勒斯王位，从而引发了一场长期的战争。

　　在战争中，教皇和意大利主要城邦热那亚共和国都宣布支持勒内，这使得阿方索五世举步维艰。尤其在1435年的海战中阿方索本人被俘。热那亚人将他交给米兰公爵菲利波·玛丽亚·维斯康蒂。出人意料的是，维斯康蒂释放了阿方索并与之结盟。在公爵的协助下，阿方索五世打了许多胜仗，最终于1442年攻陷那不勒斯，迫使安茹的勒内放弃了王位。

　　阿方索五世将整个阿拉贡宫廷都搬到了那不勒斯，并在那里定居。他招揽了许多文人、学者和画家，其中很多是1453年君士坦丁堡陷落后的避难者。阿方索五世被认为是西班牙在意大利牢固势力的奠基人。

公元前0008年1月15日，王莽建立新朝，西汉结束 。