2007年7月26日，中共中央政治局召开会议，分析研究当前经济形势和经济工作，胡锦涛主持会议。会议强调要坚持把遏制经济增长由偏快转为过热作为当前宏观调控的首要任务；坚持把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重；坚持把节能减排作为调整结构和转变增长方式的重要抓手；坚持以人为本，抓住经济平稳增长和财政收入大幅增加的有利时机；坚持标本兼治、远近结合，用改革的办法推进深层次矛盾的解决。

胡锦涛在上海外高桥造船有限公司曲面中心车间询问生产情况

　　7月的上海，骄阳似火，暑气灼人。

　　2004年7月26日至29日，中共中央总书记、国家主席胡锦涛就落实科学发展观、做好经济工作，加强党的建设等问题在上海深入调研，亲切慰问冒着高温酷暑奋战在生产和工作一线的职工群众。他充分肯定上海改革发展取得的成绩，希望上海人民继续努力，把上海建设成为国际经济、金融、贸易、航运中心和现代化国际大都市，率先全面建成小康社会，率先基本实现现代化，在建设中国特色社会主义的历史进程中继续走在全国前列。

　　新华社记者随行采访，记下了胡锦涛总书记在上海考察的行程。

　　7月26日 晴 最高气温37摄氏度

　　华东电网覆盖上海、江苏、浙江、安徽、福建四省一市。由于多方面原因，华东地区电力负荷缺口在1800万千瓦以上。胡锦涛对此十分关心。下午2时30分，中午刚抵达上海的胡锦涛和随行的中共中央政治局候补委员、中央书记处书记王刚，在中共中央政治局委员、上海市委书记陈良宇和市长韩正等陪同下，第一站就来到华东电网有限公司考察，详细了解电网运行情况。

　　为确保安全有序用电，上海市确定了“优先确保优势产业、力争满足均势产业、严格限制劣势产业”的用电原则。胡锦涛对此给予充分肯定。他和正在值班的电力干部职工一一握手，并充满感情地说：“同志们为保证华东电网的安全运行，战高温，斗酷暑，顽强拼搏，克服困难，付出了辛勤劳动，作出了很大贡献。我代表党中央、国务院向大家表示衷心的感谢和亲切的慰问。”他说：“能不能保证电网安全运行，关系到经济社会发展的全局，关系到亿万人民群众的切身利益。希望同志们认真贯彻党中央、国务院的决策和部署，一方面克服困难，挖掘潜力，科学调度，确保安全，尽最大努力保证电力供应；另一方面，要加强需求侧管理，合理用电，有序供电，优先保证居民用电和重要用户的用电，确保电网安全运行。”

　　位于浦东的张江高科技园区是国家级高科技园区，目前已构筑起三大国家级基地，重点发展以集成电路、软件、生物医药为主导的高新技术产业。下午4时左右，胡锦涛在察看磁浮列车后，来到园区内的中科院上海药物研究所考察。这个所始建于1932年，是我国历史最悠久的综合性药物研究所，目前承担着包括“863”计划项目等在内的80多个项目的科研攻关任务。胡锦涛仔细听取有关情况介绍并考察了几个主要实验室。在朱大元研究员实验室，胡锦涛在了解中药现代化和进入国际市场的情况后说：“把生物科技发展的成果与我们民族积累的宝贵医学财富结合起来，就一定能实现新的跨越。”朱大元说：“把中药的有效原理搞清楚，在质量规格上标准化，我们的中药就能打入国际市场。”胡锦涛握着他的手，勉励他继续努力。

　　胡锦涛十分关心上海市民的生活情况。傍晚时分，他来到浦东新区住友居民小区。这里的600多户居民家庭，日常生活享受了高科技、智能化带来的十项成果，包括四重安全防范系统、宽带数据接入网、“水电煤”三表远程信息采集系统、太阳能照明技术等。

　　胡锦涛问上海市房屋土地资源管理局负责人：“把这些技术都运用上，一平方米增加多少投资？”

　　“基本投资是5 0多元，增加这些技术项目后接近100元。”

　　胡锦涛问：“100平方米增加5000元，居民能接受吗？”

　　“基本能接受。”

　　胡锦涛又来到小区居民朱德政家看望。73岁的朱德政曾于1960年至1980年在西藏工作。胡锦涛拉着朱德政的手说：“大批援藏干部把宝贵的青春献给了西藏，为西藏的建设作出了贡献。西藏的发展是民族大团结的生动写照。你们现在回到上海了，西藏各族干部群众仍然记得你们，感谢你们！”

　　胡锦涛关切地问朱德政：“你回来后还好吧？”

　　“很好。党和政府对我们十分关心。”

　　离开住友居民小区，胡锦涛在返回驻地的路上，特意来到浦东银城东路执勤岗，慰问冒着酷暑执勤的交通民警。他叮嘱民警在努力完成任务、确保交通安全和居民出行顺畅的同时，做好防暑保健，注意身体健康。

　　7月27日 晴 最高气温36摄氏度

　　上午，胡锦涛集中考察了上海造船工业和港口建设情况。

　　上海外高桥造船有限公司是国内技术设施最先进、投资最多、现代化程度最高的船舶总装厂。9时45分，胡锦涛来到这里。在二号船坞，公司负责人介绍，坞内正在建造的是比利时客商预订的一艘绿色环保型散装船，这是我国自行设计的具有高科技含量的船舶，公司迄今已承建31艘同类船舶。胡锦涛又察看了一号船坞里并排在建的4艘17.5万吨级的散装船。公司负责人说，这是为美国客商建造的。

　　了解到近年来我国造船工业有了很大发展，胡锦涛十分高兴，勉励大家不断提高研发、设计、制造水平，使我国不仅成为造船大国，而且成为造船强国。

　　下午，长江口碧空如洗，胡锦涛乘船一个小时来到我国第三大岛――崇明考察。在船上，他听取了崇明县负责人关于崇明岛建设规划的汇报，对上海市提出的把崇明建成现代化综合性生态岛的规划给予了肯定，希望他们按照科学发展观的要求，切实规划好、建设好崇明岛。

　　在岛上，胡锦涛顶着烈日考察了崇明优质蟹种示范基地，向蟹农询问蟹的养殖、销售情况。

　　崇明优质杂交水稻繁种基地承担着全县优质水稻寒优湘睛的繁制种任务。看到绿油油的种稻长势喜人，胡锦涛十分高兴。他走上田埂，向正在田间劳作的农场职工询问优质种稻的产量、市场价格和收益，得知承包这片稻田的农民去年人均年收入达到一万八千元时，他高兴地点点头。

　　下午4时15分，胡锦涛来到竖新镇前卫村。刚入村口，胡锦涛就被一排村务公开栏吸引住了，他上前仔细察看正在公示的村“享受低保人员情况”等内容。在党员活动室、村委会办公室，胡锦涛仔细翻阅《村民主政治建设》《村民监督制度》等资料，不时就发展村里经济、健全分配机制等，与身边的党员干部和村民交谈。

　　与村里许多人家一样，浦文兰家开办了“农家乐”旅游项目。胡锦涛与浦家一大家人围坐在桌边话家常。浦文兰的丈夫兴奋地告诉胡锦涛，现在“农家乐”旅游项目很受欢迎。

　　“你家一年收入有多少？每星期能接待几批游客？”胡锦涛问。

　　“光旅游项目收入约一万五千元。平时村里各户轮流接待游客，黄金周时家家就都客满了。”

　　胡锦涛说：“现在大家生活水平提高了，需求也提高了，希望到农家旅游度假的人也会越来越多。‘农家乐’前途无量。”

　　交谈间，欢声笑语时时飞出这间洁净简朴的农舍。

　　离开村子时，胡锦涛同闻讯赶来的村民们一一握手，向他们表示问候。

　　从崇明岛回到驻地，已是晚上7时10分。

　　7月28日 晴 最高气温35摄氏度

　　28日是上海持续第13个高温日。上午，胡锦涛考察了上海的装备制造业。

　　始建于1953年的上海汽轮机有限公司，目前生产能力达1000万千瓦，销售收入居世界同行企业之首。在巨大的生产加工件房，胡锦涛一边察看产品生产加工情况，一边同工人师傅交谈。在总装区域，7台大中型汽轮机同时在线装配。在为浙江温州电厂加工的机组作业区，胡锦涛关切地问：“浙江现在电力供应还有较大缺口，你们这台机组年内能不能投入运行？”工人师傅回答：“肯定能！”，胡锦涛露出欣慰的笑容，他特意走上装配平台，与工人师傅一一握手，连声说：“谢谢你们！”

　　穿行在装备车间，看到工人们为加快生产紧张工作，胡锦涛向工人们频频致意：“大家辛苦了！”

　　离开汽轮机有限公司，胡锦涛考察了上海轨道交通设备发展有限公司和上海航天设备制造总厂。

　　下午，胡锦涛集中考察了上海的汽车制造业。他来到上海四大产业基地之一的上海国际汽车城，考察了上海机动车检测中心、上海大众汽车三厂。1994年10月19日，胡锦涛曾考察上海大众。10年后再来，看到这里的自动化生产线和高水平开发试验基地，他感慨地说：“变化很大！”

　　7月29日 多云转雷阵雨 最高气温36摄氏度

　　上午，胡锦涛听取了上海市委、市政府的工作汇报。中共中央政治局委员、上海市委书记陈良宇汇报后，胡锦涛发表了重要讲话。

　　胡锦涛说，我到中央工作以后，曾于1994年、1997年、2000年先后三次来上海。每次来，都能感受到上海发生的新变化，感受到上海改革开放和现代化建设取得的新成就。这些成就的取得，是上海市委、市政府坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚决贯彻中央的决策部署，带领全市干部群众团结奋斗、开拓进取、扎实工作的结果。

　　胡锦涛希望上海的同志们把上海未来的发展放在全国发展的大局中来思考、来谋划，充分发挥自身优势，再接再厉，扎实工作，不断开创各项工作的新局面。他重点就落实科学发展观、促进经济社会协调发展，加强党的执政能力建设发表了重要意见。

　　参加座谈的同志以热烈的掌声感谢总书记对上海的关心。陈良宇表示，胡锦涛同志这次到上海考察工作，将有力地促进我们把上海的各项工作做得更加扎实。上海广大干部群众一定加倍努力，把上海的现代化建设不断推向前进，为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新的贡献。

1998年7月26日，国际社会关注的柬埔寨国民议会选举如期举行，有39个政党参加122个国会议席的角逐。 8月1日，柬大选初步结果揭晓，以洪森为首的人民党取得大选胜利。根据柬埔寨宪法规定，人民党10月开始组建联合政府。作为人民党推举的惟一人选，洪森出任柬政府新首相。洪森1951年4月4日出生在柬磅湛省林德朗县一个农民家庭。1970年朗诺发动政变后，洪森响应 西哈努克亲王的号召参加游击队，后升任团长。1979年1月越南占领柬埔寨后，出任柬外交部长，后成为金边政权领导核心成员。1993年，人民党在大选中负于奉辛比克党，两党联合组阁，洪森出任柬政府第二首相。

奉辛比克党领导人拉那烈在投票一名僧人在投票

1998年7月26日，一种名叫CIH的恶性病毒开始袭击美国，该病毒同时对BIOS和硬盘发起攻击。8月26日，CIH病毒侵入中国，造成严重损失。为此，公安部发出紧急通知，各反病毒软件厂商纷纷推出新版杀毒软件，一时沸沸扬扬，人心惶惶。 该病毒作者陈盈豪(一台湾大学生)发表公开道歉：事件发生于5月底，病毒先从宿舍内部迅速扩大到各大网站，因为网络四通八达，病毒感染力极强，造成始料不及的灾难......至今每月26日，对于使用视窗95/98系统的用户开始赶在病毒发作前，对电脑进行彻底排查。

柬埔寨人民党在大选中获胜，洪森（右）当选柬第一首相

　　１９９８年７月２６日，柬埔寨大选举行，这是近３０年来，由柬埔寨人民自己主持的第一次大选。选民投票十分踊跃，秩序井然。　　据统计，参加大选的共有３９个政党，在全国２３个选区角逐１２２个议席。全国登记选民近５００万，分别在１１６９９个投票站投票。　　８月１日，柬埔寨全国选举委员会公布了柬埔寨第二届国民议会选举初步统计结果。洪森领导的人民党获胜。　　柬全国选举委员会宣布，全国所有２３个选区的计票工作已基本结束，人民党得票最多，获得约２０４万张选票；拉那烈领导的奉辛比克党名列第二，获得约１５４万张选票；桑兰西领导的桑兰西党名列第三，获得约７０万张选票。　　按柬宪法规定，只有在议会中获至少２/３的席位，即８２个席位的政党才能单独组阁，如果没有哪个政党达到这一要求，则由获席位最多的党组织联合政府，并任命政府首相。初步结果显示，本次大选中没有哪个党获得议会２/３席位，所以将由获得席位最多的人民党负责组织联合政府。洪森将作为人民党的下届政府首相唯一候选人而出任下届首相。　　９月１日，柬埔寨全国选举委员会公布了第二届国民议会选举的正式结果。第二首相洪森领导的人民党因获６４个议席在新一届国民议会中成为柬第一大政党。　　全国选举委员会宣布，在大选中全国５４０多万登记选民中有近５００万人投了票，投票率超过９３％。在参加竞选的３９个政党中，人民党获得２０３万多张选票，得票率是４１.１％。奉辛比克党获１５５万多张，占３１.７％。桑兰西党获得近７０万张，占１４％。在国民议会的１２２个议席中，人民党得６４席，奉辛比克党４３席，桑兰西党１５席。其他３６个参选政党尽管总共获得了１２％的选票，但由于得票分散，未能获得任何席位。　　１１月２５日，柬埔寨国王诺罗敦·西哈努克发布谕令，任命现任第二首相洪森为即将成立的柬王国政府首相，并由他负责组建政府。　　洪森１９５１年出生于柬埔寨磅湛省。１９７９年１月至１９９３年６月先后出任当时的韩桑林政权外长、部长会议副主席兼外长、部长会议主席兼外长。１９９３年５月全国大选中当选议员，９月被任命为柬王国政府第二首相。

联合国秘书长加利26日把要求北约空袭的权力授予联合国驻前南维和部队总司令让维耶将军，加利是在获悉北约决定以空袭等手段保卫戈拉日代安全区之后做出这一决定的。联合国一位发言人说，秘书长完全同意北约的决定。为了在需要空袭时简化联合国方面的决策程序，秘书长决定由让维耶将军就此做最后决定。加利同时还把要求北约空中支援的权力交给了让维耶，并允许他将此权力下放给波黑联合国维和部队指挥宫鲁伯特·史密斯中将。迄今联合国和北约在决定空袭和空中支援时采用的上“双钥匙”决策法，即只有在双方都同意的情况下才能对特定目标进行空袭或进行空中支援。

美国参议院今天下午以69对29的绝对多数累通过了取消对波黑--克联邦政府的武器禁运法案。

这项由参院共和党领袖多尔和民主党参议员利伯曼提出的议案规定，如果联合国维和部队撤离波黑，或者在波黑政府提出让联合国部队撤离要求的12周内，克林顿政府必须取消对波黑的武器禁运。不过，这顶议案附加了条款，即首先要求联合国取消对波黑的武器禁运，如未果，美国将单方面取消武器禁运。

克林顿在这项法案表决的就表示要对此行使否决权，但今天的投票表明，参议院有足够的票数推翻克林顿的否决。

俄外交部今天向新闻界散发一份文件说，俄外交部对美国多议院决定单方面取消对波黑武器禁运一事表示“邀憾和严重不安”，希望美国同波黑问题国际联络小姐的其他伙伴们一起“继续努力通过政治手段解决这一场流血冲突”。

法国国防部长米永27日说，美国乡议院前一天通过的要求克林顿政府单方面取消对波黑穆斯林武器禁运的决议，将导致联合国蓝盔部队撤离波黑。

米永在接受法国电台记者采访时说：“正常和符合逻辑的做法是，加强多国快速反应部队，向蓝盔士兵提供维和的手段，而不是去武装波黑交战双方。”他说，法国政府近日将正式提请波黑政府考虑是否希望解除武器禁运，并向其解释取消禁运将造成的后果。

　　苏伊士运河，著名的国际通航运河。位于埃及东北部，亚非两洲分界线。是欧、亚、非三洲交接地带的要冲，通过船舶数及其货运量在国际运河中均居首位。１８５９年开凿，１８６９年通航。北起塞得港，南到陶菲克港，全长１６１千米，连同伸入地中海、红海河段总长１７３千米。河面宽１６０米—２００米，深１２米— １５米，可通航８万吨级巨轮。运河通航后，从大西洋沿岸各国到印度洋之间的航程比绕道非洲好望角缩短５５００—８０００公里；从地中海沿岸各国到印度洋可 缩短８０００—１００００公里，有重要的经济价值和战略地位。该运河原由英、法管理。１９５６年７月２６日，埃及政府宣布收归国有。同年１０月，英、法以此发动侵埃战争，但以失败告终。１９６７年中东“六五”战争中，以色列侵占西奈半岛运河停航。１９７３年１０月中东战争，埃及收回东岸部分领土后于１９７５年６月５日复航。近年进行大规模拓宽浚深工程，可通行吃水１６米、满载１５万吨的轮船。

李奇微

　　美国陆军上将。生于弗吉尼亚州门罗堡。1917年毕业于美国陆军军官学校(西点军校)1918～1926年在其母校和本宁堡步兵学校任教官。后在中国、尼加拉瓜、巴拿马、玻利维亚、菲律宾、巴西和美国各地服役,并先后进指挥与参谋学校和陆军军事学院深造。1937年毕业于陆军军事学院。1939年在陆军参谋部作战计划处任参谋。1942年任第82步兵师师长,主持将该师改编为空降师。1943年7月在西西里岛登陆战役中，指挥该师实施美军史上第一次大规模夜间空降作战。1944年6月率部参加诺曼底登陆战役，8月升任美第18空降军军长。随后参加“市场-花园”战役、阿登战役和鲁尔战役,进抵易北河。战后，任地中海战区总司令和盟军最高统帅艾森豪威尔驻联合国安理会军事参谋委员会代表。1948～1949年任加勒比地区美军司令。1949～1950年任陆军副参谋长。朝鲜战争爆发后,于1950年12月任美国第8集团军司令兼“联合国军”地面部队司令。1951年4月接替道格拉斯·麦克阿瑟任“联合国军”总司令、驻日盟军最高司令和远东美军总司令,5月晋上将。1952年5月接替艾森豪威尔任北大西洋条约组织武装部队最高司令。1953年10月任美国陆军参谋长,主张各军种均衡发展。1955年6月退役。著有回忆录《军人》和《朝鲜战争》等。

泰莱·麦逊，美国女演员。

加藤夏希

周笔畅

艾德·盖恩

　　艾德·盖恩（Edward Theodore Gein，爱德华·西奥多·盖恩，小名艾德Ed）（1906年8月27日-1984年7月26日）是美国最有名的连环杀手之一。虽然他"只"犯了三起谋杀，但他对其受害者的所作所为却震惊了整个世界。他犯了谋杀、毁尸、盗墓、食人和恋尸癖等罪。　　童年　　艾德·盖恩出生在威斯康辛州的La Crosse，后来他的妈妈Augusta Gein，为了不让艾德和他的哥哥亨利受到外界的影响，因此决定搬家到Plainfield。艾德只被允许去学校上学而不被允许交任何朋友。艾德的妈妈Augusta是一个极端虔诚的女人，她认为所有的女人除了她之外都是妓女。艾德从未约过会，而且一直是处男，所以在艾德心中，母亲占有崇高的地位。　　当1945年12月29日Augusta因癌症死去后，这时艾德39岁，他无法控制的哭泣。他的妈妈可以说是他生命中唯一的女人，在警方后来的搜查中，屋内所有房间都脏乱不堪，除了Augusta的卧室以外，这显示Augusta在艾德心中无瑕疵的形象。他扭曲的性格开始显露，他先是把母亲的尸体保留在家中，到后来更为了满足他对女性的欲望而去盗墓。　　谋杀　　警方在1957年11月16日开始调查杂货店主Bernice Worden失踪一案，他们怀疑盖恩牵涉此案。警方进入他的房子，他们在厨房发现了店主的尸体。另外他们在卧室发现一颗头颅，人皮做的灯罩和椅子、头骨做成的汤碗、被当作面包来烤的人心、嘴唇做成的项链、阴道和乳房做成的背心（这是他仪式用的）、乳头做成的皮带以及著名的木乃伊人皮面具。警方家中搜出了约15具女性尸体（不确定、因为尸体已被肢解），但艾德只主张从坟墓中挖出8具尸体。在询问之下，艾德很大方的便承认最近自己曾经挖过墓，并将一个刚葬不久的中年女性尸体带回家，并用他们的皮来做手工艺品。在更深入的质询下，艾德也承认谋杀了一位1954年失踪的酒店职员Mary Hogan。　　审判　　由于他的慢性精神障碍，因此被判无罪，他后来在明尼苏达州立精神病院渡过他的余生，在罹癌多时之后于1984年7月26日不治去世。葬于其母墓侧。　　相关电影　　触目惊心 （Psycho） 　　德州电锯杀人狂 （The Texas Chainsaw Massacre） 　　沉默的羔羊 （The Silence of the Lambs） 　　盗尸杀人狂 （ED GEIN）

西德营救船“卡普-阿纳穆尔”轮驶入了它原来停泊的汉堡港

1982年7月26日，西德营救船“卡普-阿纳穆尔”轮驶入了它原来停泊的汉堡港，在这艘经改装的货轮上载有285名越南船民。

这是“卡普-阿纳穆尔”轮执行的最后一次营救任务。3年来，该船带着一个由德国医生急救委员会派遣的医疗小组，长期巡弋在南中国海上，总共救起了9500名难民。据估计，约有高达80%的越南船民在海上成为海盗活动的受害者，有关船民遭到抢劫、凶杀、拐卖和强奸的报道屡见不鲜。这些船民仍在陆续抵达世界各地的许多港口。

邓小平在北京

　　1982年7月26日，邓小平在同国家计委负责人谈“六五”计划和长期规划问题时指出：集中使用资金势在必行。社会主义同资本主义比较，它的优越性就在于能做到全国一盘棋，集中力量，保证重点。缺点在于市场运用得不好，经济搞得不活。计划与市场的关系问题如何解决？解决得好，对经济的发展就很有利，解决不好，就会糟。苏联在这方面也没有解决好。集中力量办大事这个决心要下，明年就要开始。现在资金太散。我们历来解决困难，最后落实到集中统一。要真想搞建设，就要搞点骨干项目，没有骨干项目不行。邓小平在谈到科学技术工作和人才培养使用工作时指出：我看最难的是这一条。没有一套办法，怎么能把几百万知识分子骨干用起来?人才，只有大胆使用，才能培养起来。说缺乏经验，只有使用他，才能使他积累经验。体制改革，中心应当抓住两条：一条是建立起管理体制、责任制，制定出规章制度、定额等等；第二条是解决好领导班子，选出“明白人”组成领导班子。这一条可能比第一条更重要。没有“明白人”出来当家，一个单位搞不出什么成绩出来。现在是应该把这个问题讲得更明白的时候了。衡量一个单位改革是否见效，不仅看它定了什么规章制度，更重要的是看它选的人好不好，这是问题的核心，20年规划能否实现，关键就在这里。现在要聚精会神把长远规划搞好。长远规划搞好的关键，是前10年为后10年做好准备。

道格拉斯·西塞南多·麦孔

世界上第一个试管婴儿路易斯-布朗

世界上第一个体外受精的婴儿在1978年7月25日诞生。这是 一对伦敦夫妇莱斯利-布朗和她的丈夫约翰的孩子，婴儿重5英磅 12盎司，是在奥德海姆中心医院通过剖腹产接生的，她被取名叫 做路易斯，一切都很正常。由于布朗夫人的输卵管有缺陷而不能怀孕。罗伯特-G-爱德 华和帕特里克-C-斯特普托大夫是两位研究所谓的试管婴儿技术 的先驱。两人通过手术将卵细胞从卵巢内取出，放在实验用的盘 子上与精子结合，然后将胚胎植入莱斯利-布朗的子宫内，在子 宫内肛胎发育正常。布朗夫妇婴儿的诞生对斯特普托和爱德华来说是第一次成功。 两人研究此技术已12年并多次失败，据估计，这种办法可用来帮 助1/5到一半的不孕妇女怀孕。

幼小但很健康的路易斯-布朗

Maximilian Hecker

吉诺比利

吴茀之

生平简介　　中国花鸟画大师，现代浙派首领人。初名士绥，改名溪(溪)，以字行，号溪子，别署广明畸士，又号逸道人。浙江省浦江县前吴村人。1900年4月26日出生。幼承家学，酷爱美术，读书之暇，常临蒋南沙、挥南田工笔范本。1915年考取严州省立第九中学，名列第一。1919年拜陈友年为师，补习诗词、文史典籍。1922年进上海美专高科班，受吴昌硕大写意派的启发，改攻写意，深得奶庐神髓。毕业后，赴苏州第一师范和淮安中学执教美术， 1928年出版《弗之画稿》，刘海粟题，“超逸高妙”。1929年回上海美专任教授兼沪江大学及附属中学美术导师。历任上海美专教授，杭州艺专教授兼教务主任，浙江美术学院国画系主任，工诗文书画，精研画论及古画鉴赏。工诗、文、书、画，擅长意笔花鸟画，对于国画理论及古画赏鉴，都有深厚修养。早年致力于蒋南沙、恽南田工整体系，弱冠至上海，曾受当代名画家吴昌硕、王一亭大写意画法的启发，以笔墨意趣为重，转爱白阳、青藤、八大、石涛及扬州八怪等奔放一路，深得社会人士好评，谓其笔墨健拔，气势磅礴，艳而不俗，多而不乱，有清丽超脱姿致。解放后，在继承传统的基础上，加强师法自然和师我心的结合，从不似之似和无法之法中探求新风，努力反映时代精神和生活气息。著有茀之画辑、中国画概论、中国画十讲、画微随笔、吴溪吟草、茀之题画诗存等。　　1932年，与潘天寿、诸闻韵、张书旂，张振择五人组织“白社”画会，继承“扬州八怪”的革新精神，从事诗、书、画的研究，在沪、苏、宁、杭等地举办白社画展，出版白社画集。常与潘天寿出入上海诸收藏家之门，赏鉴历代名画真迹，眼界大开，艺事日进。在教学中，既能作画示范，又能阐明画理与画法，成为上海三十年代很受学生欢迎的名教授。抗日战争爆发，在沪积极举办古今书画展，为捐募救国基金不遗余力。1939年赴滇任国立艺专教授，1941年8月任福建省立师专中国画教授，解放后，和潘天寿在中央美术学院华东分校（即浙江美术学院前身）民族绘画研究室和彩墨画系工作期间，对民族绘画的研究和为学校鉴别、购进大量明、清书画珍品，作出贡献。　　1957年任国画系主任，紧密配合潘天寿对绘画虚无主义的批判，首创中国画人物、山水、花鸟、书法的分科教学。强调中国画教学的独立性，强调在继承传统的基础上创新，强调中国画造型是笔线造型，不赞成用明暗块面塑造的观念和方法作为中国画的造型训练内容；强调教书又教人，提倡人格教育。“文化大革命”中，作《篱菊图》、《松色不肯秋》，被诬为“黑画”，被批斗，于1977年7月26日逝世。　　吴弗之曾任浙江省第三届人大代表、民盟浙江省委委员、中国美术家协会浙江分会常务理事。一生淡于名利，埋头于艺术创作和美术教育事业，擅长意笔花乌；间作山水、人物、走兽，素有诗、书、画“三绝”之称。早年画风受吴昌硕影响甚多，后吸收青藤、自阳、石涛、李鲜诸家，自辟画风，形成丰润郁勃，炯娜多姿的独特风格在画史、画论方面也有很深的造诣和独到的见解。在创作和教学之余，著书立说，著作甚丰。已出版和整理成册的除画辑、画集外，有《马远和夏圭》（与邓白合著）、《画论笔记》、《中国画十讲》、《画微随笔》、《吴豁吟草》、《义第之题画诗存》等。 　　吴弗之工诗、文、书、画，擅写意花鸟，间山水。对于画论及古画鉴赏，都有较深修养。画初学蒋南沙、恽南田，后又取法青藤、八大诸家。书法遒逸、古朴。早岁毕业于上海美专，曾任教苏州第一师范和淮安中学。后与潘天寿等组织白社。历任上海美专教授、杭州艺专教授兼教务主任。解放后任浙江美术学院教授兼国画系主任，美协浙江分会常务理事。为民盟浙江省委委员。著有《中国画概论》、《中国画十讲》、《画论笔记》、《画微随笔》等。早期与潘天授等创立“白社”画会，研究与弘扬中国画艺术。创作和著述甚丰，为中国画的发展和培养美术人才做出了卓越的贡献。为现代浙派中国画首领人物，是现代浙派教学体系的奠基人之一。艺术道路　　吴茀之擅长意笔花鸟画，间作山水、人物，其绘画特别讲气势，重境界，求变化。艺术特点有灵、变、奇、活、重、辣、新、逸之妙。形成自己灵动飘逸、丰润郁勃、婀娜多姿、极富情趣的独特风格。刘海粟曾叹其为“高超妙逸”。绘画题材广泛，突破传统，超出时人，尤以画兰，“当代罕见”、“超绝无伦”。其书法遒劲飘逸，跌宕多姿，与画相得益彰。早期与潘天寿等创立“白社”画会，研究与弘扬中国画艺术。　　吴茀之幼承家学。稍长，临学蒋南沙（延锡）、恽南田（寿平）工整一路。后受吴昌硕、王一亭（震）大写意画法的启发，转爱白阳（陈淳）、青藤（徐渭）、八大（朱耷）、石涛及扬州八怪等奔放一路，而出入诸家，不为古人成法所囿，融会贯通，超脱灵变，形成自己丰润郁勃、婀娜多姿的独特风格。作画重天机逸趣而重视写生，对“外师造化，中得心源”别有心会，蹊径别开。其作品造型概括夸张，灵活生动；构图有繁有简，平中求奇；取材广泛，除擅长梅兰菊竹、荷花、松鹰等传统题材外，农家瓜菜、药本花草以及蓖麻、桑椹等亦入之画图；敷色清丽高雅，艳而不俗，更喜以淡取韵，以沃润丰泽，淋漓恬逸为胜。所作兰竹，清芬绝尘，世人评为无出其右者。除擅长意笔花鸟以外，间作山水、人物，亦自气格不凡。对于绘画理论与书画鉴赏，都有深厚修养。　　他常说“学那家，须深入堂奥，将其长处学到手”。“单取一家易拘守，要取法乎上，贵在变通”。主张作画要重天机逸趣，使灵感与取法自然结合，故立意构图清新别致，力从“不似之似”、“无法之法”中辟创新格。茀之工诗文，书法精佳，得力于《马鸣寺碑》、《石门铭》为多。篆法古朴，颇近老缶（吴昌硕）；行书喜傅青主（山）而自出新意；草书潇洒奔放，沉雄苍润。诗涉猎唐宋诸名家，尤爱陆剑南（游）。合诗、书、画、印于一体，熔冶无间，自创一家，享有盛名。从事国画创作和美术教育五十余年，以宣扬、革新国画与培养人才为己任，成就卓著，为当代著名中国画家、美术教育家。 一生著作甚富，结集的有《茀之画稿》、《茀之近作》、《画论笔记》、《中国画十讲》、《画微随笔》、《吴溪吟草》、《茀之题画诗存》及《吴茀之画辑》等。绘画理念　　“国画写生着重在各种形态之变化，构图之发生不已，确足医临摹徒穷纸上形似之病，济创造凭空结想之穷，为求国画新发展之道，若必专事写生，将吾国数千年来精神所寄之笔墨与气韵，一概废而不讲，则何以修养身心，提高品位？画其所重，亦郎世宁之流亚也，吾未敢从。” 　　这是吴茀之在《中国画理概论》“论写生”一节中的论述，清楚地说明了写生与笔墨在中国画发展中的重要关系。此种以事写生，观形态，创构图，寄精神于笔墨、气韵，重品格的理念一直贯穿其画迹之中。因而须探寻吴茀之的写生观与绘画理念之根源及其形成，以便更清晰地窥见他整体的艺术思想。　　吴茀之二十世纪初出生于浦江县前吴村，自幼受家庭的文化氛围熏陶，受父兄、舅父诸长辈影响颇多，逐步形成对诗文、书画最初的审美情趣。吴茀之早年学步于家藏恽南田、蒋廷锡的花鸟写生册页，这对其后来形成关照自然的写生观起到非常关键的作用。　　首先，以写生为革新的重要途径。民国时期花鸟画多承袭海派画风，不脱“画谱气”，又受书画市场的影响，导致作品庸俗，没有生活的直接感受。茀之先生在《论写生》中指出：“欲全其形，欲新其境界，非从写生下手不可，由临摹到一些笔墨之经验与神韵上的领会以后，便当从事实地写作以明理境。久之，小则一草一木一丘一壑之形态，大则于人生之意义，自然之变化，皆可了然于胸中，由此即景生情，即情造景，渐入创作而达到化境不难矣。”此可知其受恽南田“一洗时习，独开生面”写生思想影响之深。　　其次，于具体写生的观察和运用中，茀之先生追求真实生动，意趣盎然，而后注以笔墨形质。他在《论写生》中则进一步阐述了恽正叔“极生动之致”的理法：“花卉的笔墨，常因气候而异。画春花，要得滋润含露之意，故宜用湿笔；画秋冬之花，要得其傲霜之态，故以燥笔为之。凡画花卉，要得其迎风，带雨含露之意态。”再则，茀之先生又长于诗文，尚情趣，作品中洋溢着很强的抒情性。《南田画跋》亦记：“笔墨本无情，不可使运笔墨者无情，作画在慑情，不可使鉴者不生情。”可见，吴茀之写生理念上直接继承恽氏遗风，然于技法层面则更倾向于水墨写意一路，主性灵，重格调。　　茀之先生在去上海求学之前，主要是在舅父、长兄指引下学习书画。舅父黄尚庆书法师颜鲁公笔意，以文衡山体势运之，形成了点画沉厚，书写秀逸之风格；水墨画有扬州八怪之遗风，笔墨酣畅，近黄瘿瓢，喜写荷花、芦蟹等农家题材。兄长吴士维师于舅父，画风相似，晚近边寿民。前辈的熏陶，耳濡目染，使吴茀之较早地对以清代石涛为渊源的扬州画派为主导的中国画革新精神有了最初的了解。　　1922年，吴茀之考入上海美术专门学校，成了中国近代学院美术教育最早的科班学生，期间受业于诸闻韵、许醉侯、吴昌硕、王一亭、黄宾虹、经亨颐等，而得到诸闻韵直接教诲最多。闻韵先生是吴昌硕的家庭教师，师法缶翁，但已初具面貌，对吴茀之形成个人面貌产生了引导作用。当时国民政府每况愈下，爱国人士多方取经，救国救民。文化界以蔡元培、经亨颐、徐悲鸿、刘海粟等为代表以美育教化人，重振民族之精神，在不同程度上推动了中国画的革新。这一时期画风多法缶翁大写意，强以气势。近而上追清代李复堂。复堂早随蒋廷锡习画，在蒋氏和南田之间，后师高其佩，形成了重视生活，率意挥写，崎岖淋漓的画风。期间还旁涉青藤白阳、石涛、八大、扬州画派、任伯年、赵之谦、蒲华等诸家之长。这些都与茀之先生早期绘画思维不谋而合，之后，茀之先生艺术创造上多以此为动力，为以绘画表现时代、人格精神的观念打下了坚实基础。　　1932年夏，吴茀之与诸闻韵、潘天寿、张书旗、张振铎5人在上海发起了白社国画研究会。时年33岁的吴茀之任上海美专教授，在对师友、古人等多方取法之后，已基本确立了以“扬州画派”的革新思想为主的绘画理念、审美以及自己大致的取法方向，直到其晚年作品，我们已看到他的画风渐入佳境，呈现出醇厚平和之气。然而因“文革”摧残，终未能遂其毕生所愿，实在不能不令人怅然。　　吴茀之先生的写生观及其对花鸟画的理念，是以革新与个人品格为根基的，体现出关照自然、高逸灵秀的人文情怀。笔者认为，在中国书画艺术生生不息的发展长河中，我们更需要的是个体特质的展现与传统文化品格的升华。作品掇英　　▲绘画作品　　《富贵神仙》（纸本设色，172.5x93cm，1924年）　　《大吉图》（设色纸本，立轴，钤印:卢臣、茀之、香祖 140×48cm，1924年）　　《山水》（设色纸本，立轴，钤印：茀之（白）、师观生居（白），32×57cm，1928年）　　《玉兰鹦鹉图》（设色纸本，立轴，钤印：茀之（白），137×33cm，1932年）　　《公鸡紫藤》（1933年）　　《松鹰竹石图》（设色纸本，立轴，钤印：希斋（朱） 乐三之印（白），136×68cm，1933年）　　《香温茶熟》（设色纸本，立轴，钤印：吴溪子，131×32cm，1934年）　　《墨荷》（水墨纸本，立轴，钤印：茀之（白文），136×33.5cm，1935年）　　《松鹰》（1936年）　　《山水 花鸟 人物册页 册页 十六开选》（设色纸本，钤印：吴徵之印（白) 山阴张氏（白) 一飞画记（朱) 坤伯（白) 亚尘（朱) 文侯（朱) 乐三（朱) 公展（朱) 王震大利（白) 一亭（朱)，36×24cm×16，1937年）与陆抑非等合作　　《指画花卉》（水墨纸本，四屏，钤印：吴茀之（朱文） 茀之（朱文） 用慰劳人（白文），67×28cm×4，1937年）　　《山水 花鸟 人物册页 册页 十九开选》（设色纸本，钤印：茀之（白） 朱文侯（朱） 景峰（朱） 唐云印信（白） 天奇指画（朱） 贤（朱） 小瑜（白） 俞剑华印（白） 一飞（朱），32×23cm×19。1936年）与唐云等合作　　《凌波仙子》（设色纸本，屏轴，钤印:茀之(白);吴溪之印(白) ，140×33cm，1938年）　　《菊石图》（纸本，立轴，钤印：吴茀之，126×51cm，1941年）　　《花卉》（纸本，立轴，钤印∶吴茀之，99×34cm，1943年）　　《清供》（设色纸本，立轴，136×33cm，1944年）　　《金桂图》（设色纸本，立轴，设色纸本，立轴，176×48cm，1945年）　　《煨芋图》 （1945年）　　《寿桃》（设色纸本，立轴，钤印：吴溪子、茀之、用慰劳人，136×68cm，1945年）　　《鲜鱼酿酒图》 （1945年）　　《虎》（1946年）　　《秋色》（设色纸本，镜片，91×41cm，1946年）　　《春色满江春图》（设色纸本，立轴，钤印：白文印：茀之书画、诸乐三印，151×40cm，1947年）与诸乐三合作　　《竹鸟图》（水墨纸本，立轴，钤印：茀之（朱）、唐云（白）、大石（朱），130×40cm，1948年）与唐云合作　　《春来相与护龙雏》（1948年）　　《清影-白梅》 （1949年）　　《竹林飞雀》（设色纸本，立轴，162×39cm，1954年）与唐云合作　　《秋色斑斓》 （1954年）　　《多子图》（设色纸本，立轴，124×66cm，1957年）　　《一丈红争万里霞》 （1958年）　　《花卉》（设色纸本，镜心，钤印：吴溪、看吴山楼，151×58.5cm，1958年）　　《岁寒三友》（设色纸本，镜心，钤印：吴茀之（白），139×45cm，1960年）　　《兰竹双清》 （1960年）　　《盆菊图》（1961年）　　《紫藤》（设色纸本，立轴，钤印：茀之书记、溪，103×65cm，1961年）　　《和平之春》 （设色纸本，立轴，98×49cm。1962年）　　《桃花飞燕》 （1962年）　　《花卉》（设色纸本，四屏，钤印：吴茀之印（半朱文半白文）、茀之（朱文）、香祖（朱文），137×33cm×4，1962年）　　《鹰击长空图》（178.5×48cm，1962年）　　《秋色斑斓》（设色纸本，立轴，钤印∶茀之、浦江吴溪，180.5×48cm，1962年）　　《丹花碧叶》（设色纸本，立轴，钤印：吴疗之印（半朱文半白文）、茀之（朱文），134×68.5cm，1962年）　　《降龙松》（1963年）　　《梅石水仙》（设色纸本，横副，钤印：吴疗之印（半朱文半白文）、吴茀之（白文）、看吴山楼（白文），45×241cm，1963年）　　《凌霄天矫闻天鸡》（ 纸本设色，100x33.3cm，1963年）　　《兰竹》（纸本水墨，115x55cm，1963年）　　《霜天烂漫》（设色纸本，镜心，204×92cm，1963年）　　《清供》（设色纸本，立轴，钤印：茀之、吴茀子，136×48cm，1963年）　　《岁寒不改色》（设色纸本，镜心，钤印：吴、茀之、吴溪子，41×68cm，1964年）　　《美人蕉图》（设色纸本，立轴，钤印：茀之（朱） 吴溪子（白） 看吴山楼（白），134×67cm，1964年）　　《秋果》（设色纸本，立轴，钤印：“吴茀之”朱文方印、“香祖”朱文方印，95×44cm，1965年）　　《良秋竞艳图》（设色纸本，横幅，钤印：吴溪（白） 老茀（白） 应小聋（朱） 澄园老人（朱），140×50cm，1966年）与谭建丞合作　　《花卉》（水墨纸本，四条屏，钤印：1.“用慰劳人”白文方印、“吴衟之”朱文方印。2.“衟之”朱文印、“用慰劳人”白文方印。4.“用慰劳人”白文方印。5.“衟之”朱文印，67×27cm，1967年）　　《篱菊》 （1972年）　　《墨竹》（水墨纸本，立轴，钤印：吴溪、唐云印信，32×22.5cm，1972年）　　《菊石图》（设色纸本，立轴，钤印：吴溪子，136×34cm，1973年）　　《岁朝清供》（设色纸本，立轴，钤印：吴溪（白）之（朱）之七十后（朱）用慰劳人（白），67.2×37.4cm，1974年）　　《美人香草》 （1975年）　　《春酣》（设色纸本，立轴，钤印：吴疗草堂（白文）、浦江吴疗（朱文），78×60cm，1975年）　　《花鸟》（设色纸本，立轴，钤印：茀之、吴茀之，137×28cm，1976年）　　《螃蟹》 （1977年）　　《马樱花》（设色纸本，89×46cm）　　《美意延年》（设色纸本，镜心，153×82cm）　　《雪竹寒禽》（水墨纸本，立轴，172×93cm）　　《秋韵》（设色纸本，镜心，93×39cm）　　《关公造像》（水墨纸本，立轴，127×65cm）　　《三友图》（设色纸本，立轴，108×54cm）　　《花好月圆》（钤印: 吴溪 茀之七十后作 生于庚子，68×42cm）　　《柳雁》（钤印：吴 吴溪，37×51cm）　　 ▲书法作品　　《行书毛主席诗》（136×64.5cm，1978年）吴氏年表　　1900年——4月26日出生在浙江省浦江县前吴村　　1922年——进上海美术专门学校高师科，受吴昌硕画风影响，开始专攻写意。 　　1929年——到上海美术专门学校任中国画教授，兼沪江大学及其附属中学美术导师。 　　1932年——与诸闻韵、潘天寿、张书旂、张振铎组织白社，师承“扬州八怪”革新精神，从事诗、书、画研究。 　　1939年——至云南任国立艺术专科学校教授。 　　1941年——任福建省立师专中国画教授，与包笠三、黄寿祺结“岁寒三友”之盟。 　　1944年——应潘天寿之聘，再到国立艺术专科学校任国画系主任。 　　1946年——随学校迁回杭州，后因校长易人，乃辞去教职。 　　1957年——任中央美术学院华东分院(浙江美术学院前身)教授，兼中国画系主任，直至病逝 　　1977年——吴茀之于7月26日逝世。

　　1965年7月26日，毛泽东提出要把医疗卫生工作的重点放到农村去。应该把主要人力、物力放在一些常见病、多发病、普通病的预防和医疗上。9月21日，中央批转了卫生部党委关于把卫生工作重点放到农村的报告。

1963年7月26日，南斯拉夫的斯科普里城发生地震，大约有1000多人死亡。 26日晨，80多次余震冲击这个城市近3个小时，破坏了斯科普里85%的居民区，这都是二次世界大战严重破坏以后重建的。南斯拉夫官员说这座城市17万居民，大概有一半多已无家可归了。美国与瑞典用飞机送来了急救药品和物资，因为政府已警告可能有班疹和伤寒病流行。至少已有500个尸体从废墟中找到，还有许多仍然埋在里面。

马书良

毛泽东在北京

　　在庐山会议期间，党内有两封信是相当著名的，一封是彭德怀的，一封是李云仲的。然而，这两封信的命运却各不相同。对于李云仲的来信，毛泽东作了不同于彭德怀信的另一番评价。

　　李云仲原是国家计委基本建设局的副局长，写信时任东北协作区办公厅综合组组长。由于工作的关系，他了解和目睹了“大跃进”所造成的巨大损失，为此他给毛泽东写了一封信，对 “大跃进”中“左”的倾向提出了批评意见。信中说：“很早就想给您写这封信，一直到现在才发出……我是一个普通党员，根据个人在实际工作中的体验，我想对目前经济生活中发生的问题，联系到一些思想作风问题，提出一些意见，供参考……”。

　　1959年7月26日，毛泽东批发了《李云仲的意见书》，并写了近三千字的批示――《对一封信的评论》。《评论》说，李云仲同志认为党犯了“冒险主义”、“机会主义”错误，几千万人上阵，大炼钢铁损失很大，人民公社也是错误的，对基建极为悲观，对大办水利是个“得不偿失”论者。毛泽东在批示中虽然说：“李云仲的基本观点是错误的，他几乎否定了一切”，但毛泽东对他不隐瞒观点，敢于直言的做法表示赞赏，认为很中肯。毛泽东说：“他不隐蔽自己的政治观点，他满腔热情地写信给中央同志，希望中央采取步骤克服现在的困难。他认为困难是可以克服的，不过时间要长一些，这种看法是正确的。”

　　毛泽东对李云仲的信采取了和彭德怀的信截然不同的态度，体现了他对党内出现“右倾主义”反党集团的错误估计。

元彪

　　1956年7月26日，中共中央同意国务院发出的《关于对私营工商业、手工业、私营运输业的社会主义改造中若干问题的指示》。要求对没有参加定股定息的公私合营商店和合作商店的小商贩，应在自愿原则下，逐步地、分行分业地组成分散经营、各负盈亏的合作小组。

苏伊士运河

苏伊士运河是埃及境内著名的国际通航运河，扼亚、欧、非三大洲交通要冲，具有重要的军事和经济意义。运河自1869年开通后，被英法垄断资本的苏伊土运河公司所控制。1956年7月26日，埃及总统纳赛尔颁布关于国际苏伊士运河国有化的法令。法令规定，运河公司收归国有，公司的全部财产移交埃及，管理公司的所有机构全部解散，运河航运将由埃及成立机构负责管理。 8月2日，美国、英国和法国经过紧急会谈后发表公报，主张运河国际化， 反对埃及将其收归国有的决定。8月16日，由三国倡议召开的22国国际会议在伦 敦召开，埃及拒绝与会，会议未达成协议。10月13日，联合国安理会通过决 议，规定应在尊重埃及对运河拥有主权的前提下进行国际谈判。 英法认识到难以通过外交手段压服埃及，加紧为军事行动作准备。英法与 以色列频繁接触，以色列出动军队大举进攻埃及西奈半岛。30日，英法按照既 定方针向埃以两国发出最后通牒，要求双方立即停火，并从运河两岸各自后撤 10英里，让英、法军队暂时驻扎运河沿岸，否则将以武力进行干涉。埃及予以 拒绝。 31日，英、法飞机轰炸开罗、亚历山大、塞得等城市，并入侵埃及领土。 埃及军队从西奈撤入运河区，集中抗击英法军队，同时以沉船封锁运河，使 英、法军舰无法通过。11月2日，联合国安理会召开紧急会议作出决议，要求有 关各方立即停火，11月4日派出紧急部队监督停火。苏联、美国均向英、法施加 压力。12月22日，英、法军队完全撤出埃及。以色列军队也于1957年3月8日全 部撤出。 1957年1月1日，埃及宣布废除英埃《关于苏伊士运河基地的协定》。1957年3月，苏伊士运河恢复通航。埃及赢得收复运河主权斗争的胜利。

埃及将船只凿沉在塞得港苏伊士运河的河 口。入侵一发动，英国海军的打捞船就开 始清理河道 英国国内对于苏伊士运河危机的反应十分 强烈，人们在街头游行，有人被逮捕。广 大民众中的意见分歧也在艾登内阁中反映 出来 英国军队在塞得港进入阵地，附近一幢楼 房在燃烧 被护航的商船穿过现在归埃及所有的航道

　　１９５４年７月２６日 中国自己制造的第一批飞机举行试飞典礼。成立之初的共 和国处处仍留有战争的创伤，飞机试制人员在物质和技术条件极其贫乏的情况下， 克服重重困难，终于制造出第一批飞机，并试飞成功。这批飞机是初级教练机，机 身为构架式，下单翼，单发动，稳定性能很好，易于操纵。这种飞机除供空军训练 驾驶员外，还可以用于农林牧业，以及邮递运输和国际体育运动。

1953年7月26日，古巴一百五十余名革命青年，发动了反对巴蒂斯塔法西斯统治的武装起义。 7月26日，革命青年对于奥连特省圣地亚哥东北的反动碉堡蒙卡达兵营，发动了第一次英勇的袭击。菲德尔·卡斯特罗(1926年生)参加并领导了这次起义，虽然由于力量悬殊，起义失败了，但由此揭开了古巴人民武装夺取政权的革命序幕。 在“七·二六”起义精神的鼓舞下，流亡墨西哥的一批古巴爱国青年在1955年5月正式建立“七·二六运动”组织，准备再次发动武装斗争，1956年11月底，菲·卡斯特罗和切·格瓦拉(1928—1967)等八十三名古巴爱国青年，从墨西哥乘“格拉玛”号游艇向古巴奥连特省海滩暗渡，12月2日在海滩登陆，虽然遭到反动武装的袭击和“围剿”，菲·卡斯特罗等人还是顽强地站稳了脚跟，在农民的帮助下，进入了马埃斯特腊山区，建立了革命根据地，并不断得到发展。 1959年1月，终于推翻了巴蒂斯塔的反动统治，建立了革命政权。 “七·二六运动”组织在1961年与古巴人民社会党(古巴共产党)和“三·一三革命指导委员会”合并组成古巴社会主义革命统一党。该党于1965年改为古巴共产党，是古巴革命胜利后唯一的政党，菲德尔·卡斯特罗任党的第一书记和政府总理。

埃娃-庇隆

在阿根廷第一夫人埃娃的生活中有两个重要时期：一是鼎盛时期，即伴之 以豪华生活的歌星形象时期，一是患病时期，即患子宫癌折磨的圣母形象时 期。在第一个时期，埃娃凭自身的艳丽，和她所有的掠美权力在阿根廷和全世 界树立了奢糜华丽的女性形象。她的服装首饰之多以致于在她死后，人们在为 她作传时所能找到的最好标题是“埃娃和她的裙子”，“埃娃和她的珠宝。” 这位几乎从未受过正规教育的女人，在阿根廷贫困的山区长大。当她15岁开始 了表演生涯后，迅速走红并结识了阿根廷反对派的领袖贝隆将军。许多人认为埃娃是为了跻身名门而与比她大24岁的将军结合的。但事实上，年轻的埃娃却从来都认为贝隆是理想的化身。她追随他历经了政治上的巨大失败。度过了长期十分艰难的流亡生活，并成为他政治上得力的伴侣。埃维塔身高1.55米，喜欢穿12公分高的高跟鞋。自从访法结识了克里斯汀-迪奥后，她便成为法国时装和迪奥时装的最大买家，并在亲身效仿中把法国时尚带进并且传遍了阿根廷。埃娃喜欢两种女装，一是豪华的晚礼裙，一是俏丽的女式套装。在举行盛典，与公众见面时，她总是礼服加身，即更是与总统单独进餐，她也总是珠光宝气。在其他场合，她总是穿女式套装，但在接见部长和富人们时，她却一反常态着浴衣，穿拖鞋，蓬头素面，以表示对他们的蔑视和不恭。在她的衣橱中，据说有200套法国高级礼服，400件裙，6OO套女装，数万顶帽子和几百双镶嵌珠宝的皮鞋。在埃娃那次举世瞩目的欧洲之行中，共有3架专机伴随，其中一架专门运载她访欧3个月时要穿的衣服。这位美丽的女人有着非凡的演讲才能，这来自于她顽强的意志和永不言败的精神。她为女工及工会的权益问题奔波，也为了民众的健康贡献出心力。在贝隆的领导机构里她担任着重要的职务。在1946年的总统竞选中，埃娃表现了非同一般的鼓动民众的才能，使贝隆当选为总统。进入50年代后，埃娃在阿根廷民众中的声望甚至超过了她的丈夫，无数人将她视为偶像。特别是阿根廷贫苦的人民把她视为救星，她的像在许多人家里与耶稣像同时贴在墙上。1952年，在贝隆将军竞选阿根廷总统获胜成为确定的事实后，埃娃凭着她的崇高声望，将有望当选副总统，但来自官方的反对使贝隆放弃了对埃娃的提名。同一年，过度的操劳过早地结束了她的生命，当时她年仅33岁。由于她生前照顾过麻疯病患者，众人传说她就是因此而死，但根据诊断，她真正的死因是白血病。她去世时，在首都布宜诺斯艾利斯出现了盛大的哀悼场面。70万人向其灵柩行礼致哀，有些人为此等待了将近15个钟头，16人因为挤撞而丧生。

庇隆夫人逝世“阿根廷，不要为我哭泣！”庇隆夫妇面对政敌对她的过去和她的“野心”的攻击。埃娃-庇隆在一次演讲中告诉她的人民：“如果我为阿根廷而死，请记住：阿根廷，不要为我哭泣。”

第一任国防部长福莱斯特1947年7月26日，杜鲁门总统签署一项法令，将陆海空三军的所有分支机构联合成一个机构--国防部。海军部长詹姆斯-福莱斯特被国会任命为国防部长。不久，总统乘坐飞机到苏里看望其病入膏肓的母亲玛莎-杜鲁门夫人。国会赞成成立国防部。它的目的是协调国家的武装力量，提高效能，使国内国外的军事政策一体化。立法机关同时建立了另一个机构--国家安全委员会。它将评价美国军事力量的一些问题。在其管理范围内，将设立一个中央情报局来指挥情报收集工作。

　　１９４７年７月２６日　交中国接收的日本降舰驶抵上海。到７月止，已有两批日本降舰被国民政府接收；第一批日本降舰于３１．０４６万吨。７月２６日抵上海的降舰仍为８艘，８４５０吨，由海军上海第一基地司令方莹接收。降舰均悬国际Ｅ字缺边旗，后缀日本商船旗。这次接收的日本降舰，是根据中美英苏４盟国协议进行的，协议规定了对日本残余 军舰的处置：（１）大于潜水艇的大型军舰，由美国远东区海军总部经管，责令日 本民营销毁公司拆卸，在１７处港口拆卸的舰艇共３１艘；（２）凿沉所有大、中 型潜水艇；（３）剩余日舰中，抽出１３１艘，作为盟国战利品，以抽签方法分配 给中美英苏４盟国。

　　波茨坦公告　全称《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，也叫《波茨坦宣言》。中、美、英三国于１９４５年７月２６日在波茨坦会议过程中发表。苏联同年８月８日正式加入。主要内容：１．盟国对日作战直到它停止抵抗为止，日本政府应立即宣布无条件投降；２．《开罗宣言》的条件必须实施，日本的主权必将限于本州、北海道、九州、四国及盟国所决定的其他小岛之内；３．日本军队要完成解除武装，日本军国主义必须永久铲除；４．日本战犯将交付审判，阻止日本人民民主的所有障碍必须消除；５．不准日本保有可供重新武装的工业等。　　波茨坦会议　也称“柏林会议”。苏、美、英三国首脑斯大林、杜鲁门、丘吉尔（后期为艾德礼）和三国外长于１９４５年７月１７日到８月２日在波茨坦举行。会议同意根据苏联代表团的建议通过了处理德国问题的原则和其他有关决定，包括设立外长会议，占领德国的基本政治、经济原则，德国赔偿，波兰西部疆界，控制黑海海峡，对意大利政策，哥斯尼堡地区最后让与苏联，对罗、保、匈、芬的政策，战争罪犯，奥地利领土托管和参加联合国组织等问题。并签订了《柏林（波茨坦）会议议定书》，发表了《柏林会议公报》。这两个内容基本相同的文件通称《波茨坦协定》。中、美、英三国还发表了促令日本投降的《波茨坦公告》。　　波茨坦　德国东部城市。位于柏林西南约２７公里哈韦尔河畔。１４世纪建市，１８-１９世纪为普鲁士国王的卫戍城和夏宫。旅游胜地，每年约有２００万人游览。

1940年7月26日，日本近卫内阁提出该项奴役亚洲的计划。 “九·一八”事变后，日本鼓吹日、“满”一体论。全面侵华战争爆发后，1938年11月近卫内阁发表日、“满”、华共建东亚新秩序的声明，1940年7月26日近卫内阁制订《基本国策要纲》，把日本势力范围扩大为“大东亚”地区，声称遵循“八宏一宇”精神，建设以日本为中心、以日“满”华紧密合作为基础，囊括“大东亚”的新秩序和经济协同圈。同年外务大臣松冈洋右在8月1日的谈话和7日发表《皇国外交方针》一文中，主张建立包括南洋在内的“大东亚共荣圈”，该词逐渐流行。 9月4日首相及陆、海、外相等4相会议又把南海群岛、印度支那、马来亚、泰国、新加坡、印度尼西亚、缅甸、澳大利亚、新西兰、印度等国家和地区列入共荣圈范围内。为实现该项侵略计划，日本加紧侵略中国，出兵印支半岛， 1941年发动太平洋战争，侵占东南亚诸国并建立残暴的殖民统治。1945年日本战败投降，“大东亚共荣圈”随之破产。

　　1898年7月26日，清政府改《时务报》为官办，派康有为督办。《时务报》自1896年创刊以来，以宣传维新变法、救亡图强为宗旨，发行达一万余份，风靡海内，影响颇大。戊戌变法期间，清廷允御史宋伯鲁之请，改为官办。8月8日终刊。

世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) 1887年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语，旨在消除国际交往的语言障碍，被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方案时所用笔名“Doktoro Esperanto”（意为“希望者博士”）称这种语言为“Esperanto”。20世纪初，当世界语刚传入中国时，有人曾把它音译为“爱斯不难读”语，也有叫“万国新语”。 后来有人借用日本人的意译名称“世界语”，并一直沿用至今。 世界语是在印欧语系的基础上创造出来的一种人造语，共有二十八个字母，书写形式采用拉丁字母，一个字母只发一个音，每个字母的音值始终不变，也没有不发音的字母，语音和书写完全一致。每个词的重音固定在倒数第二个音节上。学会了二十八个字母和掌握了拼音规则就可以读出和写出任何一个单词。 世界语基本词汇的词根大部分来自印欧语系的各自然语言，其中大部分来自拉丁语族，少部分来自日耳曼语族和斯拉夫语族。由于世界语的语法是在印欧语系的基础上加以提炼的，其基本语法规则有十六条，因此比较容易掌握。 世界语诞生后，主要在欧洲国家传播，如法国、英国、荷兰、德国、匈牙利、保加利亚和南斯拉夫。在亚洲，日本的世界语基础最为雄厚。二十世纪初，世界语由俄罗斯商人、日本和西欧的中国留学生传入中国，得到蔡元培、鲁迅、胡愈之、巴金、陈独秀等人的赞同和支持，并在其后为进步文化运动和民族解放运动做出了贡献。 现在世界语已传播到120多个国家。约有1千多万人掌握和使用这种语言。它被应用于政治、经济、文教、科技、出版、交通、邮电、广播、旅游和互联网等各个领域。在很多国家有很多热心的世界语者积极宣传、推广并使用世界语，国际上也建立了各种专业性组织。 1950年，新中国最早的世界语杂志《中国报道》创刊。次年，中国全国世界语协会成立。1964年开播的中国国际广播电台世界语广播至今仍有每天1小时的广播时间，拥有广泛的世界语听众。除官方和半官方刊物和网站，中国各地的世界语者也有自己的刊物和网站。其中，纯文学刊物《三色堇》曾获得国际世界语协会的文化奖。据不完全统计，中国目前有活跃的世界语者约1万人，曾学习过世界语的40万人。1986，第71届国际世界语大会在中国召开，这是其发源地欧洲以外参加人数最多和最成功的一次大会。

目前，世界人口已有60多亿，民族众多，文化色彩纷呈，使用的语言也多得出奇。不过，随着文化交流的增多、大规模的移民、种族歧视等因素，人类使用的语言在大量减少。据不久前一家媒体报道，目前全球的语言仅存数千种，且还在继续减少之中。据预测，100年之后，即到本世纪末，这些语言中的3／4将会逐渐消失，越来越多的人将向其中的少数几种大语言靠近。据统计，在目前尚存的数千种语言中，大部分是属于使用不足10万人的“族语”，有的只有数千人，甚至几百人，它们在数代之后，有90％都会消失。使用人数在100万以上的语言约有200——250种，其中使用人数超过1亿的有10种，使用总人数超过33亿，约占全球人口的55.35％。这10种语言为：汉语、英语、印第语、西班牙语、俄罗斯语、阿拉伯语、孟加拉语、葡萄牙语、马来及印尼语、日语。联合国正式批准使用的语言有中、英、法、俄、西班牙和阿拉伯语，其中有5种属于世界十大语言，法语是唯一的例外。

卡尔·古斯塔夫·荣格

　　（Carl Gustav Jung,）(1875-1961)，瑞士著名心理学家、精神分析学家，在世界心理学界都得到了很高的评价，是现代心理学的鼻祖之一。著有《无意识过程心理学》、《心理类型》和《记忆、梦、思考》等。　　1875年7月26日生于瑞士图尔高州。少年荣格腼腆而敏感，常常与父母的信念，老师的要求相悖。他和同学相比很特别，脆弱而且容易受伤害。1902年荣格获得苏黎世大学医学博士学位，1905年任该校精神病学讲师。后来辞职自己开诊所。1911年被推选为国际精神分析学会的第一任主席。后因与弗洛伊德的分歧退出国际精神分析学会，自创分析心理学。本世纪20年代，曾到非洲、亚利桑那、新墨西哥等地进行几次旅行考察，开始研究种族潜意识的性质与现象，广泛考察了古代神话及祭祀仪式。1961年去世。　　荣格在人格结构问题上，提出把人格分成三个层次，即意识、个体潜意识和集体潜意识。荣格毕生致力于人类心灵奥秘的探索。他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究学贯中西。他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。值得一提的是，荣格对东方文化和宗教一直很感兴趣，并借用到了自己的理论当中。在他生前，曾写过几篇文章，论及心理学和东方宗教。他的涉猎很广，藏传佛教，印度瑜伽，中国的道学和易经，日本的禅学和东方的冥想，都有过深入的思考。他还曾引用过中国炼金术的理论和佛教的曼陀罗图治疗过精神病。　　荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒。荣格虽然师承佛洛依德，也确从佛洛依德身上得到不少本事，佛洛依德甚至私下说“荣格是天才”，初期两人都有英雄惜英雄的悸动，佛洛依德写信给荣格时说：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。”蜜月期很快过去，1912年荣格发表了《里比多的变化与象征》，与弗洛伊德产生了分歧，主要分歧在于对里比多的解释。弗洛伊德认为里比多完全是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。表现于生长和生殖，也表现于其他活动。由此，荣格全盘推翻了佛洛依德的理论。　　荣格曾不讳言的说，他的心理学理论，除了一部分来自“临床心理学经验”之外，另一部分则是来自外部渠道与途径，它包括了东方宗教在内的所有学问。 荣格的著作《心理学与宗教：西方与东方》，算是他对禅佛学问的最佳注释。　　早在2500年前，在古希腊的德尔斐太阳神庙①前一座石碑上锈刻着一行字：“人啊,认识你自己。②”千百年来，站在世界思想山巅的思想者们一次次地探询着“认识人”之谜。然而，认识人是多么困难，以至于关于人的知识是如此贫乏。卢梭曾经说过：“我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于‘人’的知识。” 　　卡尔・古斯塔夫・荣格1875年出生于瑞士。他的思想也在这美丽的祖国上渐渐地成长和成熟，最终滋润了欧洲的心理学界和思想界。荣格理论发展的大致轮廓是从精神病学通过心理分析学转向分析心理学，从原型理论⑥转向宗教动机心理和东方哲学的心理机制。荣格年轻时是弗洛伊德的得意门生，后来由于对研究的核心问题持不同看法，像阿德勒一样与弗洛伊德的精神分析学派分道扬镳。不过在早期荣格深受弗洛伊德思想的影响。在漫长的人生岁月中，荣格终于创造出其独特的心理认识和实践方法，自然而然产生了荣格自己的心理学领域，其思想非常丰实和具有魅力。 　　历史上，唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师－荣格，便是这少数之一。他是佛洛伊德最具争议性的弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等佛洛伊德忽略的问题，引入了分析心理学派中。他，是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他，便忽略了与现代社会紧密攸关的整个思想。　　荣格心理学的人格面具和人格　　荣格所指的人格面具⑦是内部世界和外部世界的分界点，人格面具这个概念把人际交往的方式上升到了理论层面，成为一种心理分析的工具。荣格认为：“人格最外层的人格面具掩盖了真我，使人格成为一种假象，按着别人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人可靠面具协调人与社会之间的关系，决定一个人一什么形象在社会上露面……人格面具是原型的一种象征。”我们戴着人格面具表现着我们自己以及我们在社会中的角色。人格面具是靠我们的Body language、衣着、装饰等所体现。我们以此告诉外部世界我是谁，用人格面具去表现我们理想化的我。但在另一方面，人格面具的作用在于它维护了人的虚伪与怯懦，这种反应来自于自身对未知事物或人的恐惧，从而启动了心理防卫机制，使人不自觉地步入了与真实人性不同的心境。人格面具又是一种严格的检查机制，使人的行为在检查的过程之后得到完成。但是我们并不必因此感到自责，人格面具的产生是合理的，它是一种社会的产物。卡尔·荣格名言　　人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯。——荣格　　性格决定命运。—— 荣格 　　思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。 —— 荣格 　　当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。 ——荣格 　　适用于一切的生活处方并不存在。－－荣格　　由于具有思考的能力,人便得以迈出了动物界。 —— 荣格 　　不是歌德创造了《浮士德》,而是《浮士德》创造了歌德。—— 荣格 　　没经过激情炼狱的人从来就没克服过激情。 ——荣格 　　文化的最后成果是人格。——荣格 　　I+We=Fully I，（我+我们=完整的我）。 ——荣格　　外向直觉型个性适合于当今许多革新领导人物。 ——荣格 　　少年时代　　荣格1875年出生于瑞士的康斯维尔，一个对宗教相当热衷的家族，他八个叔叔及外祖母都是担任神职人员，父亲则是一位虔诚的牧师，几乎把信仰当成他生命的全部。自小他便具有特别的个性，是个奇怪而忧郁的小孩，他大都是和自己作伴，常常以一些幻想游戏自娱。到了6岁之後，除了父亲开始教他拉丁语课外，也开始他上学的生涯，藉著和同学们的相处，荣格慢慢发现家庭之外的另一面。多年之後回想起来，他将自己分成了两个人格－一号和二号。一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格犹如大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人群，靠近大自然。 　　十二岁的时候，发生了一件确实改变命运的事情。一个初夏的中午他等待同学时，一个男孩猛然推倒了他，脑部受到了重击。接下来的几个月内，似乎有种神秘的咒语萦绕在荣格的脑中，每当必须回到学校或者面对功课时，便陷入了昏厥的状态。这种状况的持续使其父母忧心不已，从各处请来的医生亦无法提出有效的治疗方法，甚而有人认为这是一种癫痫的状态。但慢慢的，他用意志力来面对这个问题：一开始，在认真十分钟後，晕眩的感觉袭上心头，但荣格未放弃，持续地强迫自己继续看著父亲的拉丁文书，经过了几个星期的努力後，一切又回复了原状，彷佛一切都没有发生过。日後回忆起这件事，他视其为经历一次「精神官能症」。这个精神官能症对他而言是个秘密，一个可耻的秘密。但它却诱发了荣格一种非同寻常的勤奋，每天五点准时起床，而这一切都是为了自己，并非做做样子罢了。 　　同一时期内，荣格还有一段重要的经历。这段经历就如同刚从浓密的云层探出头来一般，他找到了他自己，开始摆脱了以别人的意志来过生活，对自己有绝对的权威，过著自己想过的生活，学校和都市生活则是占去了他的大部分时间。渐渐地，他越来越认同一号人格以及所发现的新自我，二号人格的世界则慢慢地消逝，二号人格容易让他感到沮丧，他从二号人格的先入之见中解脱出来。他亦开始接触西方哲学史，系统性的探讨自己所拟定的问题，深深为柏拉图、毕达歌拉斯、恩培多克勒所吸引。对荣格而言，他们的思想很美，富有学术气息，不像亚里斯多德式的唯智论令人生烦。在其中，最令荣格兴趣的莫过於叔本华（Schopenhauer）的著作，他对世界阴暗面的描述相当的符合荣格的看法：对於上帝，他们皆认为上帝乐于唤起人们的阴暗面更胜于光明且积极的一面，这对自幼便开始怀疑上帝是否为完美的荣格而言，无疑是找到了志同道合的夥伴。　　正式走上医学研究之路　　　年纪越大，荣格越在自然科学和人文科学中游移不定，虽然将真理建立在事实上的科学颇受荣格的青睐，但是和比较宗教学有关的一切，像是希腊、罗马、埃及史学考古亦吸收了他的注意力，并对埃及和巴比伦的一切感到兴趣，而想成为一个考古学家。就在进退两难时，他忆起了曾祖父曾经是个医生，而学医至少可和科学结缘，医学的范围又相当广，以後也有许多机会专攻某项领域，所以他一脚踏入其中。 　　大学生活对荣格而言是一段美好的时光，他结交了许多和一样对叔本华、康德有兴趣的朋友，在几次兄弟会会议中，他亦发表了关于神学和心理学的演说。大一时，他对某位神学家论述精神现象的书发生了兴趣，这本书详述了「唯灵论」的起源，书中都是小时候耳熟能详的例子，像鬼魂这类的描述。对荣格而言，这个新天地为他的生活带来一片色彩，虽然连最亲的朋友都认为这比他沉迷於神学还糟糕。毕业後，荣格选习精神医学方面的课程和临床实习，但课程内容却不是那样的让人感兴趣。在当时的医学界中，精神医学并未有完整的发展，医生们和门外汉差不了多少，精神疾病就犹如无药可治的绝症一般。就在一次参加国家考试的经历中，他掀开了由埃宾所编的教科书，映入眼帘的序言「大概是由于精神医学的发展还未完全，精神医学的教科书或多或少被贴上了主观的烙印。」震撼了他的心灵，作者将精神病患归类为人格方面有问题，在这一闪即逝的启示中，荣格获得清晰的概念，认识到精神医学是一生中唯一的目标。1900年的12月，他在苏黎世的伯戈尔茨利精神病院谋得了助理医师的执照，离开充满腐朽传统气息的巴塞尔， 　　这所严格一如修道院的精神病院开启荣格的精神医学之旅。头几年，他一直对「精神病患的心中到底在想些什么」这个问题感到好奇，但是身边的人却无法完整的回答他，和这个问题比起来，如何去诊断这些人更能引起他们的兴趣。以当时的趋势而言，病人的人格和个性是毫无关系的；病人们按照他的诊断病历和详细纪录而硬性分类，病患们的心理状况无法吸引医师们的兴趣。1904年至1905年期间，荣格并积极的参予由布雷勒领导的一个实验计划，主题是如何治疗早发性痴呆的问题，後来布雷勒则将它改名成精神分裂症。在布雷勒的指导下，荣格进一步的发展了「字词联想」的测验方式，藉著病患们对一连串经过挑选的字词的回答方式和反应时间，来分辨出不同型态的心理情结及其原因。接著，他也尝试将电压检流计探测皮肤和和线的方式来量度病患们的心理状态，试著把字词联想测验使用在侦测罪犯上。1905年，荣格的努力获得了回报，他升任为苏黎世大学的精神医学讲师，并在同年升格为精神科医院的资深医师，主讲精神心理学，也讲授佛洛伊德的精神分析以及原始人心理学。隔年，他寄给佛洛伊德有关於字词联想的研究结果，为生命带来了另一项转捩点。　　和佛洛伊德的师生之谊及决裂　　经过一段时间的书信往来，荣格决定亲身一访这位大师，1907年3月，两人正式在维也纳会面，并长谈了足足13个小时。对荣格而言，佛洛伊德是他所遇见最重要的人，没有人可以和他相比；对佛洛伊德而言，荣格非犹太人的背景正好可以破除只有犹太人才关心心理分析的偏见，而他在伯戈尔茨利医院的心理医疗背景和经验，他的智慧和日渐高涨的名声，更让他成为心理分析阵营的新星。数年之後，他被推选为国际心理分析学会第一届的会长，同时也是该协会第一本心理分析期刊的主编。 　　慢慢的，他们两个人的思想出现了差距，除了对心理学的看法不同之外，佛洛伊德有如父亲式的权威亦让荣格受不了。在一次的交谈之中，佛洛伊德说：「荣格，我要你答应我一件事，就是永远不要放弃性的理论，我们要让它变成一种教条，一种不可撼动的堡垒。」但荣格对佛洛伊德的性的理论抱持著许多疑点，更无法认同「教条」及「堡垒」这样的字眼，彷佛要压下所有对性理论的怀疑，而这一切和科学判断扯不上关系，只是个人的权威的扩张罢了。在这次的谈话过後，荣格便知道两人的分裂是不可避免的了，佛洛伊德需要的可能只是一个听话的乖孩子，能毫无保留的接受他的理论，但荣格需要的却是一个能和他切磋琢磨，将心理学发扬光大的夥伴，并且他不想牺牲自己思想的独立性。 　　1909年3月，就在荣格拜访佛洛伊德的最後一个晚上，佛洛伊德认命荣格为心理分析运动的继承者，并开始对他描述自己的看法，但每当荣格问及对灵学的看法时，佛洛伊德却常常以物质主义者的偏见来反驳，斥为无稽之谈。而对於佛洛伊德浅薄的实证主义，荣格有好几次想做出尖锐的辩解。就在这受封为继承人的夜晚，荣格竟然尝试要推翻整个佛洛伊德理论的架构。这次的交谈，对他们的关系有著致命性的打击。心理分析学派也面临分裂成维也纳和苏黎士──也就是佛洛伊德和荣格两派的危机，直到桑德˙法兰兹发表了著名的声明：「荣格正式不再信仰佛洛伊德。」，分裂方告公诸於世。 　　跟佛洛伊德决裂之後，荣格开始了他的危险历程。此时的他，39岁，犹如走入一条死胡同，朋友和同事们背弃了他，他也对科学书籍不感兴趣，在1914年时，他辞掉了职位，开始了一连串的旅行，并专心的去探讨自己的潜意识。1918年，他踏上面对潜意识的道路，竭力寻找历史人物心路历程的资料，以避免因自身的个人偏见对病人产生误判。他认真研究诺斯替教派作家的作品，因为它们最早正视潜意识世界，并探讨其内容和受到直觉世界影响的种种意象。他又从炼金术学中找到和诺斯替教派的历史关联，并发觉这个奠基於中世纪的自然科学其实可称为古代和现代的潜意识心理学沟通的桥梁。荣格发现，分析心理学以一种奇特方式和炼金术学不谋而合；在阅读古老的书本时，他发觉所有的事物都能各得其所，包括各种幻想意象、他在实践时所累积的经验和知识、以及他从其中所得到的结论。在荣格的看法，意识心理学能满足对现实生活的解释，但如果要解释精神官能症，一份既往病史则是必须的，因为它比意识里的知识更深刻地反映一个人；另外，每当需要作非比寻常的决定时，我们就会做梦，如何诠释这个梦，也需要比个人记忆中更多的知识才行。　　成立分析心理学派之路　　　自1916年开始，他为自己的研究结果出版著作或是应邀演讲，在巴黎就自我和潜意识的关系发表了一次讲座：并於1921年出版了「心理类型」一书，他希望能藉著这本书来界定自己的观点和佛洛伊德及阿德勒是有所出入的，主要的目的在於探讨个人对世界、他人、和事物的关系，并讨论了五花八门的意识层面，亦即意识头脑对於世界可能产生的态度。接著，他就宗教和心理学的关系发表著作，出版「基督教时代」，尝试解释基督的出现如何符合一个新时代的开始。对基督现象的研究，让荣格重新思考如何依据个人的体验来表达自身的现象问题，意识和潜意识之间的交互作用，从潜意识到意识的发展，以及人格对每个人的冲击。 　　慢慢的，他将心中的思绪结合，合成了他分析心理学的大纲。他的意识心理学研究的是心灵的结构和动力，分为意识和潜意识两部分，後者扮演补偿意识型态的角色，如果意识太过於偏执相对的，无意识便会自动的显现，以矫正平衡。潜意识可以透过内在的梦和意象来调整，也可能成心理疾病，它的内容可以外显出来，以投射作用的方式出现我们的周遭生活。找到心灵力量的动向则是心理分析人员最重要的工作。他指导许多前来求诊的人，让他们接受并学习他的方法，成为心理分析家。但是他常告诉他的学生们：「分析是面对面的参与，每一个病人都是独特的例子，而且，只有受过伤的医生才知道要如何助人。并且记住，不要追问病人婴儿时期的记忆，不要忘了灵性方面的问题，更不可忘记病人的秘密故事。」 　　晚年的荣格继续为寻找现代人面临的精神矛盾找寻答案，他隐居於在苏黎士湖旁，完全按照自己设计规划的塔楼式住屋中。他在这个安静、能和大自然合而为一的地方默默的思考著，陪伴的是在1925年前往东非途中所遇到的英国女人露丝.贝利，太太艾玛早在1955年就过世了。1961年6月5日，生命中的最後一天，他饮下最後一瓶葡萄酒，这位当代思潮中最重要的变革者和推动者，安然的病逝于湖上的家中。　　参考资料　　1. ＜心理推理＞系列荣格自传－回忆、梦、省思, 张老师文化 　　2. 启蒙学丛书 思潮与大师经典 漫画 荣格, 立绪出版社荣格的集体潜意识　　集体潜意识是人格结构中最底层的部分它是人类在漫长的历史演变过程中积累下来的沉淀物，包括人类的活动方式和人脑结构中的遗传痕迹。如人对黑暗的恐惧。个体潜意识的内容是曾经有被意识过但被压抑后从意识中消失，而集体潜意识的内容从来没在意识中出现过，是完全通过遗传而得来的。集体潜意识主要组成部分是原型，即一种本原的模型。荣格认为原型是遗传的先天倾向，不需要任何帮助，就可使一个人的行动在一定的情况下与人类祖先的行动相似。原型有多种，但是最重要，最突出的有四种：人格面具（Persona）、阿妮玛（Anima）和阿妮姆斯（Animus）、暗影（Shadow）.?Persona:人格面具（persona），这个词来源于希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具，也被荣格称为从众求同原型（conformity archetype）。人格面具的形成是普遍必要的，对现代人的生活来说更是重要的，其产生与教育背景有着非常密切的关系。它保证了我们能够与人，甚至是与那些我们并不喜欢的人和睦相处。为各种社会交际提供了多重可能性，人格面具是社会生活和公共生活的基础，人格面具的产生不仅仅是为了认识社会，更是为了寻求社会认同。也就是说，人格面具是以公众道德为标准的，以集体生活价值为基础的表面人格，具有符号性和趋同性。Anima:阿妮玛（Anima），拉丁文原来的意思是“魂”，男人的灵魂。阿尼玛是男性身上的女性特征，是男性无意识中的女性补偿因素，也是男性心目中一个集体的女性形象。荣格说：“在男人的无意识中，通过遗传方式留存了女人的一个集体形象，借助于此他得以体会到女性的本性。”他又说：“‘阿尼玛’是一种原始模型形式，它的涵义是指这一事实：一个男人身上会具有少量的女性特征或女性基因。它在男人身上既不呈现也不会消失，但始终存在于男人身上，并起着女性化的作用。” 荣格后来给阿尼玛所下的定义便是“在男性无意识中起着一种基本的或原始意象作用的女性特征的表现。”当一个男人积极地对待阿尼玛所传递的情感、心绪、憧憬和幻想时，他会将它们转化为某种固定的形式：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等等。如果一个人长期孜孜不倦于这种转化，他的个体化过程就会不仅是一种幻觉，而且会逐渐成为一种实在，固定于这个人身上。这样，便会在文学、绘画音、乐等方面表现出特殊的才华。?Animus:阿妮姆斯（Animus），拉丁文原意也是“魂”，是指女性身上的男性特征。荣格认为，正如男性身上存在着无法消除的女性意象阿尼玛一样，在女性的身上也不可避免地保存着某种男性意象。这种雌雄同体的现象在任何人身上都存在着，只不过由于人格面具的作用，每个人身上的异性倾向潜藏在集体无意识之中而已。阿尼姆斯也是从遗传中获得了男性的集体形象；女性在与男人的不断接触中获得了自身对男性的体验。母亲是男性的阿尼玛化身；与此相应，父亲是女性的阿尼姆斯化身。它倾向于呈现一种隐秘的“神圣” 信念。当某个女人以百折不挠的信念有所坚持时，当她运用某种强硬的方式和手段时，她内心中潜在的阿尼姆斯便显现出来。　　显然，阿尼姆斯有着它积极的一面，它给予妇女勇气以及某些时候必不可少的好斗性，并在女性无意识自我和创造性活动中建起一座桥梁。阿尼姆斯如果不失去控制，对于女性是颇有好处的，能促进妇女对知识及真理的追求，并将她领向自觉自愿的活动。它给予女人精神信仰，给她一种隐而不见的内心支撑力，以补偿她外在的柔弱。 ?Shadow:暗影（Shadow），原型是指人格的最内层、具有动物性的低级的种族的遗传，包括一切不道德的欲望、情结和行为，类似于弗洛伊德所说的 “本我”，它是本性中的原始部分。在个体众多原型中，阴影原型是最强大、最危险的，也容纳着人的最基本的动物性，是人格中卑劣的部分。荣格说，绝大多数的人对自己或对他人都没有他们所表现的那么善良正直。我们所有的人都比我们自己认为的要更霸道、更放肆、更贪婪、更喜欢妒忌，并认为人身上的一切邪恶的根源存在于阴影之中，所以人若要避免邪恶，就必须压抑和排斥阴影中的兽性一面。然而，阴影却惊人地坚忍不拔，不会被彻底征服的。人格中被抑制和压抑的阴影总是暂时退隐到无意识之中，并且伺机进行反扑。阴影一旦进行反扑或突破，就会导致人格的分裂、甚至激发战争的欲望。而自我一旦接受了阴影并把它整合到整个精神中去，就会显得富有活力并且极具创造性，甚至显得疯狂。荣格对梦的解析　　梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。荣格释过数以万计的梦，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。荣格认为“梦是无意识为灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理”在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话。而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理。这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。 　　象征不是为了伪装，而是为了更清楚地表达。这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时，为了说清楚，需要利用比喻来加以说明。　　梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。荣格称为梦的补偿。他认为，如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。　　他还认为，梦展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。荣格提到这样一个例子：　　一个女士，平时刚愎自用、固执偏激、喜欢争论。她做了一个梦：“我参加社交聚会。女主人欢迎她说：‘真高兴您来了，您的所有朋友都在这儿等您呐’。然后，女主人领我到门口，帮我开门。我走进去一看，是牛栏。”　　由这个梦可以看出，做梦者内心的另一面是谦虚的，它提醒这位女士，你平时的表现就像一只犟牛。荣格还有一种观点，他认为人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。例如，当一个人想到太阳，他就会想到伟大、善良、光彩照人，如同一个英俊的男子。想到月亮，就会想到温柔。　　美好，如同一个少女。这是因为一代代的人都看到太阳和月亮，一代代人对太阳和月亮的情感通过遗传传到了每一个人心里。一个现代人想到智者时，很容易在心里浮现出一个白发长须的老者形象，而不太可能浮现出一个活泼的少女形象来，这就是因为在过去的世世代代，最聪明的人是那些饱经沧桑的老人。　　荣格把这种遗传的原始痕迹称为原型。他说原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向，但是原型却可以通过一种形象出现。在梦里，有时会出现一些奇异的情节和形象，这些东西用做梦者自身生活的经历解释不了，那么，这就是表现原形的形象。　　有一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面：　　1．邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上帝），让所有动物再生。　　2．升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。　　3．一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。　　4．一个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。　　这描绘人类开始的四个阶段。　　5．透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。　　6．一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。　　7．一醉妇落水，起来又成新人。　　8．美国，许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。　　9．月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。　　10．有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。　　11．她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。　　12．大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。　　荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。　　那么，一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？荣格认为，她能懂，是因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。　　这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。　　在荣格眼中，原型并不是一些固定的形式，而更像一些潜藏在我们心灵最深处——荣格称之为集体潜意识——的原始人的灵魂。这些原始人在梦中以种种不同的形象出现，当我们遇到难题时，他帮我们想主意，当我们面临危险时，他警示我们。由于他有几百几千代的生活经验，他的智慧和直觉远远超过我们意识中的思想。　　荣格认为“我们心中的原始人”是用梦来显示自己，表达自已的。我们如果能理解梦，就如同认识了许多“原始人”朋友，他们的智慧可以给我们极大的帮助。　　荣格认为，不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不大重要，而另一些梦——原型介人了梦——则震撼人心，如此神秘和神圣，如此奇异陌生，不可思议，仿佛来自另一个世界，这些梦是更重要的。　　梦不是愿望的满足，而是启示，是对未来的预测或预示，所以，我们应重视梦的智慧。

肖伯纳

肖伯纳，1856年7月26日生于都柏林，是他所在时代的伟大的社会主义思想家之一和费边社的创始人。他是一个出色的评论家和演说家，但尤以剧作家为人们熟知。他以妙语连珠的精采剧本为工具，表达了他对当代的思想意识和道德观念问题，特别是英国的阶级状况和社会政治改革的关注。这一严肃性与喜剧性的奇特结合是肖的独特之处。他的剧本包括《武器与人》(1898年)、《巴巴拉少校》(1905年)、《人与超人》(1903年)、《皮格马利翁》(1916年)、《安德罗克利斯与狮子》(1916年)、《圣琼》(1924年)以及《苹果车》(1929年)。 1950年11月2日，肖伯纳去世。

萧伯纳

萧伯纳萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日－1950年11月2日），直译为乔治·伯纳·萧，爱尔兰剧作家，1925年「因为作品具有理想主义和人道主义」而获诺贝尔文学奖，是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。萧伯纳的一生，是和社会主义运动发生密切关系的一生，他认真研读过《资本论》，公开声言他“是一个普通的无产者”，“一个社会主义者”。然而，由于世界观上的局限性，他没能成为无产阶级战士，而终生是一个资产阶级改良主义者。　　萧伯纳的戏剧性最突出的特点是紧密结合现实政治斗争，敢干触及资本主义社会最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。在艺术手法上，他善于通过人物对话和思想感情交锋来表现性格冲突和主思想。萧伯纳的戏剧性语言尖锐泼辣，充满机智，妙语警名脱口而出。他的最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。其喜剧作品《卖花女》（Pygmalion）因被 Alan Lerner 改编为音乐剧《窈窕淑女》（My Fair Lady），该音乐剧又被好莱坞改编为同名卖座电影而家喻户晓。　三十年代初，萧伯纳访问苏联和中国，与高尔基，鲁迅结下诚挚友谊。生平　　　　萧伯纳1856年7月26日，出生于爱尔兰的首都都伯林一个小公务员家里。他的父亲是个没落贵族，母亲出身于高贵的乡绅世家，从小受过严格的上等教育。著名作家萧伯纳的童年、青年时代是很不幸的。他的父亲不仅形象极丑，而且是个谁都不喜欢的懒惰者，多半是整天醉醺醺的，老婆孩子的事情一概不管。　　萧伯纳年幼时，研究音乐理论的万达里尔李与他们合租了一幢房子。受这位研究音乐的邻居影响，萧伯纳迷恋上了音乐，13岁时，他就能用口哨吹出许多优秀歌剧的片段，由于家里太穷，15岁的萧伯纳不得不辍学。为了维持生活，他进入都柏林的汤森地产公司当学徒。1876年，他的父母离婚。萧伯纳告别了年迈的父亲，离开了贫困的故土爱尔兰，随母亲来到伦敦。年轻的萧伯纳没有工作，靠母亲微薄的薪水维持生活，十分渴望找到一份称心的职业，他先在爱迪生电话公司外务股找到一份差事，可是不久这家公司倒闭了，别人给他介绍道《大黄蜂》报撰写音乐评论，可不久这份报刊也停刊了。万般无奈的萧伯纳想以写作谋生，但是他并不顺利，他接着写了5部长篇小说，全部被60家出版社所拒绝，这令他更加沮丧。在长达九年的时间里所得的稿酬不过6英镑，其中5英镑还是代写卖药广告的报酬。　　文学道路的坎坷并没有使萧伯纳灰心丧气，为了在社会上有立足之地，他更加勤奋的学习和写作，阅读了大量的文学作品，还热心于参加社会活动。但他有一个弱点，就是从小害羞，不敢在大庭广众之下说话，这样怎么可能被社会承认呢？为了克服这个缺点，萧伯纳参加了一个叫“考求者学会”的辩论会。由于经常当众与学者们辩论，不久，他就克服了自身的缺点，为了给别人留下深刻的印象，他特意留起了讽刺家式的发型，对着镜子练习怎样以潇洒的手势来加强演说效果。不久，他便以爱尔兰式的机智幽默赢得了听众，很快就成为了一位令人倾倒的演说家。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己在文学道路也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。　　19世纪的英国戏剧一蹶不振，萧伯纳嘲笑它们是迎合低级趣味的“糖果店”，他认为戏剧应该依赖对立思想的冲突和不同意见的辩论来展开。不过，当他听了评剧家朗诵了易卜生的剧本《培尔·金特》后，感受到“一刹那间，这位伟大诗人的魔力打开了我的眼睛。”才开始对戏剧产生浓厚的兴趣，安下心来研究易卜生的剧本，并写下了《易卜生主义的精华》一书，这部书在欧洲戏剧史上有着重要的地位。在易卜生的影响下，萧伯纳看清了戏剧这个武器，不仅能扫荡英国舞台的污秽，而且能倾诉自己对这个黑暗现实谁社会的不满，于是，他立志要革新英国的戏剧。　　1892年，萧伯纳正式开始创作剧本，他的第一个戏剧集《不愉快的戏剧集》，其中包括《鳏夫的财产》、《华伦夫人的职业》、《荡子》三个剧本；第二个戏剧集包含有《武器与人》等4部剧本；第三个戏剧集《为清教徒而写的戏剧集》包含《魔鬼的门徒》等3个剧本。他的戏剧果真改变了19世纪末英国舞台的阴霾状况，他本人也成为了戏剧界的革新家，掀开了英国戏剧史的新一页。　　1896年萧伯纳结了婚，婚姻改变了萧伯纳的一些生活习惯，唯一不变的是他对戏剧的热爱，写出了《英国佬的另一个岛》、《巴巴拉少校》、《皮革多利翁》、《伤心之家》、《圣女贞德》等大量优秀的作品。　　1925年，萧伯纳获得了诺贝尔文学奖，他把这笔约合8000英镑的奖金捐给了瑞典的穷作家们。　　1950年11月2日，萧伯纳在赫特福德郡埃奥特圣劳伦斯寓所因病逝世，终年94岁。萧伯纳毕生创造幽默，他的墓志铭虽只有一句话，但恰巧体现了他的风格：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”思想　　萧伯纳的世界观比较复杂，他接受过柏格森、叔本华和尼采的哲学思想，又攻读过马克思的《资本论》。 1884年他参加了“费边社”，主张用渐进、点滴的改良来改变资本主义制度，反对暴力革命。在艺术上，他接受易卜生影响，主张写社会问题，反对奥斯卡·王尔德的“为艺术而艺术”的唯美主义主张。萧伯纳将自己划归于易卜生流派。他主张摈弃以罗曼蒂克、尖锐情景和血淋淋的结局来构筑情节的旧式悲剧，坚决反对以巧合、误会和离奇的情节耗尽观众注意力的所谓“佳构剧”，提倡剧本的任务是引起观众的思考，情景必须是生活化的。他曾明确提出，戏剧是“思想的工厂，良心的提示者，社会行为的说明人，驱逐绝望和沉闷的武器，歌颂人类上进的庙堂”。作品　　萧伯纳的文学始于小说创作，但突出的成就是戏剧，“他的戏剧使他成为我们当代最迷人的作家”（颁奖辞）。 1885至1949年近64个创作春秋中，他共完成了51个剧本。前期主要有《不愉快戏剧集》，包括《鳏夫的房产》（1892）、《荡子》（1893）和《华伦夫人的职业》（1894）等；《愉快的戏剧集》由《武器与人》（1894）、《康蒂妲》（1894）、《风云人物》（1895）和《难以预料》（1896）组成。第三个戏剧集名为《为清教徒写的戏剧》，其中有《魔鬼的门徒》（1897）、《凯撒和克莉奥佩屈拉》（1898）和《布拉斯庞德上尉的转变》（1897）。 　　进入 20世纪之后，萧伯纳的创作进入高峰，发表了著名的剧本《人与超人》（1903）、《芭芭拉少校》（1905）、《伤心之家》（1913）、《圣女贞德》（1923）、《苹果车》（1929）和《真相毕露》（1932）、《突然出现的岛上愚人》（1936）等。其中《圣女贞德》获得空前的成功，被公认为他的最佳历史剧，是“诗人创作的最高峰”（颁奖辞）。 　　萧伯纳杰出的戏剧创作活动，不仅使他获得了“ 20世纪的莫里哀”之称，而且“因为他的作品具有理想主义和人道精神，其令人激励和讽刺往往蕴含着独特的诗意之美”，于1925年获得了诺贝尔文学奖。　　曾写过《贝多芬百年祭》一文。　　主要作品：　　电影《窈窕淑女》(奥黛丽·赫本主演)　　●《鳏夫的房产》（Widowers" Houses） 　　●《圣女贞德》（Saint Joan）　　●历史剧 《卖花女》（Pygmalion） 　　（1964年改编成电影《窈窕淑女》，当年获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编音乐等八座小金人。）　　●《魔鬼的门徒》（The Devil"s Disciple）　　●《人与超人》（Man and Superman） 　　●《伤心之家》（Heartbreak House） 　　●《华伦夫人的职业》（Mrs Warren"s Profession） 　　●《巴巴拉少校》（Major Barbara） 　　●《苹果车》（The Apple Cart） 　　●《医生的两难选择》(The Doctor"s Dilemma)爱情观　　萧伯纳说过：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。　　爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制 (面临诱惑有所自制)。有许多人总是被“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。 所以不要去追问到底谁才是我的Mr.Right，而是问在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的Mr.Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？趣闻　　● 同你玩的姑娘　　有一次，爱尔兰著名作家萧伯纳从苏联访问回来，他对朋友们谈了这次访问的感想。他说:“有一天我在街头遇见一个苏联小姑娘，那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，便同她玩了很久，临别的时候，我对他说:“你回去告诉你妈妈，就说今天同你玩的是世界有名的作家肖伯纳。”而小姑娘听了我的话，竟然学着我的口吻说: “你回去也告诉你妈妈,就说今天同你玩的是苏联姑娘×××。”　　“啊!”朋友们听了，都禁不住大笑起来。　　“一个人不论有多大的成就，他对任何人都应该平等相待，要永远谦逊。”肖伯纳深有感触地说。　　● 劣性遗传　　　　大作家肖伯纳年轻的时候，便名声大噪了。美国著名舞蹈家邓肯有一次写信给他，说:“假如我们两个结婚，生下的孩子头脑象你，面孔象我，该有多好哟。”　　肖伯纳接到信，笑了笑，一本正经地给她回了一封信，其中一段是这样写的:“要是生的孩子，头脑象你，而面孔象我，那岂不是糟透了！”　　● 捐 赠　　美国妇女和平行动委员会曾写信给肖伯纳，请他为筹款义卖捐赠一本亲笔签名的书。肖伯纳回信拒绝说:“我认为这种该由联合国进行的事业，对于你们小小的妇女行动委员会来说真是太大了。”　　结果，委员会竟然拍卖了这封信，得到了一百七十美元；而当时一本肖氏亲笔签名的书只售七十美元。　　● 皮鞋油商标　　　　有一次，一个皮鞋油制造厂的老板要求肖伯纳允许该厂用他的名字作为一种新品种的皮鞋油的商标。老板对肖伯纳大大地恭维了一番之后说:“这样一来，世界上千百万人都会知道您的大名了。”　　肖伯纳立刻回答道:“没有穿皮鞋的人可例外哪!”　　● 征询狗的意见　　文学大师肖伯纳，有一天接到一位小姑娘写给他的一封信，信中说:“您是一位最使我敬佩的作家。为了表示对您的热爱，我打算用您的名字来命名我的小狮子狗。不知您的意见如何？”　　肖伯纳回信说:“亲爱的孩子，我十分赞同你诚恳的希望。但是，最主要的一点是，你一定要和你的小狮子狗商量商量，并征得它的同意才是。”　　● 巧对奚落　　有一次，瘦削的萧伯纳遇到一位大腹便便的商人。商人想借机奚落他，便说：“人们看见你，就知道世界上现在正在闹饥荒。”萧伯纳不慌不忙地予以回击，说：“人们看见你，就知道闹饥荒的原因了。”虽然他只是在别人的原话里加上几个字，但经过这样的改动之后，谁都能读出话中对商人惟利是图、为富不仁、奸诈狡猾的无情揭露与针砭意味。这样的“妙答”真是大快人心。　　又有一次，有一个资本家想在众人面前羞辱萧伯纳。他大声宣告说：“人们说，伟大的戏剧家都是白痴。”萧伯纳笑着说道：“先生，我看此时此刻你就是最伟大的戏剧家。”想羞辱别人反而自取其辱，这个人脸都气绿了。名言　　Behind every successful man, there is a woman and behind every unsuccessful man, there are two. --Bernard Shaw 　　每个成功的男人后面都有一个女人；每个不成功的男人后面都有两个女人。 —萧伯纳 　　I was born intelligent - education ruined me. --Bernard Shaw 　　我生下来时很聪明的——教育把我给毁了。 —萧伯纳 　　Practice makes perfect..... But nobodys perfect...... so why practice? --Bernard Shaw 　　完美无缺苦练来……但没有一个人是完美无缺的……所以干吗要苦练呢？ —萧伯纳 　　If it is true that we are here to help others, then what exactly are the others here for? --Bernard Shaw 　　有人说我们来到这个世上就是要帮助别人的，倘若此话非虚，那么请问，别人来到这个世界又是干什么的？ —萧伯纳 　　Since light travels faster than sound, people appear bright until you hear them speak. --Bernard Shaw 　　由于光速比音速快，所以在我们听到人们开口之前，个个都显得很聪明。 —萧伯纳 　　Money is not everything. There is Mastercard & Visa. --Bernard Shaw 　　金钱并非一切，还有信用卡呢。 —萧伯纳 　　One should love animals. They are so tasty. --Bernard Shaw 　　人们应该喜爱动物，它们好吃来着呢。 —萧伯纳 　　Every man should marry. After all, happiness is not the only thing in life. --Bernard Shaw 　　每一个男人都应该结婚。毕竟，幸福不是人生中惟一的东西。 —萧伯纳 　　The wise never marry and when they marry they become otherwise. --Bernard Shaw 　　明白人从不结婚，结了婚就不明白了。 —萧伯纳 　　Success is a relative term. It brings so many relatives. --Bernard Shaw 　　成功是一个相对的概念，就看你怎么看，无怪乎成功人士大家都拿他当自家亲戚看。 —萧伯纳 　　"Your future depends on your dreams." So go to sleep. --Bernard Shaw 　　“未来取决于梦想。”所以赶紧睡觉去。 —萧伯纳 　　There should be a better way to start a day than waking up every morning. --Bernard Shaw 　　开始新的一天，应该有比每天早上一觉醒来更好的方式。 —萧伯纳 　　"Work fascinates me", I can look at it for hours. --Bernard Shaw 　　“工作令我着迷”，我可以一看好几个小时。 —萧伯纳 　　God made relatives; Thank God we can choose our friends. --Bernard Shaw 　　上帝造就了亲戚；感谢上帝给了我们选择朋友的机会。 —萧伯纳 　　The more you learn, the more you know. The more you know, the more you forget. The more you forget, the less you know. So why learn? --Bernard Shaw 　　学得越多，知道得越多。知道得越多，忘得越多。忘得越多，知道得越少。那么何必学呢？ —萧伯纳 　　●　愚人总会发现有更愚的人钦佩他。　　●　有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。 　　●　人喜欢习惯，因为造它的就是自己。　　●　人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。　　●　你应该小心一切假知识，它比无知更危险。　　●　许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。　　●　自我控制是最强者的本能。　　●　不要企图永远活下去，你不会成功的。　　●　好书读的越多越让人感到无知。　　●　知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。　　●　科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。　　●　理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。　　●　多思、寡言、少写。　　●　如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。　　●　对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具。　　●　一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。　　●　人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。　　●　人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。　　●　许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。　　●　所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。　　●　劳动是惟一导向知识的道路。　　●　我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。　　●　成功网罗着大量的过失。　　●　恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。　　●　躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。　　●　所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。　　●　对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具：假使社会能给予我这两件东西，我将要将我的钱抛到窗外去，因为保管金钱是很麻烦的事情，而且又吸引寄生虫，并且招来人们的忌恨。　　●　我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。萧伯纳的长寿经验　　在萧翁94岁时，曾有人向他提出一个问题:“一个人究竟能活多少岁数?”萧翁道出了他的健康长寿经验。[经常从事体育锻炼]　　萧翁的体育锻炼方式多种多样：游泳、划船、爬山、打网球、骑单车、跑步、骑马、日光浴、冷水浴、体操，甚至拳击都是他的爱好，其中游泳和日光浴，是他酷爱的项目。每当他写作到疲累时，他就下海游泳。他喜欢在阳光下做日光浴，特别是到了晚年，简直成了太阳的“崇拜者”。为了更多地得到阳光，他在故乡的庭院里造了一间茅屋。这间茅屋的房基安装了轴承，可随阳光的移动而转动。这样，萧翁在这间茅屋里写作，整天可接受阳光的照射。[生活简朴 布衣素食]　　萧伯纳出身贫苦，有着艰苦的生活体验。因此，即使成名，他也并不为此所动，依然崇尚俭朴的生活。在饮食方面，他喜欢素食，早餐晚餐多半是可可茶、黑面包、通心粉、小扁豆、鸡蛋和一定数量的生菜。但他终身禁烟忌酒，即使在宴会上，他也是滴酒不沾，以矿泉水代酒。这种合理的饮食方式，促进了他健康长寿。在衣着上，他不慕华丽，不趋时尚，喜棉毛织物，讲求的是舒适、大方和整洁。[勤奋创作 重视规律]　　萧翁对创作极为勤奋，而且又有很好的生活规律与工作节制，注重劳逸结合。每天很早起床，到郊外跑步、骑自行车。为了保持身体的健康，规定自己每天写作最多20 页文稿，并规定写多长时间就出去游一次泳，或是散步、骑自行车，绝不因为贪多写点而过分疲劳，影响身心的健康。所以他到高龄时，仍保持精力充沛，文思泉涌。[幽默机智 乐观豁达]　　萧伯纳生性乐观，胸襟豁达，具有高度的幽默感与机智，被称为“英国文学史上最诙谐作家”。他的作品常以幽默的形式表现出机智与风趣;同时，也是他待人接物处世交际的方式。在家庭生活中，对妻子相敬如宾;对朋友体贴入微;对误解攻击的论敌，从不发火，能保持超脱和镇静的态度或以机智的语言、幽默的妙用去化解;对穷困不幸的人，能给予同情与爱心。科学研究和实验证明，机智风趣的幽默感，是增进健康长寿的增补剂。萧翁的现身说法，信而有证。

道尔顿简介　　　　约翰·道尔顿（John Dalton,1766-1844）英国化学家、物理学家、近代化学之父。1766年9月6日生于坎伯雷，1844年在曼彻斯特过世。父亲是一位农民兼手工业者。幼年时家贫，无钱上学，加上又是一个色盲者，但他以惊人的毅力，自学成才。1778年在乡村小学任教；1781年应表兄之邀到肯德尔镇任中学教师，在哲学家高夫的帮助下自修拉丁文、法文、数学和自然哲学等并开始对自然观察，记录气象数据，从此学问大有长进；1793年任曼彻斯特新学院数学和自然哲学教授；1796年任曼彻斯特文学和哲学会会员；1800年担任该会的秘书；1817年升为该会会长；1816年选为法国科学院通讯院士；1822年选为皇家学会会员。1826年，英国政府将英国皇家学会的第一枚金质奖章授予了道尔顿。杰出的成就，不朽的贡献　　提出原子论：化学中的新时代是随着原子论开始的。1808年继承古希腊朴素原子论和牛顿微粒说，提出原子学说，其要点：（１）化学元素由不可分的微粒—原子构成，它在一切化学变化中是不可再分的最小单位。（２）同种元素的原子性质和质量都相同，不同元素原子的性质和质量各不相同，原子质量是元素的基本特征之一。（３）不同元素化合时，原子以简单整数比结合。推导并用实验证明倍比定律。如果一种元素的质量固定时，那么另一元素在各种化合物中的质量一定成简单整数比。　　发现混合气体中，各气体的分压定律。　　最先从事测定原子量工作，提出用相对比较的办法求取各元素的原子量，并发表第一张原子量表，为后来测定元素原子量工作开辟了光辉前景。　　建议用简单的符号来代表元素和化合物的组成。　　道尔顿的元素符号历史上，道尔顿曾用图形加字母的方式作为元素符号，如图所示。但由于后来发现的元素越来越多，符号设计越来越复杂，不便于记忆和书写，故未能被广泛采用。最后，国际上统一采用元素拉丁文名称的第一个字母来表示元素，如氢元素的拉丁文名称为Hydrogenium，元素符号就写为H，氧元素的拉丁文名称为Oxygenium，元素符号就写为O。如果几种元素拉丁文名称的第一个字母相同时，就附加一个小写字母来区别。例如用Cu表示铜元素，Cl表示氯元素，Ca表示钙元素。　　在气象学、物理学上的贡献也十分突出，自1787年在担任初中物理教员时开始连续观测气象，从不间断地坚持了56年，一直到临终前几小时为止，他的全部记录超过20多万条。27岁时出版了《气象观测与研究》一书。书中描绘了气压计、温度计、湿度计等一起装置，巧妙地分析了降雨和云的形成过程、水蒸发过程、大气层降水量的分布等现象，深受读者喜爱。　　1801年提出气体分压定律，即混合气体的总压力等于各组分气体的分压之和。他还测定水的密度和温度变化关系和气体热膨胀系数相等等。　　道尔顿一生宣读和发表过 116篇论文，主要著作有《化学哲学的新体系》两册。　　为了把自己毕生精力献给科学事业，道尔顿终生未婚，而且在生活穷困条件下，从事科学研究，英国政府只是在欧洲著名科学家的呼吁下，才给予养老金，但是道尔顿仍把它积蓄起来，奉献给曼彻斯特大学用作学生的奖学金。道尔顿一生正如恩格斯所指出的：化学新时代是从原子论开始的，所以道尔顿应是近代化学之父。“近代化学之父”　　化学是在近代兴起的一门学科，无数的科学先驱者为这门学科奠定了理论基础，英国物理学家、化学家约翰·道尔顿就是其中的一位。道尔顿既具有敏锐的理论思维头脑，又具有卓越的实验才能，尤其是在对原子的研究方面取得了非凡的成果，因而被称为“近代化学之父”，成为近代化学的奠基人。　　道尔顿在化学方面提出了定量的概念，总结出质量守恒定律、定比定律和化合量（当量）定律。在此基础上，1803年又发现了化合物的倍比定律，提出了元素的原子量概念，并制成最早的原子量表。　　道尔顿出生在英国坎伯兰的一个贫困的乡村，他的父亲是一个纺织工人。当时正值第一次工业革命的初期，很多破产的农民沦为雇用工人。道尔顿一家的生活十分困顿，道尔顿的一个弟弟和一个妹妹都因为饥饿和疾病而夭折。道尔顿在童年根本没有读书的条件，只是勉强接受了一点点初等教育，十岁时，他就去给一个富有的教士当仆役。也许这也算是命运赐予他的一次机会吧，在教士家里他有读了一些书，增长了很多知识。于是两年后，他被推举为本村小学的教师。　　1781年，年仅十五岁的道尔顿随哥哥到外地谋生。不久后，他就成为了肯达耳中学的教师。在教学之余，他一边系统的自学科学知识，一边进行气象观察。在这里他还结识了著名学者豪夫（Johann Hauf），他从豪夫那里学习了很多知识，教学水平迅速提高，四年以后，便成为了肯达耳中学的校长。1793年，在豪夫的推荐下，道尔顿又受聘于曼彻斯特的一所新学院。在这里他出版了自己的第一本科学著作 — 《气象观察与研究》。第二年，他在罗伯特·欧文的推荐下成为曼彻斯特文学哲学会的会员。　　1799年，为了把大部分精力投入到科学研究中去，道尔顿离开了学院。他在几个富人家里做私人教师，每天教课时间不超过两小时。这样，既能谋生又保证了他的科研工作。现在，他越来越重视对气体和气体混合物的研究。道尔顿认为，要说明气体的特性就必须知道它的压力。他找到两种很容易分离的气体，分别测量了混合气体和各部分气体的压力。结果很有意思，装在容积一定的容器中的某种气体压力是不变的，引入第二种气体后压力增加，但它等于两种气体的分压之和，两种气体单独的压力没有改变。于是道尔顿得出结论：混合气体的总压等于组成它的各个气体的分压之和。道尔顿发现由此可以做出某些重要的结论，气体在容器中存在的状态与其他气体无关。用气体具有微粒结构来解释就是，一种气体的微粒或原子均匀的分布在另一种气体的原子之间，因而这种气体的微粒所表示出来的性质与容器中没有另一种气体一样。道尔顿开始更多的研究关于原子的问题，他顽强进行研究工作，寻找资料、动手实验、不断的思考……　　同年10月21日，道尔顿报告了他的化学原子论，并且宣读了他的第二篇论文《第一张关于物体的最小质点的相对重量表》。道尔顿的理论引起了科学界的广泛重视。他应邀去伦敦讲学，几个月后又回到曼彻斯特继续进行测量原子量的工作。有些时候，道尔顿也遇到一些困难。有些物质被氧化后生成不同的氧化物，这是一种难解释的现象，当然前人已经进行了分析化验，为了进行计算，道尔顿就只能利用这些结果；有时他在原始文献中发现的结果只是由一位科学家侧得的，为了保证可靠性，道尔顿就再做一次分析。道尔顿所得出的原子量有很多是不准确的，但实际上他所计算出来的正是今天所谓的当量。例如他把氧的原子量确定为7而不是16。　　1804年以后，道尔顿又对甲烷和乙烯的化学成分进行分析实验，他发现，甲烷中碳氢比是4.3:4;而乙烯中碳氢比是4.3:2。他由此推出碳氢化合的比例关系，并发现了倍比定律：相同的两种元素生成两种或两种以上的化合物时，若其中一种元素的质量不变，另一种元素在化合物中的相对重量成简单的整数比。道尔顿认为倍比定律既可以看作是原子论的一个推论，又可以看作是对原子论的一个证明。　　1807年，汤姆逊在它的《化学体系》一书中详细的介绍了道尔顿的原子论。第二年道尔顿的主要化学著作《化学哲学的新体系》正式出版。书中详细记载了道尔顿的原子论的主要实验和主要理论。自此道尔顿的原子论才正式问世。　　在科学理论上，道尔顿的原子论是继拉瓦锡的氧化学说之后理论化学的又一次重大进步，他揭示出了一切化学现象的本质都是原子运动，明确了化学的研究对象，对化学真正成为一门学科具有重要意义，此后，化学及其相关学科得到了蓬勃发展；在哲学思想上，原子论揭示了化学反应现象与本质的关系，继天体演化学说诞生以后，又一次冲击了当时僵化的自然观，为科学方法论的发展、辩证自然观的形成以及整个哲学认识论的发展具有重要意义。　　原子论建立以后，道尔顿名震英国乃至整个欧洲,各种荣誉纷至沓来,1816年，道尔顿被选为法国科学院院士；1817年，道尔顿被选为曼彻斯特文学哲学会会长；1826年，英国政府授予他金质科学勋章；1828年，道尔顿被选为英国皇家学会会员；此后，他又相继被选为柏林科学院名誉院士、慕尼黑科学院名誉院士、莫斯科科学协会名誉会员，还得到了当时牛津大学授予科学家的最高荣誉 — 法学博士称号。在荣誉面前，道尔顿开始还是冷静的、谦虚的，但是后来荣誉越来越高，他逐渐改变了，变得骄傲、保守，最终走向了思想僵化、固步自封。　　1808年，法国化学家吕萨克在原子论的影响下发现了气体反应的体积定律，实际上这一定律也是对道尔顿的原子论的一次论证，后来也得到了其他科学家的证实并应用于测量气体元素的原子量。但是吕萨克定律却遭到了道尔顿本人的拒绝和反对，他不仅怀疑吕萨克的实验基础和理论分析，还对他进行了严厉的抨击。1811年，意大利物理学家阿佛加德罗建立了分子论，使道尔顿的原子论与吕萨克定律在新的理论基础上统一起来。他也遭到了道尔顿无情的反驳。1813年，瑞典化学家贝齐力乌斯创立了用字母表示元素的新方法，这种易写易记的新方法被大多数科学家接受，而道尔顿一直到死都是新元素符号的反对派。除化学之外，他对生物学也作出了一些贡献，他是第一个发现红绿色盲的人，并对此作了一些研究。　　虽然道尔顿的后半生科学贡献不大、甚至阻挠别人的探索，人们还是给予了他深切的怀念。单位：道尔顿　　人们为了纪念道尔顿，以他的名字作为原子质量单位。　　在生物化学、分子生物学和蛋白组学中经常用D或KD，定义为碳12原子质量的1/12，1D＝1/N g，N为阿伏加德罗常数。　　对分子来说，一个分子的质量，用道尔顿单位表示时，其值相当于分子量。但分子量为该物质的一分子的质量与12C原子的质量的1／12之比，是无名数，所以如果说“蛋白质A的分子量为X道尔顿”，乃是不正确的表示方法，应该说“蛋白质A的质量为X道尔顿”。道尔顿分压定律　　在任何容器内的气体混合物中，如果各组分之间不发生化学反应，则每一种气体都均匀地分布在整个容器内，它所产生的压强和它单独占有整个容器时所产生的压强相同。也就是说，一定量的气体在一定容积的容器中的压强仅与温度有关。例如，零摄氏度时，1mol 氧气在 22.4L 体积内的压强是 101.3kPa 。如果向容器内加入 1mol 氮气并保持容器体积不变，则氧气的压强还是 101.3kPa，但容器内的总压强增大一倍。可见， 1mol 氮气在这种状态下产生的压强也是 101.3kPa 。 　　道尔顿（Dalton）总结了这些实验事实，得出下列结论：某一气体在气体混合物中产生的分压等于在相同温度下它单独占有整个容器时所产生的压力；而气体混合物的总压强等于其中各气体分压之和，这就是气体分压定律（law of partial pressure）。　　英国科学家约翰·道尔顿在19世纪初把原子假说引入了科学主流。他所提供的关键的学说，使化学领域自那时以来有了巨大的进展。 　　确切地说，并不是道尔顿首先提出所有的物质都是由极其微小的、不可毁坏的粒子──人称原子组成的。这个概念是由古希腊哲学家德漠克利特提出来的，甚至在他以前可能就有人提出过。另一位希腊哲学家伊壁鸠鲁（公元前342—270年？）采用了这一假说。罗马作家留克利希阿斯（公元前99？－55年）在他的著名诗歌《论事物的本质》中对这一假说做了生动形象的介绍。 　　德谟克利特的学说未被亚里士多德接受，在中世纪受到了忽视，对现代科学没有什么影响。但是17世纪有几个包括艾萨克·牛顿在内的主要科学家支持过类似的学说。不过早期的原子学说都没有定量表达，也没有用于科学研究，最根本的是谁也没有看到哲学的假想和化学的严酷事实之间存在的联系。 　　这就是道尔顿的贡献所在。他提出了一个明了的定量学说，可以用来解释化学实验，并经受住了实验室的精确检验。 　　虽然道尔顿的术语与我们现在使用的稍有不同，但是却清楚地表述了原子、分子、元素等概念。他明确指出；虽然世界上原子的总数目相当之大，但是不同原子种类的数目却是非常之小（他的原著中列出20种元素即20种原子，今天所知道的元素有一百多种）。 　　虽然不同种类的原子有不同的重量，但是道尔顿认为任何两个同类原子的所有性质包括重量都相同。道尔顿在他的书中列出了一张各种不同类原子的相对重量表──有关这方面的第一张表，是定量原子学说的一个重要特征。 　　道尔顿还明确地指出，任何相同化合物的两个分子都是由相同原子组成的（例如，每个氧化亚氮都是由两个氮原子和一个氧原子组成的）。由此可推出一种已知的化合物──不管是由什么方法配制或在哪里发现的──总含有相同的元素，而且这些元素之间的重量比完全一样。这就是约瑟夫·路易斯·普劳特几年前在实验中发现的“定比定律”。 　　道尔顿的学说非常具有说服力，不到二十年的时间就为大多数科学家所采纳。而且化学家按照书中所提出的方案行事：准确地确定出相对原子重量和每种分子的原子数；定量分析化合物。当然这个方案已取得彻底的成功。 　　原子假说的重要性是不易被夸大的。它是我们认识化学的主要学说，而且在很大程度上是现代物理学的一个不可缺少的序幕。只是因为在道尔顿以前就有人经常讨论原子论，所以他在此册中的名次并不很高。 　　道尔顿于1766年出生在英格兰北方鹰田庄。他只是在11岁以前受过正规教育，几乎完全是靠自学掌握了科学知识。他才智早熟，12岁就当上了教师。15岁迁往肯德尔城，26岁又迁到曼彻斯特，在那儿一直居住到1844年去世。他终生未娶。 　　道尔顿在1787年26岁时对气象学发生了兴趣，六年后发表了一本有关气象学的书。对空气和大气的研究又使他对一般气体的特征发生了兴趣。通过一系列的实验，他发现了有关气体特性的两个重要定律。第一个定律是道尔顿在1801年提出来的，该定律认为一种气体所占的体积与其温度成正比（一般称为查尔斯定律，是根据法国科学家查尔斯的名字命名的。他比道尔顿早几年发现了这个定律，但未能把其成果发表出来）。第二个定律是1801年提出来的，叫做道尔顿气体分压定律。 　　1804年道尔顿就已系统地提出了他的原子学说，并且编制了一张原子量表。但是他的主要著作《化学哲学的新体系》直到1808年才问世，那是他的成功之作。他在晚年获得了许多荣誉。 　　附带一提的是道尔顿患有色盲症。这种病的症状引起了他的好奇心。他开始研究这个课题，最终发表了一篇关于色盲的论文──曾经问世的第一篇有关色盲的论文。

阿尔弗莱德·马歇尔

　　Jump to: navigation, search　　马歇尔(1842～1924) 　　Marshall，Alfred 　　英国经济学家。新古典学派 (或称剑桥学派)的创始人。生于英格兰一个银行职员的家庭。自幼喜爱数学，1865年剑桥大学数学系毕业。后对经济学发生兴趣。1868年任剑桥大学圣约翰学院道德学讲师 ，1877 年任布里斯托尔大学校长，兼任政治经济学讲师。1883年任牛津大学巴里奥学院研究员和经济学讲师。1885～1908年任剑桥大学政治经济学教授。曾任皇家劳工委员会委员。 　　马歇尔是19世纪末20世纪初最有影响的经济学家。他于1890年发表了《经济学原理》，用折衷主义方法，综合19世纪以来经济学发展的各方面成果，建立起新古典经济学理论体系。他在研究方法上强调“连续原理”，运用心理因素解释经济现象，使用边际增量分析法和其他数学方法，还引入力学中的均衡概念。他阐述了均衡价格论，把传统的生产费用论、供求论同边际效用论结合在一起，提出需求价格、需求规律、需求曲线、供给价格、供给规律、供给曲线、消费者剩余等概念，分析了均衡价格的短期均衡和长期均衡。在均衡价格论基础上，他建立起分配理论，说明了地租、利息、工资、利润等的决定。他还研究了货币和贸易理论。他主张自由放任的原则，认为资本主义制度可以通过市场力量的调节达到充分就业的均衡。马歇尔的理论为现代西方微观经济学奠定了基础，并在20世纪30年代以前一直居于经济学领域中的支配和主导地位 。著有《 经济学原理 》、《工业与贸易》、《货币、信用和商业》等。

奥古斯特·贝尔纳特

　　奥古斯特·贝尔纳特(AugustM·beernaert)比利时人(1829-1912)　　奥古斯特·贝尔纳特是比利时法律博士，任天主教党领袖、政府首相、众议院议长，国际法协会主席和海牙国际和平会议限制军备委员会主席。获一九O九年诺贝尔和平奖金。尽管贝尔纳持对国际和平事业并没有作出什么杰出的贡献，但他毕竟为这一事业作过许多努力，产生过一定的影响，也享有一定的声咨因而，一九O九年，在他八十岁的时候，贝尔纳特与法国政治家保罗·德康斯坦分享了这一年度的诺贝尔和平奖金。

赫胥黎

　　英国博物学家赫胥黎(1825—1895年)于1825年7月26日出生地伦敦。他只受过两年小学教育。以后曾自修法、德、意、拉丁、希腊等语言，博览群书，刻苦钻研。曾在英国海军中服役。他是英国皇家学会和其他许多学会的会员，英国科学促进协会的主席，曾担任过许多学校的校长。　　赫胥黎发表过150多篇科学论文，内容不仅包括动物学和古生物学，而且涉及地质学、人类学和植物学等方面。他对海洋动物的研究尤为著名，曾指出腔肠动物的内外两层的体壁相当于高等动物的内外两胚层。赫胥黎是达尔文学说的积极支持者。他竭力宣扬进化学说，与当时的宗教势力进行了激烈的斗争，并进一步发展了达尔文的思想，是最早提出人类起源问题的学者之一。1893年，他以68岁的高龄应友人邀请，到牛津大学作了一次著名的讲演，题为《演化论与伦理学》，主要讲述了有关演化中宇宙过程的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。对于生物发生、生物进化作出了科学的解释，比达尔文的《物种起源》迈进了一大步。　　中国近代启蒙思想家、翻译家严复(1853—1921年)译述了赫胥黎的部分著作，名曰《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的观点号召人们救亡图存，“与天争胜”，对当时思想界有很大影响。

让-巴蒂斯·卡米耶·柯洛，法国著名的巴比松派画家。

李自成

　　1644年5月，闯王李自成退出北京后，起义军虽然打了几次胜仗，可是由于没有十分稳固的根据地安身立脚，往往是仓促应战，战败之后退避三舍，在军事上常常处于被动状态，由河北一直退到山西，再由山西退到关中。在山西作战时，李岩率领起义军两万人到河南平定叛乱，准备重整旗鼓，再造新局面。但是大顺朝丞相牛金星，却诬陷李岩回河南是要独立称王。　　李自成听信谗言，生了疑心，杀掉了李岩，使起义军内部军心涣散，士兵们无心恋战。这给了清军可乘之机，他们兵分两路追击，李自成在损失大将的情况下腹背受敌，无奈从陕北退至湖北。　　第二年5月，在距离江西九江40里处被清军攻入老营，大顺军久历战阵，功勋卓著的大将刘宗敏被俘，军师宋献策、明军降将左光先、李自成的两位叔叔赵侯和襄南侯以及大批随军将领家属也被清军俘获。刘宗敏、宋献策和李自成的两位叔叔当时就被杀害。就在这个时候，大顺朝丞相牛金星认为大势已去，竟然置江山社稷于不顾，不辞而别，开了小差，投降了清军。这对大顺政权以及军队不能不说是一个致命的打击。　　大顺军在湖北阳新、江西九江连续遭受重大挫折后，往东的去路已经被清军截断。他们手中掌握的数万艘船只也被清军掠夺一空。清朝亲王多铎的部队已由河南归德(商丘)、安徽泗州直趋南京。李自成沿江东下、向安徽一带发展的意图已经无法实现，不得不掉头向西南方向进军，准备穿过江西西北转入湖南。1645年7月26日，李自成行至湖北通山县境内九宫山下时，突然遭到当地地主武装的袭击。当时跟随在李自成身边的只有28名亲兵。地主武装见状一拥而上，28名战士先后被杀害，李自成也在激烈的搏斗中壮烈牺牲，时年仅39岁。　　李自成牺牲后，他的部下一致推选他的侄子李过做首领，改名李锦，继续和清军进行斗争，但是，因为受着时代的限制以及阶级本身的局限性，李自成领导的农民起义军在取得胜利以后放松了对敌人的警惕，对明朝的反动残余势力和清朝军队的力量估计不足，在自身内部也产生了矛盾。这些都在不同程度上削弱了自己的力量，在敌人的联合进攻下终于在1664年失败了。