西部开发的标志性项目———西气东输工程全线开工这是新疆库尔勒段的施工现场。

2002年7月4日，西气东输工程开工典礼在北京隆重举行。 由英荷壳牌、埃克森美孚、俄罗斯天然气工业股份公司等组成的投资集团和中国石油天然气股份有限公司等共同投资建设西气东输工程，中方控股。工程西起新疆轮南，途经10个省、自治区、直辖市，全长4000公里，设计年输气量120亿立方米，管道工程投资400多亿元，上、中、下游投资总额约1400多亿元。管道工程经过戈壁沙漠、黄土高原、太行山脉，穿过黄河、淮河、长江，是我国目前距离最长、投资最多、输气量最大、施工条件最复杂的输气管道。自2000年8月国务院批准西气东输工程立项以来，有关方面在西气东输工程建设领导小组的组织协调下，做了大量深入细致的工作，圆满完成了各项前期准备。它的开工建设，标志着西部大开发和能源结构调整又迈出了重大步伐。　　西气东输工程在塔里木气田、新疆库尔勒、陕西延川黄土塬、江苏无锡新区和上海白鹤镇等五个施工工地同时开工。

7月4日，黄河首次进行调水调沙试验。这是在小浪底出水口前，泄洪明渠排出的水库上层的清水和排沙洞排出的水

2002年7月4日上午九时整，随着一声令下，黄河小浪底水库多个闸门依次徐徐升起，不同层面导流洞喷涌出的巨大水流，奔向黄河下游河床。黄河首次进行的规模宏大的调水调沙试验正式开始。这是迄今为止世界水利史上最大规模的一次人工原型试验。　　这次试验，是通过小浪底水库调控水沙，变水沙不平衡为水沙平衡，形成有利于河床冲刷的水势，为小浪底水库今后长期运用和下游河道减淤提供科学的数据，从而实现“河床不抬高”的治黄目标。黄河流经黄土高原，每年进入黄河下游的泥沙多达16亿吨，其中有4亿吨沉积在河床，致使下游河段平均每年以10厘米的速率淤积抬升，黄河下游形成地上悬河。减少泥沙淤积，一直是历代治黄专家孜孜以求的目标。多年的研究表明，黄河下游洪水在大于2500立方米每秒时，加上其它相关因素，能够对下游河床起到冲刷作用，从而减少黄河淤积甚至达到冲淤平衡，由此可从根本上遏止河床抬升。　　黄河调水调沙是一项极为复杂的系统工程，要充分预测水库蓄水、河道来水、未来天气预报等水情，还要考虑从小浪底坝下至入海口近千公里河床冲刷、淤积、工程出险等工情，对于在调水调沙过程中，两岸引水、蒸发、漫滩以及冲刷淤积等等因素，均需要进行大量科学的分析计算和各方的积极配合。为此，关于此次调水调沙试验的流量与含沙量控制指标，经科研工作者多年研究，确定为花园口断面为2600立方米每秒、艾山断面2300立方米每秒，含沙量不超过每立方米20千克。据介绍，按照这一指标，经过10天的试验，从下游铁谢至入海口的利津河段可以冲刷泥沙约0.244亿吨。　　为做好黄河调水调沙试验，水利部黄河水利委员会进行了全面部署和安排，通过科学调度，在不影响两岸用水的情况下，使小浪底水库蓄水达43亿立方米，为试验提供了可靠的保证。本次试验范围包括自小浪底水库至山东入海口的900多公里河段，在900多公里的河道上设立固定淤积测验断面161个。山东、河南两省为此关闭了所有引黄闸门，避免水量损失；组织了数千名堤防职工，做好料物、抢险等准备工作，以应付突发险情。山东还拆除了河道上40多座浮桥，以保证水流畅通和测量数据的准确。

1998年7月4日英政府专利署日前决定，已故王妃黛安娜的肖像属于公众所有，不能被注册成商标。 黛妃身亡后设立的慈善机构“黛安娜纪念基金会”7个月前向英专利署提出申请，要求将26幅流传最为广泛的黛妃肖像照片注册为商标，据分析，这个基金会是想通过此举获得黛妃肖像版权，今后可从带有黛妃肖像的商品生产厂家那里得到高额利润分成。但专利署根据英有关法律拒绝了这项申请，认为黛妃肖像与任何一种具体商品都没有特殊的关联，不能作为一种商标，不应被这个基金会或其他有关机构所独占。 英政府人士认为，这一涉及黛妃肖像版权的纠纷带有典型意义，如果“黛安娜纪念基金会”的申请得到批准，会引起更多的社会名流提出类似要求，以阻止他们的名字和肖像不经授权就被他人使用。

1997年7月4日，在美国东部时间１３时零７分，位于加利福尼亚州的帕萨迪纳控制中心的电脑接收到从火星传来的信号，“火星探路者”飞船在火星阿瑞斯平原成功着陆！为之付出多年心血的科技人员顿时欢呼起来：“太棒了！太棒了！” 数小时后，由２４个气袋连成的巨大气袋宛如花蕾绽开，露出了“火星探路者”飞船和一辆６轮探测车。 １９时３０分许，“火星探路者”飞船传回第一张黑白照片。随后，第二张，第三张……令人应接不暇。火星表面是沙土，大大小小的岩石千姿百态，好似美国亚利桑那州的大沙漠。“火星探路者”飞船和它的唯一“乘客”———６轮探测车也清晰可见。 ２１时３５分，“火星探路者”飞船发回更加激动人心的彩照。颜色逼真的沙土、岩石、山丘、沟壑，还有“火星探路者”飞船、６轮探测车…… “火星探路者”飞船于1996年１２月４日顺利启程，开始了近５亿公里的火星之行。经过整整７个月的飞行，它终于在７月４日逐渐靠近目的地。在飞临火星一定距离时，“火星探路者”飞船就开始巡航，做释放降落伞的准备。在火星上空５公里—１１公里高度，携带气袋的巨大降落伞张开，然后急速飘然而下。３００米高度时，飞袋自动充气，膨胀起来……最后脱离降落伞，弹跳着陆，“火星探路者”飞船和６轮探测车就置身其中。气袋一打开，它们便开始实地探测火星的光荣使命。 名为“索杰纳”的６轮探测车是一个小型机器人，重量２３磅，造价２５００万美元。它具有人工智能，使用太阳能动力。它的行驶速度最快为每分钟２英尺，犹如蜗牛爬行。它专找岩石爬，目的是搜集有关岩石成分的数据。美中不足的是，６轮探测车本应沿轨道板驶向火星地面，但凸出来的那部分气袋却挡住了它的去路，使它未能按时启动。地面控制中心一直在紧张地商讨对策。另外，６轮探测车与“火星探路者”飞船以及后者同地面之间的通信联络也出现毛病。到记者５日上午发稿时，地面控制中心说第一个障碍已基本排除，６轮探测车可望在晚上启动。对解决通信联络故障问题，地面控制中心也表示充满信心。 按照设计，“火星探路者”飞船和６轮探测车可在火星上分别运行一个月和一个星期以上。然而，这只是美国火星探测计划的步骤之一，今后十几年内还将进行多次探测活动，最终能够从火星上取回岩石和沙土样本。科学家们可据此进行分析研究，以确定火星是否曾经存在过生命。一些科学家指出，如果确定火星真的有过生命，那么它的毁灭就为地球上的人类提供了前车之鉴。只有全人类共同加强环保，才能避免重蹈火星的覆辙。 早在１９７６年，美国的“海盗”飞船就曾首次在火星着陆，并进行了探测。但是，１９９３年“火星观察者”飞船在着陆前突然失踪，一去不复返。２１年后，“火星探路者”飞船再次成功登陆。有人大胆地预言，人类登上火星将不再是梦。 据新华社北京７月１６日报道 ，７月４日在火星阿瑞斯平原着陆的美国“火星探路者”飞船及其所释放的火星车虽然还在继续工作，但此次火星探测计划已经基本完成。 按预定计划，火星车“旅居者”能工作到上周五就已经达到目的，可是从目前的情况来看，它还可以在火星上再漫游几个星期。着陆器工作时间还会更长一些，今后几个月里它还可能发回有价值的信息。 总的来看，此次火星探测计划结果要比事先预料的好。美国国家航空航天局执行本次火星探测计划的目的原本是一次演练，即验证整个计划是否具有可行性。现在看来，这一目的已经达到。另外，“火星探路者”此行还获得了许多有重大价值的信息，信息量是原计划的５倍。据说，分析整理这些信息需要几年时间。从已经得出的结论来看，此次计划所取得的成果可以概括为以下几个方面： 第一，使人类对火星地表景观有了直观的认识。“火星探路者”发回了数千张火星地表照片，人们从这些照片得知，火星阿瑞斯平原看起来就像地球上的荒漠；同地球一样，火星上也有山脉，有丘陵，有沟谷，甚至还有陨石坑。人们以前从来没有这么真切地观察过火星。 第二，使人类对火星岩石和土壤有了初步的了解。火星车“旅居者”此行的主要目的就是对火星上的岩石和土壤进行探测和分析。火星车上有一台阿尔法—质子—Ｘ射线光谱仪，能现场分析岩石的化学成分，并将分析结果传回地面控制中心。到目前为止，总共分析了两块火星岩石，但只有一块岩石的分析结果传回地面。已有结果的这块岩石在化学成分上与地球上的岩石非常相似，这是科学家们事先没有想到的。据说，另一块岩石与前一块完全不同，说明火星同地球一样，也有多种不同种类的岩石。从火星车留下的车辙看，火星表面是一层虚土，下面则是坚硬的壳层。 第三，使人类对火星气候有了更深入的了解。火星目前是夏季，从测定结果来看，火星白天地表温度约零下十几摄氏度，夜晚会降到零下７０多摄氏度，白天有微风。“火星探路者”在距火星地表４８公里高处测得的温度为零下１７０摄氏度，这是迄今记录到的火星大气层的最低温度。 第四，找到了一些支持“火星生命之说”的证据。认为火星上有生命的说法主要有两个依据：一是火星上曾经有水；二是在地球上发现的火星陨石中含有生物化石微粒。“火星探路者”拍的照片表明，几十亿年前火星阿瑞斯平原曾发生过特大洪水，证实了“海盗”号飞船２１年前的判断。火星车对火星岩石的分析表明，这块火星岩石与地球上的一块火星陨石在化学组成上具有相同的特征，这起码说明这块陨石的确来自火星。科学家认为，目前还不能断定火星上曾经有过生命。 此次火星探测计划并非一帆风顺，问题集中在通信联系上，共出现了４次通信故障。 “火星探路者”飞船造价为２．７亿美元，发射与探测预算为１．９６亿美元，总成本还不到“海盗”号火星探测计划的１／１５。

陈希同

1995年7月4日，鉴于在调查王宝森违法犯罪活动的过程中，发现有些重大问题涉 及陈希同同志，中共中央决定，由中央纪律检查委员会对陈希同同志的问题进行审 查。中共中央纪律检查委员会及有关部门遵照中央，指示对原中共北京市委常委、北 京市副市长王宝森的经济犯罪问题进行了深入调查。现已查明，王宝森在任职期间， 滥用职权，大肆侵吞、挥霍、挪用公款，腐化堕落，是一个犯有严重经济罪行的腐败 分子。经中共中央批准，中央纪律检查委员会决定，开除王宝森的党籍。王宝森违法犯罪的主要事实有：贪污公款25万多元人民币、2万美元；挪用公款1 亿多元人民币、2500万美元，供其弟、姘妇及其他关系密切的人进行营利活动，造成 1300多万美元的损失；挥霍大量公款，营造豪华别墅，购买高级公寓，长期包租宾馆 客房，作为享乐场所；违法批贷巨额资金，造成大量资金流失；道德败坏，生活糜 烂。中纪委负责人指出，王宝森罪行严重，给党和国家造成极其恶劣的影响，死有余 辜。王宝森问题的揭露和查处，是反腐败斗争深入发展的一个重要成果。它表明，在 以江泽民同志为核心的党中央领导下，我们党有决心、有能力清除党内腐败分子，我 们的社会主义制度能够清除自己肌体内出现的腐败现象。我们要继续按照中央关于反 腐败斗争的整体部署，在紧紧把握经济建设这个中心的同时，扎扎实实地抓好党风廉 政建设，把反腐败斗争深入持久地进行下去，确保改革开放和经济建设的顺利进展。北京市人民代表大会常委委员会于7月4日举行第18次会议，审议了北京市人民政 府关于撤换王宝森的北京市副市长、北京市计划委员会主任职务的议案和李其炎市长 所作的说明。鉴于王宝森大肆侵吞、挥霍、挪用公款，腐化堕落，蜕化成一个犯有严 重经济罪行的腐败分子，会议决定，依法撤销王宝森的北京市副市长、北京市计划委 员会主任职务。同日，北京市宣武区人民代表大会常务委员会举行第13次会议，依法罢免了王宝 森的北京市第10届人民代表大会代表资格。

　　１９８７年７月４日，邓小平会见孟加拉国总统艾尔沙德时提出两个基本点概念：　　中共十一届三中全会以来，中国共产党制定了一条建设有中国特色的社会主义的路线。　　这条路线有两个基本点：一是坚持四项基本原则，一是坚持改革、开放、搞活。坚持四项基本原则、改革、开放、搞活是社会主义现代化建设的总方针、总政策。两个基本点统一起来，才是中共十一届三中全会路线的完整内容。

在人民大会堂举行的告别演唱会上，他激动地向观众振臂高呼：“我还要来中国！”

　　１９８６年７月４日，意大利男高音歌唱家帕瓦罗蒂在北京展览馆剧场演出大厅举行告别演出。观众为帕瓦罗蒂的非凡歌喉而倾倒，甚至如醉如狂，激起对美声唱法前所未有的热情和兴趣。帕瓦罗蒂本人一再表示，中国观众的热情简直“出乎意料之外”，他感到十分满意；热那亚歌剧院的朋友们则认为，这“超过了在意大利演出的盛况”。　　鲁契亚诺·帕瓦罗蒂摘取“高音Ｃ之王”桂冠的道路绝非铺满玫瑰花的坦途。他１９３５年１０月１２日生于意大利摩德纳市郊一个并不富裕的家庭。父亲当过面包师，母亲也不是职业歌唱家，但他们都酷爱音乐。而帕瓦罗蒂则有一副天生的好嗓子，自幼就与歌声结伴。１２岁时，一次听过当时世界最佳男高音贝利亚米诺·吉利练声后，他心情激动地向这位大师倾诉，他想成为男高音歌唱家。后来他曾就读于师范学校，毕业时由于家里不富裕，父母想让他早日工作。但他决定在摩德纳学声乐，请求父母支持，于是，１９５５年，１９岁的帕瓦罗蒂开始学声乐。他父亲的朋友、当时在音乐界已有名气的男高音歌唱家阿里戈·波拉，听了帕瓦罗蒂唱一些歌剧片断后免费收他为徒。后来，他在埃米利亚地区的杰出男高音康波加利安尼处又学习了５年。　　功夫不负有心人。１９６１年，２５岁的帕瓦罗蒂在阿基莱·佩里国际声乐比赛中唱了《波希米亚人》歌剧主角鲁道尔夫的唱段，荣获一等奖。同年４月，他首次在勒佐·埃米利亚登台饰演鲁道尔夫，演出《波希米亚人》全剧，从此开始了他光辉灿烂的歌剧生涯。１９６４年他进入名耀世界的米兰斯卡拉歌剧院，并一举成名。１９６７年，在纪念杰出音乐家托斯卡尼诞辰１００周年的音乐会上，他被卡拉扬挑选担任威尔第的《安魂曲》中的独唱。此后，这颗歌剧巨星在世界上光华四射，越来越引人瞩目，各国大歌剧院争相聘请他。他，终于成为当代最佳男高音而蜚声世界。　　帕瓦罗蒂以其丰满华丽、刚柔并蓄的歌喉，能够演唱各种不同类型的角色。帕瓦罗蒂的成功，除了有好嗓子、聪敏过人、接受能力强等素质外，更主要的是他勤奋好学、刻苦顽强，有强烈的事业心。唱歌，已成为他生活中“欢乐的源泉”。　　意大利是近代西洋歌剧的发祥地。早在１６００年，意大利第一部完整的乐剧《埃乌里迪切》就出现在欧洲文艺复兴的摇篮——佛罗伦萨。１９世纪中期至20世纪初，是意大利歌剧发展的高峰时期，涌现了像威尔第、罗西尼、普契尼等一批才华横溢的歌剧作曲家。他们的作品《茶花女》、《阿依达》、《假面舞会》、《福斯塔夫》、《塞维利亚的理发师》、《蝴蝶夫人》、《波希米亚人》等，成为欧洲歌剧中最优秀的作品，对整个欧洲歌剧发展产生过重要的影响。　　热那亚歌剧院是意大利十大歌剧院之一，有悠久的历史。长期的艺术实践，使这个歌剧院形成了自己独特的演出风格，并有一批保留节目。

经整修后的自由女神像在焰火中度过了她100岁生日

自由女神像自从它诞生之日起，已逐渐成为美国的象征。斗转星移，在她迎来自己100周年诞辰之际，美国政府准备举办百年庆典活动，并花费巨额资金修缮神像。成千上万的美国公司，乘机重新包装自己的商品，大发其财。大家这样起劲，一个目的：充分体现美国的精神。但面容严峻的自由女神，她的心态谁能了解呢？ 1986年7月4日。午夜，数百艘船只，从小舢板船到驱逐舰，停泊在纽约港湾。此时夜深人静，但焰火味仍未散尽。就在几小时前，夜空中呈现着壮观的景象，持续28 分钟的焰火照耀着自由女神像的面容和火炬，从而结束了女神和美国的愉快的诞生日。 清晨，美国总统里根驾驶着美国“衣阿华”号巡洋舰视察美国的2艘军舰和21艘来自外国的军舰。高大的船队同笨拙的小船并排漫游。头顶上，来自法国的喷气式战斗机在进行特技飞行表演。

自由女神的百年

中午时分，里根会见了法国总统密特朗，开诚布公地讨论了武器控制问题。今天美国领导人怎么能拒绝会见法国总统呢？如果100年前，法国不送来这个铜像，就不会有今天的庆祝节日了。 经过几个月的整修，自由女神又同游人见面了。带着讽刺意味且又合理的是，她接待的第一位游客不是美国人而是英国人。等候参观雕像的队伍长得让人难以置信，炎热的天气这时华氏90度，令人难以忍受，把游览日期订在7月5日真是个无法形容的叫人呕气的主意。

自由女神的百年

增田贵久

赤西仁

胡彦斌

欧汉声

萧一山

　　萧一山（1902-1978） 中国历史学家。江苏铜山（今徐州市）人。原名桂森，号非宇，字一山，以字行。幼承家学，有志于专治清史。十九岁，由山西大学预科考入北京大学，受学于梁启超，得窥治学门径，立志以新方法为中国史学开拓新境界。课余埋首著作，两年期间，撰成《清代通史》上卷两册（上海中华书局出版），文笔流畅，史料详备。梁启超、李大钊、朱希祖诸前辈及日本今西龙博士等亲为之序。后续成中卷。　　大学毕业次年，任教于清华大学，与梁启超朝夕共处，锐志向学，治清史益力。先后应北京大学、北平师范大学及南京中央大学之聘，讲授清史。所著《清代通史》上、中两卷，改由上海商务印书馆出版问世。　　萧先生在北京任教期间，曾一度有志于教育制度的改革。一九二九年，他创办了一所从小学到大学一贯制的新型学校——文史政治学院。聘请学友黄现璠等人任教于该学院。原计划在较短的时间内培养具有文、史、政治素养的人材，以改变旧制学科分散，精力不易集中之弊。但后来由于经费筹措困难而停办，他改革学制的尝试未能实现。　　三十岁时，他获得特款资助，前往欧美各国考察。先赴英一年有余，在伦敦大英博物馆及剑桥、牛津各大学收集有关中国近代史料，注意研究英国政治。越年，自英往游德、法、意三国。于1934年返国。以新自海外所获之史料，先后编辑出版了《太平天国丛书》第一集、《太平天国诏谕》、《太平天国书翰》、《近代秘密社会史料》等书，使国内史学界对太平天国的研究进入到一个新境界。嗣后，他出任河南大学文学院院长、东北大学与西北大学两校之文学院院长，仍讲授清史。　　抗日战争爆发后，萧随东北大学内徙于四川三台，被教育部聘为部聘史学三教授（萧一山、陈寅恪、柳诒徵）之一，讲授著述，朝夕不辍。越一年，著《清史大纲》及《曾国藩传》两书，对中国文化传统及近代史历程之嬗变，阐述为详，特别对太平天国之所以失败与曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼诸人之所以成功，有其独到的见解。　　抗战胜利后，萧出任北平行辕秘书长，当选为国民政府第一届监察院监察委员。1948年冬，北平和平解放前夕，萧携眷赴台。二年后，完成《非宇馆自述》；复应台北中华文化出版事业委员会之请，编撰《清史》及《民族文化概论》两书。自1950年始从事修订《清代通史》工作，历十有二载，下卷稿成，全书共四百余万字，距上卷之脱稿问世，已近四十年。1976年，被聘为台北“国史馆”史料审查委员及中央研究院近代史研究所通信研究员。　　30年代中，萧曾发起成立经世学社，刊印《经世半月刊》、《经世战时特刊》、《经世丛书》、《经世日报》等。他尚未出版的著作，还有《中国通史讲义》（系原在北大、清华、北师大之讲稿，写至宋代，稿已佚）及《五十自述及卅年来见闻录》等。　　1978年7月4日病逝于台北。1985年9月，中华书局根据台湾商务印书馆1980年修订本第五版影印发行他的成名之作《清代通史》，精装五册。

1977年7月4日，全球气候观测系统中国委员会在京成立。 1992 年，世界气象组织、联合国教科文组织、联合国环境规划署和国际科学联合会联合发起了全球气候观测系统计划，许多国家相继成立了国内的协调机构。全球气候观测系统中国委员会由中国气象局、国家环保局、国家海洋局、中国科学院等1 3 个部门的领导、专家组成。中国气象局局长温克刚担任主席。

中村由利

一名恐怖分子的家属为在袭击中丧生的亲人痛哭

1976年7月4日，以色列突击队深夜发动大胆的偷袭以解救在乌干达的恩德培机场 被亲巴勒斯坦劫机者扣留的105名人质。恐怖分子威胁说，要在当天的晚些时候开始 枪杀这些大部分是以色列人以及犹太人的人质。救出的人质被急送到运输机上飞往以 色列。据初步报告，有三名人质在救援行动中丧生，所有的劫机者都已击毙。由200名突击队员组成的救援部队分乘3架飞机从以色列飞行2000多英里到达恩特 培，他们在机场一端引爆了几个爆炸装置，以分散乌干达军队的注意力。据报道，那 儿的部队连同伊迪-阿明总统一直都与劫机者合作，甚至向他们提供崭新的武器。交 火发生在破旧的候机大楼里。在那里这些阿拉伯、巴勒斯坦以及德国恐怖分子与人质 一起已躲藏了整整一个星期。突击队的偷袭对许多以色列人来说都很突然。他们认为政府还在同劫机者谈判。 在上星期日从雅典到巴黎的一次飞行中，强占法国空军喷气机后，游击队要求将53名 巴勒斯坦人和亲巴勒斯坦分子从以色列以及欧洲的监狱中释放出来。以色列内阁答应 释放一些囚犯。还不清楚内阁当时是否在为偷袭赢得时间。 200名突击队员仅用53分钟便制服了乌干达卫兵，击毙了7名恐怖分子，救援部队 仅有指挥官一人丧生。

美国首都的庆祝活动

1976年7月4日，从美国东海岸到西海岸，到处可见高桅船，咝咝作响的汉堡包以及无数的烟花，美利坚合众国正庆祝它成立200周年。数百万人参加了公共庆祝活动，而又有更多的人驱车前往海滨、深山以及公园同家人共享宁静的时光。 庆祝活动始于缅因州一座叫火星山的山顶上，在这个国度里黎明最早降临在这个地方。在巴尔的摩市天刚一破晓，麦克亨利堡就奏响了国歌。在这一刻，从南卡罗莱纳到加利福尼亚州到处都是爆竹声。太平洋中的美国岛屿上，聚会刚刚开始，而这个国家的其它地方却仍然沉浸在睡梦中。

高桅船在进行“贸易航行”

名不虚传，这是创纪录的一天。要是这个国家的第一任总统吃了华盛顿州乔治城烤制的樱桃馅饼，他很可能会消化不良。这种馅饼有60英尺见方。在威斯康星州希波坎市的一个山坡上，有1776只飞盘在空中回旋。波士顿的一张煎饼直径达76英寸、而那儿的一只蛋糕重至6.9l万磅。在芝加哥底特律和迈阿密，有10000多人在弥撒仪式上被授予美国国籍。 华盛顿城举办了最大规模的烟花庆祝会，耗资20万美元。而纽约城主办了这一天最壮观的活动。15艘高桅船连同200艘小一些的船只经由上部湾沿哈得逊河逆流而上。成千上万的纽约市民以及参观音拥挤在河两岸及屋顶上，为的是能看上那些船一眼。

高桅船的吸引力，使纽约港成了今天这样兴旺发达

美国总统福特警告国民不要满足于过去，而是要放眼未来，要加强各种自由，提高生活质量。当副总统纳尔逊-洛克菲勒在华盛顿承认“我们今天面临着似乎是难以克服的困难”时，显得有些忧郁。其它地方的庆况活动比较拘束。马萨诸塞的民兵在约翰-汉科克墓前放礼炮，而波土顿大学校长发表了题为《民主的伪造》的演说。不管怎么说，到这一天将近结束时，美利坚合众国几乎每一个人的情绪都受到了振奋。在华盛顿烟花过后，当激光枪射出“1776-1976，祝美刊坚合众国生日快乐”这个信号时，上百万人欢呼雀跃起来。

就在这一天，波士顿却发生了一起极不光彩的冲突事件，白人青年居然用星条旗作武器，刺向赤手空拳的黑

　　１９７５年７月４日，邓小平对中央读书班第４期学员作题为《加强党的领导，整顿党的作风》的讲话，邓小平说：“现在，相当一部分地方党的领导没有建立起来，党的领导削弱了。各级都有这个问题。没有党的领导怎么行？党讲话不大灵怎么行？解决这个问题，关键是建立省委一级的领导，许多事情都拿到中央来解决是不行的。在座的许多同志参加省里的工作，希望你们经过学习，通过自己的工作，把省委的领导建立起来，使省委说话有人听，能够担负起领导责任，做到一不是软，二不是懒，三不是散。”邓小平严厉批评了派性，他说：“如果说文化大革命初期的两派也是自然形成的话，那末，现在还搞两派，性质就不同了。毛泽东同志讲，要安定团结。让少数人继续在那里闹，能安定团结吗？徐州有那么几个人，就把共产党的市委打入‘地下’，这是什么专政？是派性专政。这根本谈不上什么安定团结。实际上，那些坚持搞派性的只是少数几个人。只要把问题讲清楚，群众觉悟了，看清了那些坚持闹派性的人的真面目，就不会跟他们走了。”邓小平在讲话中再次强调要以“三项指示为纲”，并且提出党委要整顿，他说：“搞好安定团结，发展社会主义经济，需要加强党的领导，把我们党的优良作风发扬起来，坚持下去。这是一个非常重要的问题。毛泽东同志讲军队要整顿，整个党也有这个问题，特别是在党的领导和党的作风方面。”

郭沫若的十批判书

　　1973年7月4日，毛泽东同王洪文、张春桥谈话。他说，郭老（指郭沫若）在《十批判书》里头自称人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且是反法。尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！我赞成郭老的历史分期，奴隶制以春秋战国之间为界。但是不能大骂秦始皇。毛泽东说，历代政治家有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。这些人都主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。

　　为了倡法反儒，毛泽东还批发了中山大学历史系教授杨荣国的文章《孔子--顽固地维护奴隶制度的思想家》。在后来的政治局会议上江青更提出要将毛泽东评述中国历史上儒法斗争的谈话内容写入党的十大政治报告，但受到主持会议的周恩来的抵制。同年9月，毛泽东在会见外宾时又说：秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。

神威乐斗

1972年7月4日，南北朝鲜两政府同时在汉城和平壤发表关于南北和平统一的联合声明。 70年代初，国际关系格局发生重大变化，朝鲜半岛出现缓和趋势。南北双方顺应时代潮流，为实现自主和平统一做出积极努力，进行多次会谈。在此基础上发表南北联合声明，也称“七四联合声明”。该声明确认，不依靠外来势力和在没有外来势力干涉的情况下实现统一；统一应以和平方法实现，不采取反对对方的武力行动；应当超越思想、信念和制度的差别，首先作为一个民族，促成民族大团结；互相停止中伤诽谤和武装挑衅，防止意外军事冲突；努力促成南北红十字会会谈；开设平壤汉城的直通电话；成立由南北代表共同组成的南北协调委员会等7项内容。 声明发表后，从1972年11月至1973年6月，南北协调委员会共举行3次会议，但进展缓慢。

孙淳

1949年7月4日，迁至广州的国民政府行政院公布币制改革令和《银元及银元兑换 券发行办法》。该办法规定：国币以银元为单位，每元含纯银23.493448克。面额为1 元、5元、10元、50元、100元5种。另外设辅币券4种。金元券5亿元折合银元1块和银 元券1元。国民党想以此来代替急剧贬值、形成废纸的金元券，延缓财政金融的崩溃。

　　１９４７年７月４日，为解决国民政府军事、政治上的危机，蒋介石问计于美驻华大使司徒雷登，得到答复是“采取紧急措施的时刻，恐怕已经来到了”。７月４日，蒋介石颁布《戡乱共匪叛乱总动员令》，实行“戡乱”救国。该动员令称政府决心动员全国力量，加紧“戡乱”。７月１８日，根据动员令又在国会通过了《动员戡乱完成宪政实施纲要》，基本内容为：“戡乱”所需之兵役、工役及其他有关人力，应积极动员，凡规避征雇及妨碍征雇等行为，均应依法惩处：“戡乱”所需之军粮、被服、药品、油、铜铁、通信器材等军用物资，均应积极动员，凡规避征用及囤积居奇等行为，均依法惩处；凡怠工、罢工、停业关厂及其他妨碍生产及社会循序之行为，均应依法惩处；对于“煸动叛乱”之集会及其言论行动，应依法惩处等等。南京国民政府还决定取消中共国大代表及国民政府委员保留名额，并将中共参政员予以除名。

1934年美国国会《泰丁麦克杜菲法案》规定菲律宾成立自治政府并在10年后获取独立。1935年11月菲律宾自治政府成立。太平洋战争爆发后，1942年1月日本占领菲律宾并于1943年在菲成立亲日傀儡政府。1945年初美军重返菲律宾。二战后菲律宾人民争取民族独立的运动空前高涨，美1934年美国国会《泰丁麦克杜菲法案》规定菲律宾成立自治政府并在10年后获取独立。1935年11月菲律宾自治政府成立。太平洋战争爆发后，1942年1月日本占领菲律宾并于1943年在菲成立亲日傀儡政府。 1945年初美军重返菲律宾。二战后菲律宾人民争取民族独立的运动空前高涨，美国企图修改《泰丁麦克杜菲法》，延期宣布菲独立的阴谋破产。 1946年4月的大选中，自由党的曼努埃尔·罗哈斯当选为自治政府总统。7月4日美国宣告菲律宾独立和菲律宾共和国成立。菲律宾政府于1962年将独立日改为摆脱西班牙殖民统治的6月12日。

　　１９４５年７月４日下午，毛泽东专门邀请黄炎培等人到他家里做客。整整长谈了一个下午。毛泽东问黄炎培，来延安考察了几天有什么感想？黄炎培坦率地说：“我生６０多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，有环境倒越加复杂起来了，控制力不免薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”黄炎培这一席耿耿诤言，掷地有声。毛泽东高兴地答道：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”毛泽东的这番话，至今仍是至理名言。

国共谈判代表合影

　　1944年7月4日，林伯渠、董必武致电毛泽东。

　　电报说：在目前时局下，谈判绝无解决希望，启封电台及放人等小问题也不可能解决。

　　蒋介石谈判，不敢公开和中共破裂，是在故作姿态，欺骗舆论，即令谈判破裂，好把责任尽量推给中共。真正具体解决问题的时机，还有待于时局更大的发展。我们对谈判仍是不抱任何幻想，而把主要精力用在向各方宣传和推进大后方争取民主运动及研究上。

　　我们已将双方条件的主要内容及蒋无诚意谈判的事实告诉了关心这一问题的中外人士。

　　我们也认为根据今天的情况，不能采取退回“提示案”、拒绝商谈的形式。

　　1942年7月4日，毛泽东致电聂荣臻，指出此次整风是全党的，包括各部门、各级干部在内。所谓各部门，就是不但有地方，还有军队；所谓各级，就是不但有下级，而且主要与首先的对象是高、中级干部，特别是高级干部，只要把他们教育好了，下级干部的进步就快了。在一个根据地内，主要应着重边区与地委两级，其次是县一级，只要他们有了正确的方向，区村干部的毛病就易纠正。

居里夫人

　　居里夫人（１８６７-１９３４），法国物理学家、化学家。原籍波兰。１８９１年去巴黎大学学习。１８９５年与法国物理学家比埃尔．居里结婚。他们共同对法国物理学家柏克勒尔首先发现的放射性现象进行研究，先后发现钋和镭两种天然 放射性元素。１９０６年居里逝世后，她继续研究放射性并获得成就。因放射性现象研究的重要贡献，于１９０３年居里、柏克勒尔共同获诺贝尔物理学奖，１９１１年又获诺贝尔化学奖。著有《放射性通论》、《放射物质的研究》等。１９９５年４月居里夫妇的骨灰被移入巴黎市的先贤祠。

陈延年

　　陈延年是我党早期著名的政治活动家，中国旅欧总支部领导人之一。1924年他参与领导了省港大罢工。1927年7月4日，陈延年在上海龙华被国民党秘密杀害，年仅28岁。　　儿子反对老子　　陈延年是陈独秀之子。在陈独秀担任党的总书记时，陈延年任两广区委书记。在公在私，他们的关系均甚密切。然而陈延年崇尚真理、坚持真理，对其父的错误主张从不徇私护短。早年，陈延年就说过：“我父亲也不过是一个新官僚旧学者而已，读书虽多，而不能为天地立心，为革命立命，和文盲有什么两样!”后来，随着大革命高潮的到来，陈独秀果然犯了严重的路线错误，陈延年同他的距离进一步拉大。特别是广州“三·二○”中山舰事件前后，陈独秀对蒋介石破坏国共合作、排斥共产党人的阴谋，采取了姑息退让政策，引起陈延年的无比愤慨。一次，他在与邓中夏、张太雷谈起陈独秀的错误时，气愤地说：“老头子(指陈独秀)糊涂，看不出蒋介石的阴谋，看不见工农的力量，竟把无产阶级当作革命的苦力。”　　活像一个黄包车夫　　陈延年对他父亲的错误，批判起来，态度很坚决，但他并不是一个盛气凌人、狂悖傲慢的人。他同毛泽东、周恩来、苏兆征等同志一起工作，过从甚密。同鲁迅先生也有一段亲密的交往。无论上级下级，党内党外，都认为他是个和蔼可亲、老练成熟的领导者。尤为可贵的是，他出身于知识分子家庭，本人受过高等教育，留过学，但身上却没有半点旧知识分子的架子。他经常身穿工人服装，步行到工厂同工人谈心，有时还同黄包车工人一起拉车。陈延年身体结实，拉起车来强劲有力，活像个老练的黄包车夫。　　“六不”作风　　陈延年严于律己，处处以身作则。他从海外留学回国初期，曾同周恩来住在一起，他的卧室极为俭朴，只有一套床板，一张席子，一条很粗的毛毯和一条被子。床头经常摆着一个黄色皮包，那也就是他的枕头。有的同志关心他的婚事，他总是推说工作忙，无暇顾及。为了不浪费一分一秒，他给自己规定“不闲游、不看戏、不照像、不下馆子、不讲衣着、不作私交”。有人说他实行“六不”，他听了为之一笑说：“为了革命，应当如此。”　　1927年4月，蒋介石叛变革命后，党派陈延年到上海市，担任中共浙江区委书记。6月，他不幸在上海遭国民党反动派逮捕，7月4日被秘密杀害。

　　１９２０年７月４日，北京政府在北京中央公园内为新落成的纪念坊举行落成典礼。在那座漂亮的汉白玉蓝琉璃瓦石牌坊上写着“公理战胜”四个大字。然而，这座“公理战胜”坊的前身却是当年给中国人带来过耻辱的“克林德碑”。克林德是德国驻华公使，１９００年６月２０日正值八国联军侵华之际，克林德在东单总布胡同西口被巡街的清兵击毙。德国政府以此为要挟，提出让慈禧太后或光绪皇帝抵命赔罪，后由前中国驻德公使洪钧的夫人赛金花出面斡旋，同意给克氏树立一座牌坊，以示谢罪。这一条被写进《辛丑条约》的附件。１９０３年初“克林德碑”竣工。１９１８年，德国在一次大战中战败，北京市拆毁了这座中国近代国耻象征的“克林德碑”。后由协约国出面，要求德国将被拆毁的碑修好，移至中央公园，并将坊额改为“公理战胜”。

　　１９１０年７月４日，日本驻俄大使本野一郎和俄国外交大臣伊兹斯基分别代表两国政府签订第二次《日俄协定》和第二次《日俄密约》。美国资本极力在东北寻找机会，不但受到日、俄的一致反对，还促成了日、俄的进一步勾结。为此，它们在圣彼得堡签订了新的协定和密约。协定规定，两国维持“满洲现状”，如有侵害这种现状之事发生，两国就维持现状的“必要措施”，“随时互相商议”。密约还明白规定，若两国在中国东北的“特殊利益”受到威胁时，两国同意采取“防卫此种利益的办法”，从而使密约带有军事同盟的性质。

　　１９０４年７月４日清晨，在礼部会试中选拔出来的２７３名贡士，从中左门进入保和殿，历经点名、散卷、赞律、行礼等种种仪式礼节，准备参加名义上由皇帝主考的殿试。　　这是３年一度的全国科举考试的最后一关。贡士们按这次考试的成绩重新排定名次。一甲３名将获赐进士及第，二甲和三甲分别获赐进士出身和同进士出身。上午１０时，试题发下，是以皇帝名义提出的时务策问，题长大约五六百字。贡士们立即开始撰写对策文，对皇帝提出的问题发表自己的见解和建议。对策文不限长短，常例为２０００字，规定字必正体、文必到行，工整有格，不容疏忽。日暮为交卷时限。这次殿试的前三名为：状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏。　　参加这次殿试的贡士还有谭延（外门里岂）、汤化龙、蒲殿俊、沈钧儒等。清廷于次年宣布废科举，因此甲辰科考成为中国历史上最后一次科举考试。

茅盾

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾、玄珠、方壁、郎损等。1896年7月4日诞生于浙江省桐乡县义乌镇。茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾、玄珠、方壁、郎损等。1896年7月4日诞生于浙江省桐乡县义乌镇。 1913年考入北京大学预科第一类。1916年到上海商务印书馆编译所任职。1920年11月任《小说月报》主编。1921年1月，与郑振铎、叶圣陶等发起组织文学研究会。 1926年春在广州任国民党中央宣传部秘书，同年底到武汉任中央军事政治学校教官，次年春任汉口《民国日报》主编。大革命失败后，遭国民党政府通缉，开始文学创作生涯，完成《蚀》三部曲。1928年7月东渡日本。著有《神话杂论》、《西洋文学通论》、《北欧神话ABC》、《中国神话研究ABC》等。 1930年春回上海，加入中国左翼作家联盟，曾任“左联”执行书记。30年代发表长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》及杂文、文艺短评和作家研究专论。1938年3月，当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。 1939年3月到新疆学院任教。1940年5月到延安，曾在鲁迅艺术学院讲学，后到重庆、香港、桂林等地。此间主要作品有长篇小说《霜叶红于二月花》、剧本《清明前后》、散文《白杨礼赞》等。1946年3月到上海，主编《文联》杂志。同年底应邀去苏联访问，回国后著有《苏联见闻录》、《杂谈苏联》。1947年底赴香港。1949年2月到北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作，7月出席中华全国文学艺术工作者代表大会，当选为全国文联副主席和中国文学工作者协会(后改为中国作家协会)主席。 新中国成立后，任文化部部长，主编《人民文学》杂志，当选为历届全国人民代表大会代表，历届政协全国委员会常务委员和第四届、第五届全国委员会副主席。 1958年出版《茅盾文集》10卷。1981年3月27日病逝于北京。人民文学出版社自1983年起陆续出版的40卷本《茅盾全集》，收录了他的全部文学著作。

卡尔文·柯立芝

　　约翰·卡尔文·柯立芝（John Calvin Coolidge，1872年7月4日—1933年1月5日）， 美国第30位总统(1923年8月3日——1925年3月4日，1925年3月4日——1929年3月3日)。他还当过沃伦·G·哈定的副总统和马萨诸塞州州长。　　绰号：沉默的卡尔（silent cal）　　出生：1872年7月4日，普利茅斯，佛蒙特　　死于：1933年1月5日，诺桑普顿，马萨诸塞　　所属政党：共和党【生平】　　卡尔文·柯立芝生于佛蒙特州普利茅斯，原名约翰。1895年毕业于安姆赫斯特学院，改用卡尔文为名。毕业之后在Northampton, 麻萨诸塞州做律师，1899年入步政界。　　父亲是店主、州议会议员，母亲在他12岁时去世。柯立芝从阿默斯特学院毕业后参加政治活动，职业是律师。1899年任北安普顿市议员。1915年当选马萨诸塞州副州长。1918年当选为州长。1920年被提名为共和党副总统候选人，成为哈定的竞选搭档，竞选成功、1923年，哈定去世后继任总统。柯立芝执政时，共和党四分五裂，国家呈现无政府状态，联邦政府信誉扫地。柯立芝抓住国人渴求安定的心理特点，稳扎稳打，改变上述状态，取得一定成效，从而赢得了1924年的大选，获得连任。此后，在国内，对经济活动采取不干涉的方针，而用减轻税赋、保卫关税的政策间接管理经济，使国家呈现出没有危机、繁荣发展的景象。对外，则回到了孤立主义。第二任届满后，柯立芝拒绝再次提名总统候选人，退休后著书立说，偶尔也参加一些政治活动。60岁时，因心脏病在北安普顿去世。　　1905年，柯立芝与格雷丝·安娜·古德林结婚，生有二子。【政治生活】　　1899年 Northampton 市政府 (City Council) 成员 　　1900年-1902年 Northampton 市律师 (City Solicitor) 　　1904年 Northampton 法院正式公务员 　　1910年-1911年 Northampton 市长 　　1912年-1915年 麻州参议院成员，1914年-1915年为院长。 　　1916年-1918年 麻州副州长。 　　1919年-1920年 麻州州长。 　　卡尔文·柯立芝在1920年竞选共和党总统候选人提名，输给沃伦·G·哈定，但是提名为他的副总统。哈定入选总统。柯立芝在1921年3月4日到1923年8月3日就任副总统。1923年8月2日，他在其父的农庄度假时，突然接到哈定总统逝世的电报，翌日即宣誓就职总统。 　　柯立芝1924年再次竞选，连任下届总统。他是很早用收音机的人，在做总统时有好几个第一次：　　①他的宣誓演讲是第一个在收音机广播的总统宣誓演讲 　　②1924年2月12日，他在收音机广播第一次政治性演讲 　　③同年2月22日，他在白宫发表收音机演讲 　　柯立芝是最后一个没有试图干预自由市场的美国总统，让经济周期听其自然。在他的总统的职务期间，美国体验了经济狂长的一个期间，所谓的咆哮的二十年代(Roaring Twenties)。 柯立芝不仅能降低税率，而且减少了国债。　　1928年再次总统大选，柯立芝宣告不再竞选。1933年1月5日在 Northampton 过世，入葬于出生地 Plymouth, Vermont。　　他在总统任期内对政府进行了一些整顿，革除一些引起民愤的贪污渎职的官员，同时削减所得税税率，鼓励投资。但他信奉“无为而治”的政治哲学，认为“少管闲事的政府是最好的政府”，所以在他五年半的总统任期内，没有突出的政绩。【著名言语】　　柯立芝虽然是一位著名政客，可是他是一个少言寡语的人，获得他绰号“沉默的卡尔”(Silent Cal)。据说一个白宫晚餐女客人曾经与朋友打赌，说她能使总统在这一顿饭时间至少说三个字。当她告诉柯立芝这一个赌注，他简单地回复了两个字“你输”(You lose)。　　1923年，沃伦·G·哈定总统病逝，时任副总统的柯立芝于翌日宣誓就任总统。可他并没有马上住进白宫，而是继续住在距白宫不远的威拉德酒店。　　一天深夜，一盗贼越窗潜入柯立芝的房间。他翻遍柯立芝的衣兜，找到了一个钱夹子，又动手去解挂在衣服上的怀表。就在这时，黑暗之中传来一个平静的声音：“请不要把我的怀表拿走。”　　突如其来的声音把小偷吓了一跳，他愣了一下，竟脱口问道：“为什么？”　　柯立芝回答：“倒不是因为这表值多少钱，只是这块表对我有着非常重要的意义。你把表拿到窗前，看看后盖上刻的是什么字。”　　那小偷走到窗前，借着窗外的亮光，仔细看去：“送给参议院院长卡尔文·柯立芝先生——麻州高级法院。”小偷愕然，“你真的是柯立芝总统？”　　“是的，我就是柯立芝。我请求你，不要拿走我所钟爱的怀表。”停了停，柯立芝又问道：“孩子，你为什么要干这样的事呢？”　　年轻人解释说，因学校放假，他和朋友来华盛顿旅游；可带的钱都花光了。年轻人对柯立芝说：“如果你不介意，我就只拿走这个钱夹子。”　　柯立芝说他并不介意。柯立芝替他算了一下，房费加上两张火车票共需32美元。柯立芝对年轻人说：“我想，这32美元可以算是借给你的。以后，如果你方便的话，可以还给我。”年轻人愉快地答应了。这时，柯立芝送给年轻人一个忠告：“孩子，我知道你是一个好人，可你今天的举动非常糟糕。以后，一定要记住：你是谁!”　　1975年《洛杉矶时报》首次披露了柯立芝总统的这段逸闻。有趣的是，据柯立芝总统日记记载，那位年轻人后来果真给他寄去了32美元。　　32美元或许能解一个人燃眉之急；而一句话：“一定要记住：你是谁!”则能让人受用终身，因为它唤醒了一个人内心最美好最质朴的东西。当我们面临诱惑或选择的时候，不妨问一问自己：“你是谁？”　　当波士顿警察罢工的时候，他也说了一句全国闻名的话：“在危害公共安全的前提下绝对不会有罢工权利，不管是任何人，任何地方，任何时间。” (There is no right to strike against the public safety by anybody, anywhere, anytime.)

亨丽爱塔·勒维特

　　亨丽爱塔·勒维特，美国女天文学家，聋哑人，造父变星周光关系的发现者。 勒维特1868年出生于美国马萨诸塞州的兰开斯特。19世纪90年代，哈佛大学天文台的天文学家皮克林招募了一些聋哑女性对天文台拍摄的照相底片进行测量和分类工作，1893年勒维特作为其中之一参加了工作。她在工作中注意到，小麦哲伦云中的一些变星光变周期越长，亮度变化越大。1908年她把初步结果发在哈佛大学天文台年报上。经过进一步研究，最终于1912年确认了造父变星的周光关系。 　　勒维特在哈佛大学天文台工作期间经常被健康问题和家庭事务所困扰。1921年，美国天文学家沙普利成为这个天文台的主任，勒维特随之开始领导哈佛大学天文台的恒星测光工作。同年年底，勒维特因癌症逝世。 　　造父变星周光关系的发现在天文学上具有重要意义。1913年丹麦天文学家赫茨普龙就利用视差法测定了银河系中几颗较近的造父变星的距离，距离尺度得到标定。1915年，沙普利成功解决了造父变星的零点标定问题。随后美国著名天文学家哈勃利用造父变星测量了仙女座大星云的距离，确认了它是一个河外星系。 　　为纪念这位女天文学家，第5383号小行星以及月球表面的一座环形山以她的名字“勒维特”命名。

詹姆斯·门罗

　　詹姆斯·门罗　James Monroe　　美国第五任总统，"门罗主义"的创始人。　　生卒年月：1758年4月28日生于弗吉尼亚州威斯特摩兰郡（Westmoreland County, Virginia）　　1831年7月4日逝世于纽约州纽约市（New York City, New York）　　总统任期：1817年3月4日——1821年3月4日　1821年3月4日——1825年3月4日　　所属政党：民主共和党　　身高：183cm　　第一夫人：伊丽莎白·科特莱特·门罗（Elizabeth Kortwright Monroe）　　副 总 统：丹尼尔·D·汤普金斯　　门罗沉浮政界4 8 年，先后当过律师、议员、驻外使节、州长、国务卿、陆军部长和总统以及州制宪会议主席等职。　　门罗任总统时，正值美国结束连年战争进入和平建设时期，他对内强调国家意识，对外大力开拓疆土，为美国资本主义发展创造了有利条件。1 8 2 3 年门罗在国情咨文中提出的美国外交政策方针，世称《门罗宣言》或“门罗主义”，即在“美洲是美洲人的美洲”的口号下，公然把拉丁美洲划为美国的势力范围。门罗老境凄凉，病逝在女儿家中，享年7 3 岁。少年时代投笔从戎　　1758年4月28日，詹姆斯·门罗诞生于弗吉尼亚的威斯特摩兰县的一个小农庄主家庭。门罗的祖先是苏格兰人，父亲斯彭斯·门罗，青年是当过木匠，以后曾任巡回法官。母亲伊丽莎白·琼斯·门罗，是威尔士后裔。门罗家庭虽非名门，但家境小康， 属当地的上层社会。门罗的父母生有五个孩子，门罗在男孩中最长。　　童年时期，门罗在附近牧师办的学堂里上了四年学，拉丁语和法语都学的很好，课余时间喜欢摸鱼捉鸟，驾驶帆船，有时还带上猎犬，骑马捕狐狸、野兔，练得一身好体魄，十岁刚过身高就已经达6英尺。　　1774年门罗16岁是进入了弗吉尼亚著名的学府----威廉与玛丽学院读书，起初还能悉心向学，独立战争爆发后，他热血沸腾，中辍了学业，拿起武器，成为该学院的“学院连”的一员，接受军事训练，从此走上了争取祖国独立自由的战场。《门罗宣言》影响巨大　　1823年12月2日，门罗向国会提出了由约翰·昆西·亚当斯拟定的国情咨文，咨文中有关外交方面的主要内容被称为“门罗宣言”，即后来被称之为“门罗主义”。其内容大致可归纳为三个基本原则：即“反对欧洲国家再在美洲夺取殖民地”原则、“不干涉”原则和“美洲体系”原则。这个《门罗宣言》虽然没有经过国会以决议的形式批准，但一百多年来他已成为美国用来反对美洲以外的国家干涉美洲事务的工具，阻止和进一步排斥欧洲列强势力在西半球的政治影响，使美洲和欧洲“脱离接触”，从而为美国在西半球的扩张扫清道路，特别是它成为了美国对拉丁美洲外交的行动指南。变卖家产老境凄凉　　1825年3月3日，门罗第二次总统任期届满，卸任后偕夫人回弗吉尼亚故乡定居。他归宿的橡树庄园，是杰弗逊亲自帮他设计的。与当时其他总统一样，由于总统薪俸根本不足以支付开支，离任时审计发现，他原有的庄园由于卖地还债，已经剩余不多了。于是他致信当时总统詹姆斯·麦迪逊，要求美国政府补偿对他的拖欠并请求国会援助，否则他将难以应付退休后的生活。但无结果。　　这样他不得不卖掉阿尔比尔和密尔顿附近的土地，仅能偿还部分债务。在有的债权人开始追索的情况下，他企图向杰弗逊请求援助。却不料这才知道杰弗逊比他更贫困，于是门罗联合其他人，联名向弗吉尼亚立法机关要求接济杰弗逊。门罗对于美国政府的补偿要求被一拖再拖，门罗只好作放弃的打算。　　830年9月23日，门罗夫人因中风逝世，给门罗以极大打击。安葬完夫人之后，门罗几乎一文不名，他的所有资产都耗费殆尽。只得搬到二女儿在纽约的家中，依靠女儿生活。当时的总统约翰·昆西·亚当斯任命他的二女婿为纽约邮政局局长，这份薪俸保证了门罗一家的生活。为了挣钱，门罗总统只得写书换取稿费。门罗的贫困状态终于感动了美国国会，他们批准给予门罗在任总统期间的补偿费3万美元，连同他的卖地进账只够还清门罗的旧债，却无法弥补他清贫的生活。1831年，门罗最后的家――橡树庄园被他卖掉了，到此，门罗成为地道的无家可归者。当年7月4日，门罗在女儿家因心脏衰竭离开了人世，终年73岁，成为死于国庆日的第三位前总统。

杰斐逊

　　美国总统杰斐逊，独立战争时期资产阶级民主派主要代表之一，反联邦党创始人。１７４３年生于弗吉尼亚州一种植园主家庭。１７６２年毕业于马里兰威廉学院。１７７３年与亨利等人组织弗吉尼亚州通讯委员会，宣传独立思想，１７７５-１７７６年出席第二届大陆会议，是《独立宣言》起草人之一。历任弗吉尼亚州长、驻法公使。１７８９-１７９３年任美第一任国务卿。１７９７-１８０１年任副总统。１８００年当选总统。主张民族独立，拥护天赋人权学说，认为社会成员有权以革命反抗暴君。反对议员财产资格，保护小农经济。禁止黑奴买卖，但曾镇压加布瑞士奴隶起义。总统任内从法国购买比美国１３州还大得多的路易斯安那领土，使美国西南边境与墨西哥接壤。１８１６-１８２５年创建弗吉尼亚大学，并任校长。１８２６年逝世。现其故居蒙蒂塞洛和弗吉尼亚大学被联合国教科文组织列入世界文化遗产录。主要著作有《弗吉尼亚纪事》等。

约翰·亚当斯

　　（John Adams）(1735年10月30日--1826年7月4日) 　　第一位由总检察长带领宣誓的美国总统(总检察长名叫奥尼佛·埃斯沃斯)。 　　绰号：圆胖先生、"美国独立的巨人" 　　生卒年月：1735年10月30日生于马萨诸塞州昆西（Quincy, Massachusetts）；1826年7月4日卒于同地。 　　总统任期：1797年3月4日——1801年3月4日 　　出身：农场主　　学历：大学（哈佛大学，文学）(1755) 　　职业：律师　　身高：168cm　　党派：联邦党，联邦主义者　　宗教：基督-性论派，唯一神教派教徒　　职务：驻外大使、副总统　　夫人：阿比盖尔·史密斯(1744-1818)，于1764年10月25日结婚　　父亲：迪亚孔.约翰·亚当斯　　母亲：苏珊娜·Boylston亚当斯　　子女：3子2女　　孩子：阿比盖尔·阿米莉亚·亚当斯(1765-1813)；　　约翰·昆西·亚当斯(1767-1848) [第6任总美国总统];　　苏珊娜·亚当斯(1768-70)；　　查尔斯·亚当斯(1770-1800)；　　托马斯·Boylston亚当斯(1772-1832)　　政党：著作：《论教规和封建法律》　　名言：人类因偷吃禁果而失去天堂，这是几千年来的一个教训，但并未受到多大的重视。道德的反思、贤明的格言和宗教的恐怖与时下的爱好、偏见、想象、热情或异想天开的念头相抵触时，对国家并无多大影响。 　　吾辈需研习谋与战，则子可专攻数、理、史、地、工、商、农，则孙可醉心书画、诗词、礼乐、雕刻、针织、陶瓷。---Kingbird 试译 　　原文　　I must study politics and war that my sons may have liberty to study mathematics and philosophy. My sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history, naval architecture, navigation, commerce and agriculture in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry, and porcelain 　　1756-1758年在伍斯特市普特南的法律事务所中学习法律，教过初级中学，1758年由波士顿律师会授予律师资格。1765年亚当斯在《波士顿公报》上发表文章抨击《印花税法》，自此他便积极参与殖民地的政治. 　　尽管亚当斯批评英国的政策，但他还是为那些被控在1770年波士顿大屠杀中杀死五个殖民地居民的英国士兵辩护；结果指挥官和几个士兵都被宣判无罪。 　　他这样心甘情愿地站在令人讨厌的一边辩护并没有妨碍他的政治生涯。1774年，他当上第一次大陆议会的代表。其后又参加了第二届大陆会议，他也是由托马斯·杰斐逊组成的《独立宣言》起草委员会的成员。被誉为“美国独立的巨人”。 　　亚当斯是美国第一任副总统，后来又当选为总统(1797－1801)。由于他任职期间在内政、外交方面均无明显成就，1800年竞选总统时被托马斯·杰斐逊击败。他和杰斐逊都是在美国独立五十周年纪念日──1826年7月4日去世的。其子约翰·昆西·亚当斯是美国第六任总统。　　老亚当斯于1735年10月30日出生在靠北边的一幢房子里，因为这幢房子里诞生了美国第一任副总统暨第二任总统，所以美国人称其为“美国独立的摇篮”，现在房中的陈设仍和当年一模一样。1784年，老亚当斯代表独立前的美国出任驻英国大使，四年后任期届满回国。在此期间他买下了位于如今的昆西市亚当斯街135号的豪宅，并为其命名“和平田地”。这座大宅子拥有20多个房间，周围是大片的绿地和典型的18世纪风格的花园。亚当斯家族曾有四代人在此生活。1846年，亚当斯的后人将这幢房子捐献给了国家，从此，这里成为了“亚当斯国家历史公园”的一部分，以纪念亚当斯父子对国家的贡献。　　老亚当斯的父亲是一位英格兰清教徒的后裔，他既是制鞋匠，又是牧师、农夫，还兼任着民意代表等职。他一生生活简朴，勤俭持家，把所有的积蓄都用来购置土地，从来不追求享乐。如果单从外表上看，没人会相信他是拥有数百公顷土地的大农场主。他这种脚踏实地、勤劳朴素的生活理念，深深地影响了儿子约翰·亚当斯，可以说，在他全部的政治生涯中，亚当斯都在努力践行着这一准则。　　约翰·亚当斯从小聪慧过人，享有“神童”的美誉。他20岁时就获得了哈佛大学法学院的硕士学位，并成了一名受人尊敬的律师。约翰·亚当斯素来热衷政治，他是美国独立运动的主要领导人之一，与华盛顿和杰弗逊一起，被誉为美国独立运动的“三杰”。在美国独立战争期间，他临危受命，出使法国和荷兰，参与缔结和平协定，使这两个当时主要的欧洲大国站在了正为独立而苦苦拼争的美国一边，打破了英国殖民主义者将这个新生的国家扼杀在摇篮里的企图，为不被当时绝大多数国家所承认的初生的美国争得了极其宝贵的物质和道义援助。为此，英国人将其视为仅次于美国开国元勋华盛顿的第二号“邪恶人物”，必欲除之而后快。在他出使欧陆期间，英国人派出的刺客对他穷追不舍，多次锁定了他那桀骜不驯的身影，但都被机警过人的他一一设法摆脱了。他出色地完成了自己的使命，为新生的美利坚合众国打开了外交局面。　　作为美国独立运动最重要的领导人之一，老亚当斯在独立战争后被选为第一和第二届国会议员。1789年至1797年，老亚当斯在开国元勋华盛顿的班底中连任两届副总统。1797年3月，他在大选中以微弱优势击败了自己在独立战争中的老战友托马斯·杰弗逊，成为第二届美国总统。　　老亚当斯回忆华盛顿把总统大权交给他的一瞬间时，有这样一段话：“我想我知道他的真实想法：‘噢！你接任了，我解脱了！看我们谁更开心！’”老亚当斯很快就知道了答案，他面对的是比华盛顿更多的困扰。美国开国元勋之一的贝奇·富兰克林因与老亚当斯政见不合，指责他是“该死的美国暴君”，“一个全人类都应该诅咒的恶棍”。他嘲笑身躯肥胖的老亚当斯是“圆球”，说他长了个“一英尺半高的肚子”。　　在老亚当斯的任期内，因为两个重要因素的影响，美国开国元勋们最初的梦想——建立一个超然于政党之外的纯洁的政治体系——彻底破灭了。原因之一，多数原则；原因之二，法国大革命。多数原则要求联合，越稳定越好，因而政党是不可或缺的。法国大革命则在意识形态上分化了这种联合。以老亚当斯为首的民主党人，面对以杰弗逊为首的共和党人的挑战，牢牢地把持着权力。1798年，老亚当斯提出了移民和言论法案，试图在法律上阻止共和党人在新移民中招募支持者。和预料中的一样，这些措施引起了轩然大波。纽瓦克市一个小酒馆的老板(共和党人)踉踉跄跄地走上街头，刚好看到军队鸣枪十六响向老亚当斯总统致意，他便大声“祝愿”说：希望早晚有一枪能打到老亚当斯胖乎乎的屁股上。　　但老亚当斯最严重的危机不是来源于共和党人的崛起。他与自己的密友和政治上坚定的支持者、美国开国元勋之一的汉密尔顿闹僵了，他轻蔑地称汉密尔顿为“苏格兰小贩的乳臭未干的私生子”，汉密尔顿则写了本小册子指责老亚当斯的不足。汉密尔顿的倒戈令共和党人大喜过望，把他的小册子称为“天上掉下来的馅饼”，杰弗逊高兴地意识到，共和党人很可能取得绝对的胜利。他猜对了。民主党人的内部分裂给了共和党和杰弗逊可乘之机，从而使杰弗逊在1800年的总统选举中获得了胜利。　　1800年11月，在新一届总统大选前夕，老亚当斯完成了一件在美国历史上影响深远的大事——把首都从费城迁到华盛顿，使自己成为首位入主白宫的总统。但天有不测风云，在几天后举行的大选中，老亚当斯以几乎同样的劣势败给了杰弗逊。形势的逆转来得太快、太猝不及防了，老亚当斯还没把白宫椭圆形办公室的椅子焐热呢。大选失败的老亚当斯表现出了君子风度，他真诚地向杰弗逊道贺，毫不“恋栈”地离开了自己一手打造的白宫，回到了老家昆西市，并在此度过了他的余生。1826年7月4日，是老亚当斯参与起草的美国独立宣言诞生50周年纪念日，也是美国的国庆日，这一天，90岁高龄的老亚当斯在昆西与世长辞。他临终前的最后一句话是：“好在杰弗逊依然活着”。他哪里知道，曾在大选中输给过他也击败过他的杰弗逊，已在数小时前先他而去。　　后人总认为美国开国之初最有名的总统是华盛顿和杰弗逊，老亚当斯夹在他们中间有些黯然失色。殊不知，老亚当斯是美国历史上最正直聪慧的总统之一，与他同时代的人对此感受最深，他们当时就尊称他为“政治哲学家”而非摇唇鼓舌的“政客”，对他给予了很高的评价。老亚当斯除了为国家的独立做出了杰出贡献之外，他的另一傲视群伦的成就，是为美国培养了另一位总统。在有生之年，他亲眼看到儿子成为了第六任美国总统，把亚当斯家族的足迹又一次延伸到了他亲手创建的白宫之中。　　讲述老亚当斯的故事，不能不提到他的夫人阿碧格尔。早年，老亚当斯热心于社会活动，经常外出。当时交通十分不便，往往一走就是数月，这期间家里的农场全靠夫人阿碧格尔经营。有一段时间老亚当斯为美国的独立而奔走，没有收入，全家的生活均靠夫人经营农场支撑着。她不仅相夫教子，而且还积极参与当时的政治活动。当年老亚当斯在费城出席新大陆会议时，阿碧格尔写信给丈夫，提醒他在开会时注意妇女社会地位和权益的保护，否则可能引发美国的第二次革命。这件事在美国历史上被传为佳话

托马斯·杰斐逊

　　托马斯·杰斐逊（1743～1826）Jefferson，Thomas　　生卒年月：1743年4月13日——1826年7月4日　　总统任期：1801年3月4日——1805年3月4日　1805年3月4日——1809年3月4日　　所属政党：民主共和党　　姓名：托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)　　绰号：人民的人　　出生：1743年4月13日，在沙德韦尔里，弗吉尼亚　　死于：1826年7月4日，在monticello(弗吉尼亚附近)　　所属政党：民主共和党u001c　　第一夫人：玛莎Wayles斯凯尔顿　　总统年薪：25，000美元　　资产来源：遗产继承、种植园收入二．经历　　托马斯。杰斐逊(1743－1826)作为一个包括约翰．亚当斯和班哲明．富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立宣言》的第一稿。大陆议会对杰斐逊的草稿作了重大改动，特别是在乔治亚州和南卡罗来纳州代表们的坚持下，删去了他对英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的有力谴责。(被删去的内容中一部分是这样写的：“他向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由权，他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。”) 1776年7月4日，大陆会议通过了这份宣言。　　托马斯．杰斐逊生于维吉尼亚一个富裕的家庭。他曾就读于威廉玛丽学院，并于1767年在维吉尼亚获得律师资格。1769年，他当选为维吉尼亚下院议员，并积极参加独立运动，而且代表维吉尼亚出席大陆议会。他两次当选为维吉尼亚州长，还担任过美国驻法大使。1800年他竞选总统时，与阿伦．伯尔所得选举人票数相等，后由众议院选择杰斐逊当总统。　　杰斐逊曾写道，《独立宣言》是“吁请世界的裁判”。 自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什麽动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到“人人生而平等”。不论在什麽地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的“正当权力是经被治者同意所授予的”。　　他是一位种植员和检查员，从他父亲那里继承了大约5，000英亩土地。母亲拥有很高的社会地位。他在威廉玛莉学院学习，然后读法律。在1772年，他与玛莎结婚。　　1767年取得律师资格。1767年进入殖民地议会。1775年参加第H次大陆会议。次年，参加《独立宣言》五人起草委员会，成为宣言的主要起草人。1776年重返弗吉尼亚议会，制定宗教信仰自由法案。1779一1781年任弗吉尼亚州长。1784年出任驻法公使。1789年任国务卿。1800年当选总统。　　托马斯·杰斐逊是美国独立革命运动的一位积极领导者和组织者，著名的美国《独立宣言》的起草人。他前后从事政治活动近六十年之久，在美国人民的心目中是一位伟大的英雄。杰斐逊是资产阶级民主主义思想家，主张人权平等、言论、宗教和人身自由。他起草的《废止限嗣继承法规》，沉重打击了从英国带到美洲的封建主义残余。他起草了《弗吉尼亚宗教自由法规》，并使这一法规在州议会获得通过，实现了政教分离。杰斐逊任总统期间，美国从法国人手中“购买”了路易斯安那地区，使美国领土扩大近一倍。他还派遣远征队西行，使美国的西部边界伸向太平洋海岸。他执政期间进行过一些民主改革，领导了反对亲英保守势力、争取保持资产阶级民主的斗争，起了积极和进步作用，为美国资本主义的迅速发展准备了条件。　　杰斐逊好学多才，兴趣广泛。他是土地测量师、建筑师、古生物学家、哲学家、音韵学家和作家。他懂得拉丁语、希腊语、法语、西班牙语和意大利语。他还对数学、农艺学和建筑学，甚至提琴等感兴趣。人们称他是天资最高、最多才多艺的美国总统。杰斐逊一生著述很多，涉及问题很广，后人为纪念他而出版了他的文集，共20卷，杰斐逊作为美国资产阶级民主派杰出代表，与华盛顿和林肯齐名。　　1803年，他决定购买路易斯安那，使美国国土几乎扩大了一倍。1804年连任。离职后，他开始了退隐生活。此间，他创建了弗吉尼亚大学，担任了该校第一任校长。在《独立宣言》50周年纪念日的前几天，杰斐逊已病得很重，处于昏迷状态。一次他清醒后问医生“是不是那一天？”他指是7月4日。就在这一天，他与世长辞，与亚当斯同时西去　　美国政治家、思想家、总统（1801～1809）。1743年4月13日生于弗吉尼亚古奇兰的一个中等烟草种植园主的家庭，卒于1826年7月4日。杰斐逊就学于威廉和玛丽学院，1767年出任律师。1769年当选为弗吉尼亚议会议员，1773年与P.亨利等人成立弗吉尼亚通讯委员会，进行反英斗争。1774年撰写《英属美洲权利综论》，阐述人民有天赋的自由与平等的权利，宣传殖民地独立的思想。1775年5月，杰斐逊作为弗吉尼亚代表参加在费城举行的第二届大陆会议。会议指定杰斐逊和约翰·亚当斯、本杰明·富兰克林、罗伯特·利文斯顿、罗杰·谢尔曼5人组成委员会起草《独立宣言》。宣言是由杰斐逊执笔，富兰克林和J.亚当斯略加修订而成的。　　1776年10月，杰斐逊回到弗吉尼亚任州议会议员，提出著名的《弗吉尼亚宗教自由法案》等重要法案。他赞同废除奴隶制度。1778年成功地通过禁止输入奴隶的法案。1779年起任弗吉尼亚州州长。1781年辞去州长职务，退居蒙蒂塞洛私邸，对弗吉尼亚进行大量的社会调查和自然环境考察工作，发表《弗吉尼亚纪事》。1785年任驻法全权公使。1789年9月出任美国第一任国务卿，是他组建了美国国务院。在任期间与A.汉密尔顿在经济和外交等方面的施政方针上发生分歧。1793年底辞去国务卿职务，建立和领导民主共和党，与汉密尔顿领导的联邦党相抗衡，对日后美国两党制的形成和发展有重大影响。三．当选美国总统　　在1796年总统选举中，杰斐逊得票数仅次于约翰·亚当斯而当选副总统。虽然他不喜欢无所事事的副总统职务，但他仍是当完两任总统任期的唯一副总统。1800年总统竞选时，杰斐逊击败总统亚当斯而当选美国第3任总统。人们称杰斐逊的胜利是1800年革命，因为他标志着联邦主义的衰败和共和主义的兴起。他上任以后，立即废除了令人生厌的许多联邦法令。在两届总统任内废除了前届亚当斯政府所颁布的《归化法》、《客籍法》、《敌对外侨法》和《镇压叛乱法》，保障了人民的基本权利。积极推行向西扩展的政策。于1803年向法国购买了路易斯安那，使当时的美国国土约增1倍。四．总统任期的辉煌业绩　　在杰斐逊任职期间，他派人赴法国谈判，以期购买新奥尔良和西佛罗里达。当时，拿破仑正路易斯安那购地使当时的美国版图扩大近一倍同英国作战，急需战争经费，便答应了条件，出售了从密西西比河到洛基山山脉的一大片土地。这宗地产交易，经过讨价还价，终于以3美分一英亩的价格成交，史称“购买路易斯安那事件”。这一宗买卖使美国领土扩大了一倍。与此同时，杰斐逊还派刘易斯—克拉克远征队对现在美国的西北地区进行了勘察。他废除国产税，重视发展农业，维护民族经济。1805年3月4日，杰斐逊再次当选美国总统。1808年宣布禁止奴隶贸易，但他对黑人和印第安人仍实行迫害政策。1809年，杰斐逊在功成名就后隐退回到了蒙蒂塞罗，住进了自己设计的房屋。晚年致力于研究建筑工程、哲学、古生物学和自然科学。还制定出一套大、中、小三级教育制度。1812～1825年，亲自筹划并建成弗吉尼亚大学，担任了该校第一任校长。　　1826年7月4日12时45分，杰斐逊因患风湿症和前列腺肿大，几经抢救无效离开了人世。他葬于家族的墓地中。他为自己设计的墓石上刻有以下谦逊的墓志铭：“托马斯·杰斐逊，《独立宣言》的起草人，《弗吉尼亚宗教法案》的起草人，弗吉尼亚大学的创建人埋葬于此。”　　杰斐逊好学多才，兴趣广泛。他是土地测量师、建筑师、古生物学家、哲学家、音韵学家和作家。他懂得拉丁语、希腊语、法语、西班牙语和意大利语。他还对数学、农艺学和建筑学，甚至提琴等感兴趣。人们称他是天资最高、最多才多艺的美国总统。杰斐逊一生著述很多，涉及问题很广，后人为纪念他而出版了他的文集，共20卷，杰斐逊作为美国资产阶级民主派杰出代表，与华盛顿和林肯齐名。五．对托马斯·杰斐逊总统的评价　　除了政治事业外，杰斐逊同时也是农业学、园艺学、建筑学、词源学、考古学、数学、密码学、测量学、与古生物学等学科的专家；又身兼作家、律师、与小提琴手；也是维吉尼亚大学之创办者。许多人认为他是历任美国总统中，智慧最高者。在1962年一个宴请49位诺贝尔奖得主的晚宴上，约翰·肯尼迪对满堂社会菁英致词说：“我觉得今晚的白宫聚集了最多的天份和人类知识——或许撇开当年杰斐逊独自在这里吃饭的时候不计。托马斯·杰斐逊是杰斐逊故居挖美国最有学识的总统，他是美国最伟大的总统，是美国的父亲．

　　朱塞佩·加里波第（意大利语：Giuseppe Garibaldi）（1807年7月4日—1882年6月2日）是个意大利爱国志士及军人。他献身于意大利统一运动，亲自领导了许多军事战役，是意大利建国三杰之一（另两位是撒丁王国的首相加富尔和创立青年意大利党的马志尼）。而由于在南美洲及欧洲对军事冒险的贡献，他也赢得了“两个世界的英雄”的美称。　　早年的冒险 　　1807年7月4日下午6时，朱塞佩·加里波第诞生在撒丁王国的古城尼斯，父亲乔瓦尼·加里波第是一个船长，母亲罗萨·雷蒙迪是普通居民。幼年的加里波第虽然家境并不宽裕，但勤奋好学，酷爱罗马史，喜欢冒险和狩猎。1821年起他在俄国两桅帆船"康斯坦察"号上实习，游历了大半个欧洲，他的思想则受到意大利革命党人埃德阿尔多·穆特鲁的影响，一心要把祖国从奥地利手中解放出来。加里波第参加了意大利海军，准备组织起义，但被萨沃纳的奥地利总督破获，加里波第被迫流亡南美洲避难。 　　1835年，加里波第抵达巴西，那儿的意大利移民把他当英雄来欢迎，也就是在这里，加里波第积累了丰富的军事经验。当时，巴西由一个叫迭戈·安东尼奥·费由的神父掌权，此人奉行独裁但很注意维护国家统一。南里奥格兰德州是巴西最南部的一个州，面积大约28万平方公里，移民很多，经济比较发达，一向有分离倾向。加里波第到达巴西时，正值该州以反独裁为由，在大地主本多·孔卡维斯·席尔瓦·平托的领导下宣布独立。 　　孔卡维斯的智囊是意大利革命党人蒂托·赞贝卡里，加里波第把这场斗争看做是正义事业给以热烈支持。他指挥"马志尼"号炮船为起义军效力，后又接管了帕托斯湖上的一个据点。1839年4月17日，加里波第率14名战士在这里击退了10倍于己的敌军进攻，赢得巨大声望。一连串胜利使孔卡维斯高估了自己的力量，不自量力发动了对卡塔林纳的远征，结果削弱了共和国的力量。四年后孔卡维斯被巴西一支骑兵队俘虏，加里波第也被迫流亡乌拉圭。 　　意大利军团 　　1841年的乌拉圭与阿根廷正处于战争状态。1843年2月16日，阿根廷军队包围了乌拉圭首都蒙得维地亚，城中仅有42000多居民，其中绝大多数是欧洲移民，意大利人约有4200人。由于谣传阿根廷军队会杀光城内居民，所以各国侨民都武装自卫。 　　4月1日，法国志愿军首先成立，意大利人也不示弱，成立了由戴维·瓦卡雷扎指挥的700人的志愿军团，下设4个师，加里波第也是创始人之一。起初，意大利军团表现欠佳，蒙得维地亚当局不得不请加里波第出山来指挥这支军队。加里波第走马上任后对军团进行了彻底改组，重新设计了黑色军旗，上绣正在喷发的维苏威火山图案，以激发战士们为自由而战的决心。军团没有统一制服，不得不从一家肉类加工厂搞来屠夫工作服充数，加里波第最初很讨厌这种红制服，但很快就喜欢上了它，"绯红色的上衣，配上一条色彩鲜艳的小领巾，显得十分潇洒"。当地居民亲切地称呼意大利军团为"红衫军"，这也就是后来威震欧洲的正义之师—意大利红衫军团的雏形。 　　形势严峻，阿军的包围越来越紧，意大利军团反攻并占领了巴拉那河上游的萨尔托城。阿根廷独裁者罗萨斯暴怒如狂，9月20日，命大将乌尔圭扎率军3000人立即夺回该城。连续三天，乌尔圭扎猛攻萨尔托，但付出重大代价也无法得手，加里波第又不断派兵出击，智穷力竭的乌尔圭扎只好撤退。1846年2月7日，双方在圣安东尼奥又展开一场大战。当时，共和国派阿纳克莱托·梅迪纳将军的500骑兵增援萨尔托，加里波第亲率一连步兵（186人）和一连骑兵（100人）到距城7里的圣安东尼奥去接应。不料消息走漏突遭阿军包围，加里波第镇静自若，命意大利军团隐匿在一片废墟里固守。 　　阿根廷上校戈麦斯接到的命令是必须生擒加里波第。光在正面他就投入了1500骑兵和300步兵，但地形对意大利人有利，挺立旷野中的阿根廷士兵成了活靶子。加里波第率意大利军团在缺水少粮的情况下从早晨血战到傍晚，毙敌无数。因为缺水，伤员的创口甚至流不出血，但无一人投降或逃跑，这支昔日惹人耻笑的军队已被加里波第训练为一支勇敢善战的劲旅。天黑后，意大利军团突围，与梅迪纳的骑兵汇合后胜利返回城内，倒霉的戈麦斯只好趁夜溜走。 　　重返亚平宁 　　加里波第虽屡建战功，但权利之争却让他心灰意冷。梅迪纳嫉妒他的功劳，处处作对。加里波第以大局为重，一再忍让退却，可是为军团的将来着想，他不得不开始考虑出路。当时，意大利本土的革命如烈火燎原，割据的各封建王国也意识到统一是大势所趋，各种政治势力合纵连横，以新教皇庇护九世登基为契机，革命运动风起云涌。在这种情况下，加里波第决定率领意大利军团起程回国。 　　1847年4月15日，加里波第率63名志愿军战士登上193吨的"希望"号返回阔别12年的祖国，由于缺乏船只，其他士兵只能随后出发。6月21日，"希望"号抵达尼斯，加里波第受到故乡人民的热烈欢迎。当时，撒丁国王卡洛·阿尔贝托对奥地利宣战，猝不及防的奥军被分割包围在曼图亚、维罗纳、莱尼亚戈和佩斯卡拉等几座要塞中，革命形势一片大好。缺乏政治经验的加里波第误认为阿尔贝托是一个真正的革命者，于是宣誓向他效忠，以军团士兵为骨干，招募志愿者组成了一支1000人的军队。　　很快，加里波第向米兰出发，沿路收兵，到芒扎时队伍已扩充到3700人。这时，由一代名将拉德茨基元帅指挥的奥军不顾战线过长，孤注一掷向米兰发动进攻，这种冒险战法居然收到了奇效。米兰轻易被奥军夺占，本来就没有决心作战的阿尔贝托惊慌失措，竟秘密向奥军乞降。消息传来，志愿军出现了动摇，一些人当了逃兵，但加里波第仍然意气风发，拒绝了马志尼让他退兵瑞士的要求，决定展开游击战。8月15日，加里波第率剩下的1000人开到意瑞边境的卢伊诺，以突然袭击方式歼灭一个奥军猎兵营，俘敌400人。　　在拉德茨基元帅看来，加里波第不过是一个南美洲的海盗和冒牌将军。但游击战很快就令这位著名的元帅深感头痛，以至他不得不从第2军和南方战线调来6个旅共19000人的部队由达斯普莱指挥围剿加里波第。强敌压境，志愿军的形势越来越恶化了。8月26日下午，只剩大约800人的志愿军在位于瑞士边界的莫拉佐内村被5000奥军包围，加里波第亲自断后，率志愿军且战且退，部队化整为零，分散撤退，来到瑞士的阿尼奥时竟只剩30人了。 　　罗马共和国 　　历时一年的第一次独立战争以失败告终，这激起了意大利人民更高涨的革命热情，1848年，罗马人民大起义，推翻了教皇庇护九世的统治，罗马共和国在礼炮声中宣告诞生。 　　教皇庇护九世向欧洲天主教国家求援，法国、奥地利、西班牙等国代表聚会西班牙加埃塔，制定了武装干涉罗马共和国的计划。4月，乌迪诺率领的法军9000人在契维塔韦基亚登陆，向罗马进逼，奥军侵占博洛尼亚，西班牙军队逼近罗马以南，两西西里王国（也称那不勒斯王国）军队也向罗马推进，反动力量形成合围之势。 　　当时，罗马共和国有一支9000人的军队，包括国民卫队、独立战争老战士和一支伦巴第轻步兵，力量薄弱。关键时刻，加里波第从南方赶来增援。共和国的主要敌人是法军，1849年4月30日，被誉为"法兰西头号元帅苗子"的乌迪诺率5000法军直扑罗马西北的佩尔图萨大门，指望一击得手。防守那里的正是加里波第，虽然只有2500人，但加里波第部署巧妙，以步兵占据四风别墅和潘菲利别墅等据点，炮兵控制贾尼科洛高地，形成纵深防御。法军对罗马城几座大门的进攻很快被击退，经验不足的罗马学生军误认为敌人溃退便展开追击，结果被法军第20团打散，乌迪诺趁机占领了两座别墅。危急时刻，加里波第亲率预备队和伦巴第步兵反击，把法军打得狼狈逃窜，乌迪诺被迫撤回了契维塔韦基亚，并丢下400名伤员。 　　法军刚退，两西西里国王费迪南多二世率军12000人又从南方的阿尔巴诺山压来。共和国政府急调加里波第反击，勇猛的意大利军团不顾疲劳，连夜向罗马以南快速机动。为了迷惑混入城内的敌方间谍，加里波第巧施瞒天过海之计。首先，他把出发地点选在波波洛广场，让敌人误以为他们是远征法军；其次，加里波第率部迂回前进，不断改变行军方向。与敌人接近时，加里波第派两连骑兵占领了制高点，在共和国战士势如破竹地勇猛冲锋下，敌军大乱，没放几枪就逃跑了。加里波第当机立断，派出一个营的预备队，上刺刀全线冲锋，追歼逃敌。战斗不到3小时就结束了，敌军6000人被全部击溃。 　　尽管加里波第连战取胜，共和国领导集团却对他十分猜疑，另委罗塞利为罗马城防司令，后者在军事上是个庸才，处处干预加里波第的正确指挥。一个星期之后，那不勒斯军队又卷土重来，这次敌军由2万人和30门大炮组成，占据着韦莱特里、阿尔巴诺、帕莱斯特里等战略要地。左翼凭恃大海，右翼背倚亚平宁山脉，控制了通向罗马必经的山谷，在兵力、装备、地形上都占优势。5月16日，罗塞利集中了共和国主力8000人与那不勒斯军队决战，然而狡猾之敌主动放弃了阵地，向韦莱特里一线收缩。加里波第虽再次发挥军事天才，率1500人的突击队消灭了敌军骑兵，予敌以重大杀伤，但昏庸无能的罗塞利不让炮兵及时投入战斗，结果只打了一个击溃战。　　别了共和国 　　由于共和国的接连胜利，包括马志尼在内的执政者过高地估计了自己的力量，热衷于与法军进行和谈，企图不战而屈人之兵。罗塞利也认为乌迪诺不过是三流将领，并认为他不敢破坏罗马的文物古迹。他还用抽签的荒唐办法来决定布防，人为地把共和国武装力量分为三个师，孤守在互不联系的城区，部队没有抓紧时间修筑工事，到处一片歌舞升平，无人理睬加里波第的正确意见。反观法军方面，刚上台的路易·波拿巴给乌迪诺增派了大量援军，还运来了重武器，法军总兵力从9000猛增至30000人，精通工兵作业的瓦杨将军也来到前线协助乌迪诺，敌我双方力量严重失衡。 　　6月3日夜，法军背信弃义发动全线进攻，当晚就拿下了当初固若金汤的四风别墅和潘菲利别墅。400名守卫者非死即伤，罗塞利引咎辞职，共和国处于风雨飘摇之中。危急关头，病中的加里波第不计个人恩怨，再次接过军事指挥权。凌晨5点钟，罗马的圣彼得广场上一片肃然，隆隆的战鼓声中，久经沙场的意大利军团排成整齐的方队，等候着加里波第的命令。这是一场不公平的竞赛，3000意大利战士要面对20000装备精良的法军。带病的加里波第身先士卒，"共和国万岁"的口号响彻云霄，意大利军团发起排山倒海般的反击。7时30分，两座别墅重新回到共和国手中，法军被杀得丢魂失魄。加里波第的红斗篷出现在那里，法军无不望风溃逃。乌迪诺和瓦杨急红了眼，亲督部队反复争夺，别墅周围躺满了死尸，法军甚至用血淋淋的尸体构筑工事。关键时刻，增援的伦巴第轻步兵被罗塞利无理扣留2小时之久，致使两座别墅得而复失。　　投入战斗的法军越来越多，两个纵队突破了斯帕达别墅和圣潘克拉奇奥大门，战斗变得没有希望。共和国的许多领导忙着到英美国家的使馆寻求庇护。7月3日，法军占领罗马大部分城区，共和国寿终正寝了。但加里波第没有放弃，他在拉泰拉诺广场集合了剩下的大约6000名士兵，准备把队伍拉到亚平宁山区的翁布里亚和托斯卡纳去打游击。乌迪诺派法国第1师的7个营、4个骑兵队追击加里波第，希望抓住这个"法国最凶恶的敌人"，其它各路反动军队也包围上来。为了对付加里波第，动用了40000法军、20000那不勒斯军队、9000西班牙军队、15000奥军和2000名托斯卡纳部队。加里波第且战且退，与敌人周旋，但是局势越来越坏，队伍最终被打散，加里波第的爱妻阿妮达也死于疾病，他只好第二次流亡美洲。 　　再战亚平宁 　　6月26日，加里波第乘船到达纽约，受到了意大利移民的热烈欢迎。流亡期间，加里波第仍然关注着祖国。从1852年秋到1853年2月，意大利革命党策划了一系列武装起义。由于采取错误的路线，策略不周，导致起义全部以失败告终，大批志士被捕遇难，党的主要领导人朱塞佩·马志尼的威信受到致命打击。事实证明，单靠革命党已无力领导意大利复兴大业走向胜利。 　　在十九世纪中叶的意大利，撒丁是惟一独立的君主立宪制国家，它成为资产阶级自由派集中的地区。1852年出任首相的卡米洛·加富尔进行了行之有效的改革。因此，以撒丁王国为核心、以自上而下的王朝战争为主要途径，便成为意大利统一成功的惟一选择。1858年7月21日，加富尔和法皇拿破仑三世会晤于法国南部小镇普隆比埃尔，双方商定：法国出兵帮助撤丁王国将奥地利逐出伦巴底和威尼斯，而撒丁将把尼斯和萨伏伊地区割让给法国。 　　1854年5月7日，加里波第重返热那亚，接受撒丁国王维托里奥·埃马努埃莱的命令，组建一支精锐部队－"阿尔卑斯猎兵团"。1859年5月，意大利第二次独立战争爆发，法国和撒丁联合对奥地利开战，加里波第率猎兵团深入敌后，连战皆捷，成功配合了正面战场的作战。深感震惊的奥军统帅部不得不从第2军团抽出加强有炮兵和骑兵的鲁普雷希特旅来对付他。5月26日，在瓦雷泽到科摩的道路上，猎兵团经短促激战，力挫奥军鲁普雷希特旅。奥军司令部又派勇将卡尔·乌尔邦男爵率6000多人据守科摩顽抗，但加里波第亲率3000人的猎兵团猛冲猛打，仅一个早晨就攻克科摩，乌尔邦带残部一直败退到芒扎才稳住阵脚。 　　加里波第充分利用了胜利的影响，大举向前推进，沿途派出骑兵四出侦察，一度兵临布雷夏城，民间谣传他手下有20000雄兵，正欲攻取奥军位于罗纳托的总指挥部，奥军一时部署大乱。在正面战场，法撒联军也在马真塔和索尔费里诺血战取胜，这激起了意大利全国的爱国热情，各地先后发生起义。然而，拿破仑三世出兵帮助撒丁，并不是为了意大利统一，因此，当他看到意大利革命局势很难控制时，便背着撒丁王国与奥地利签订了"维拉弗兰卡"协定，规定奥将伦巴底割让给法国，再由法国转让给撒丁，但奥仍可保有威尼斯。撒丁不得不接受该协定，第二次独立战争就此结束。 　　尽管战争半途而废，但撒丁王国毕竟收回了伦巴底，意大利统一的关键一步已经迈出。1860年4月，意大利最顽固的封建堡垒—两西西里王国也出现了革命的征兆，使统一运动再现高潮。加里波第决定组织志愿军去支援当地人民，彻底摧毁封建统治，这就是历史上著名的"千人军"（又称"红衫军"）。 　　千人军远征 　　由于加里波第的声望，撒丁王国对远征未作阻止，加富尔也认为远征有利于增加外交筹码，但为了不惹麻烦，他又下令不给志愿军发武器。这些掣肘自然难不倒加里波第，他率领1000多名战士义无反顾地出发了，去完成加富尔认为是"疯子的事业"。　　两西西里王国是意大利最古老也是面积最大的王国，拥有900万人口，首都那不勒斯。国内政治腐败、民不聊生。国王弗朗切斯科二世专横无能，但拥有一支10万人的军队，仅在西西里岛就有3个师共25000人和64门大炮。单从数字看，加里波第似乎是以卵击石，他所依恃的只有高昂的士气和巧妙的指挥。5月10日，加里波第率1089人在西西里岛南部的马尔萨拉登陆。他明智地决定不作停留，而是以骑兵和精锐的热那亚宪兵为前导直扑首府巴勒莫。 　　西西里王国守岛司令兰迪急命斯福扎大尉率第8猎兵营1800人据守皮安托·罗马诺山阻挡志愿军前进。地形对守军十分有利，加里波第不得不身先士卒与敌反复争夺，他那著名的"红斗篷"成了敌人的活靶子。志愿军战士安东尼奥·埃利亚用身体挡住射向他的子弹，加里波第才幸免于难。经过激烈较量，斯福扎败回巴勒莫。西西里人热烈欢迎志愿军，加里波第的队伍每分钟都在扩大。弗朗切斯科二世急派亚历山德罗·农齐安特将军驰援，使西西里守军增至21000人，后者命瑞士上校冯·米盖勒率3000精兵前出到蒙雷亚莱，与邦南诺上校的三营士兵会合，对加里波第进行前后夹击。形势危急，加里波第巧施声东击西之计，把两路敌人抛在脑后，麾军直捣巴勒莫。农齐安特和兰迪没想到加里波第会有此一招，只得命令冯·米盖勒和邦南诺回援，同时督促部队死守，但巴勒莫全城爆发大起义，守军内外交困。兰迪的意志也垮了，他不愿再战，终于签署了投降书。 　　此后几天，没有发生大的战事，敌我双方都在积蓄力量。两西西里王国在墨西拿仍然有克莱里元帅指挥的18000人，还有些要塞控制在他们手中，自然不会轻言失败。7月20日，克莱里命博斯科大尉率3000人进行威力搜索，试探加里波第的实力。博斯科以米拉佐要塞为支撑点，占领志愿军的前哨阵地阿尔基村，并向科里奥洛村进攻。志愿军主力赶到后保住了科里奥洛村，随后在加里波第指挥下，一举夺回阿尔基村。乘胜直扑米拉佐要塞，败退的敌军扔下了2门火炮。博斯科派骑兵冲出要塞，企图夺回火炮，但被预先埋伏好的志愿军挫败。敌骑兵大队长朱利亚尼也被加里波第亲手击毙。 　　尽管博斯科不承认失败，但随着科森茨率领5000名志愿军赶来增援加里波第，他惟有忍痛撤回墨西拿。心灰意冷的克莱里元帅眼看大局将倾，只好请求国王允许他放弃西西里岛。 　　沃尔图诺河大战　　形势发展很快，随着王国军队撤出西西里，加里波第开始筹划进军那不勒斯，彻底推翻弗朗切斯科二世的统治。8月18日夜，加里波第率3600人在意大利萨尔沃港登陆，乘夜分兵袭占敌军把守严密的勒佐要塞，俘守将加洛蒂。驻防卡拉布里亚的巴蒂斯塔·维亚尔将军急命梅伦德斯和布里甘迪两位将军分率1200人和2500人前往抵抗，但两位将军胆小如鼠，萎缩不前，反而被加里波第分割包围。维亚尔自己坐拥重兵却不敢支援，反而带一连亲兵逃回了那不勒斯。加里波第以大无畏的勇气，只身到敌军大营招降，敌军官兵群起响应，杀死了拒不投降的布里甘迪将军。 　　在不到12天的时间里，加里波第就占领了两西西里王国的大片国土，王国军队大多不战而降，胜利震惊了欧洲。9月5日，弗朗切斯科二世和王后被迫离开那不勒斯，乘船前往加埃塔，同时命令仅剩的主力沿沃尔图诺河布防，进行最后顽抗。最初，加里波第以为敌军士气涣散，已不堪一击。然而他抵达沃尔图诺河后才发现，敌人拥有雄厚兵力，而且这支军队清除了无用的废物后，剩下都是忠于国王的精锐。9月21日，王国军队趁加里波第离开前线时发动偷袭，夺回战略要地卡亚佐，毙伤志愿军250多人，士气大振。弗朗切斯科二世命令趁势一鼓作气夺回那不勒斯。　　沃尔图诺河两岸历来是兵家必争之地。平原经常为雾气笼罩，沿着蒂法塔山有卡普亚、卡塞塔等据点，战线宽达65公里，有铁路经过。王国军队集中了全部主力28000人，分为两个集团，由里维拉和塔巴基两位将军率领。准备先夺回卡塞塔后，再全力向那不勒斯猛扑。加里波第手下也有20000人马，但成分非常复杂，有些部队并不完全听从命令。由于战线过长，加里波第被迫分兵把口，在右翼篷蒂谷地部署了5650人，在左翼圣马利亚和卡普亚部署了约3000人，在圣安杰罗教堂部署了4000人，另以1800人监视卡塞塔方向。加里波第把司令部设在圣莱乌齐奥，亲自掌握5600人的预备队，同时控制当地的火车站，以便机动兵力。　　9月30日午夜刚过，王国军队迎着大雾从卡普亚城出击了。在主攻方向圣马利亚和圣安杰罗，投入了20000兵力，包括3200名骑兵和56门大炮。另以瑞士上校冯·米盖勒率8000人进攻右翼的篷蒂谷地。由于敌军拥有几倍的数量优势，圣安杰罗十分吃紧。敌军在防线上打开了好几处缺口，加里波第利用铁路把伤员运走，及时调来生力军。他亲率斯潘加罗旅实施反击，并命预备队3000人冒着敌人机枪火力乘火车快速机动，向敌人侧后迂回，米拉诺旅和两个匈牙利骑兵大队也加入战斗。经10小时激战后，敌军筋疲力尽，里维拉和塔巴基两路纵队同时败退，狼狈撤回了卡普亚要塞。 　　在右翼，冯·米盖勒的进展也不顺利。他分出5000士兵由鲁伊斯将军率领向卡塞塔老城前进，自率3000雇佣军朝篷蒂谷地挺进。如此一来，他的数量优势就荡然无存了。尽管雇佣军训练有素，但志愿军还是顶住了他的进攻，先是埃伯哈特旅败退下来，接着冯·米盖勒也缩回杜恩切塔去了。倒霉的鲁伊斯不知道情况已发生变化，仍然机械地执行命令，他费了4个小时攻下一座由280名志愿军把守的废弃古堡，然后冲进卡塞塔老城，大肆烧杀，可惜这时主战场的战斗已经结束了。加里波第亲率左翼部队和2个撒丁轻步兵营把他们包围起来。短暂交锋后，鲁伊斯率部放下了武器。沃尔图诺河之役是一场十分残酷的战斗，王国军队伤亡3420人，志愿军死伤1850人。　　沃尔图诺河大战后，弗朗切斯科二世保住王位的最后希望也化为泡影。11月7日，撒丁国王维托里奥·埃曼努埃莱在加里波第陪同下进入了那不勒斯。为笼络加里波第，国王任命他的儿子里乔蒂为御前副官，送给加里波第别墅一座、汽艇一艘。但加里波第说得好：我奋战南方，不是为了沽名钓誉，也不是为了谋取私利。1861年3月14日，维托里奥·埃曼努埃莱正式加冕为意大利国王。 　　当时，加里波第积极筹划向罗马和教皇国进军，但他的爱国热情与政府格格不入，双方矛盾激化。加里波第排除万难，再次组织志愿军准备攻克罗马，以致法皇拿破仑三世不惜以战争相威胁。意政府屈从外来压力，准备武力解决加里波第。8月28日，加里波第在勒佐附近高地宿营时，被撒丁军队突然包围。加里波第无意同室操戈，他只身来到阵地前挥动帽子高喊："不要开枪，意大利团结万岁！"纪律严明的志愿军一枪未发，可撒丁军队却枪炮齐施，一个流弹打中加里波第的足踝，他本人随即被俘。　　进军奥地利 　　意大利政府俘虏加里波第后，由于无法对其进行审判，只好于10月5日宣布特赦。随后，加里波第漫游意大利各地，受到人民的热烈欢迎。意大利王国成立后，一直企图夺取威尼斯。1866年4月，普鲁士和奥地利为争夺德意志领导权而发生尖锐矛盾，这给了意大利一个机会。1866年6月普奥战争爆发，意大利乘机对奥宣战，第三次独立战争爆发。6月24日，奥意两军在库斯托扎进行大规模会战，意军由于指挥不善而失利，被迫撤至明乔河。 　　"国破思良将"，在意大利王国生死存亡的关键时刻，加里波第再次临危受命，在卡普雷拉岛组成一支拥有38000人、200匹战马和24门火炮的志愿军，总司令部设在布雷夏城。加里波第的计划是向特兰提诺运动，占领阿尔卑斯山的米迪卡利亚山谷，把战争引向敌占区。但这个任务并不简单，强悍的奥地利将军弗朗茨·库恩·冯·库内费尔德手下有17000名士兵，其中包括3000精锐的蒂罗尔山地步兵，任务就是阻止加里波第。 　　6月25日，志愿军经激战攻克苏埃洛山。7月7日，加里波第在洛德罗内又打败奥军，但库恩获得了2个炮队和6连步兵的增援，把志愿军的尼科泰拉旅围困在孔迪诺地区。加里波第亲率第9团实施反击，并命第7团向敌人侧后迂回，双方均遭重大损失，但库恩的意志动摇了，奥军全线败退。7月20日，库恩又得到两营步兵、一队炮兵和一队骑兵的增援，卷土重来，以6000人进攻加里波第的左翼，4500人进攻右翼，企图一举攻占战略要地里瓦。奥军攻热猛烈，歼灭了志愿军的基亚西营，并攻占贝泽卡，逼近志愿军位于斯托罗的总司令部。加里波第率司令部人员坚强抵抗，命第9团拊敌之后，奥军再次被击溃。志愿军乘胜准备攻取拉尔达罗要塞，进窥蒂罗尔，但就在这时，停战的消息却传来了。 　　由于普鲁士首相俾斯麦的压力，意大利政府强令加里波第撤出了南蒂罗尔。奥意战争以失败结束后，加里波第仍然为解放罗马奔走。1866年10月，他率领新组建的志愿军打败一支教皇部队，攻占蒙特罗顿多要塞。法皇拿破仑三世再派近万法军在契维塔韦基亚登陆，于10月26日进驻罗马。11月3日，加里波第率志愿军4000人进至门塔纳时，遭法军3500人和教皇军3000人阻击。由于法军装备新式的夏斯波步枪，加里波第所部遭重创，进军罗马受阻。 　　1870年7月，普法战争爆发，拿破仑三世被迫撤回驻罗马法军。9月2日，法军在色当大败，拿破仑三世成为阶下囚。意大利政府不再担心法国的干涉，遂派6万大军日夜兼程，严令必须赶在加里波第之前夺占罗马。9月20日，撒丁政府军和加里波第部同时开进历史名城罗马。教皇庇护九世下令军队停止抵抗，放弃世俗权力，避居梵蒂冈。至此，意大利统一大业终于完成。　　孚日山战役 　　意大利统一后，政府和人民开始以不安的心情密切关注普法战争的最新进展。当时，意大利左派各党站在普鲁士一方，右派各党则站在法国一方。人们都知道加里波第很佩服俾斯麦，而且又长期与法军作战，因此很多人推断他会趁机对法开战，甚至率领志愿军夺取尼斯。然而加里波第的决定却出乎所有人意料，他决定赶往法国，协助这个昔日的对手与新兴的普鲁士对抗。在加里波第看来，拿破仑三世已经垮台，现在是援助法兰西共和国维护独立的时候了。 　　加里波第以意大利志愿军为雏形组建了4个旅，兵力约8000人。部署在法国南部的孚日山脉附近，因此也称"孚日兵团"。加里波第非常清楚，巴黎已被普军包围，个别战场的胜利不可能改变整个战争的结局，但明知不可为而为之，这是他的个性。普鲁士将军冯·维尔德的第14军是普军精锐之一，当时正奉命扫荡上阿尔萨斯地区。在维尔德看来，法军的抵抗几乎可以忽略不计，然而，加里波第的孚日兵团赶到后，这位将军才意识到真正的战斗还没开始。 　　法国将军康布列斯和赖伐尔拒绝与加里波第合作，借口保卫里昂向后撤退，其实普军根本没有攻取里昂的打算。加里波第意气风发，率意大利志愿军6000人单独前出到奥顿。11月25日，志愿军的一个旅在第戎西北重创一支普军，毙俘300多人。维尔德很快作出反应，以预备队第4师向肖蒙方向搜索前进，法军热衷于包围被普军占领的第戎，结果反而上了当。普军第7、第14和第2军会合后组成南方军团，由曼陀菲尔将军指挥，对法军实施了反包围。法军狼狈败退，加里波第则趁虚占领了普军放弃的第戎。　　大名鼎鼎的普军自然不会容忍意大利人把荣誉抢走。维尔德命令第61波美拉尼亚步兵师卡特勒旅（6000人、260匹战马和12门大炮）立即夺回第戎。普军果然是欧洲仅见的一支劲旅，士兵们迈着不紧不慢的步伐，像一片乌云一样朝志愿军的阵地压过来，甚至在炮火之中也镇定自若，难怪久经战阵的法军也不是它的对手。可惜的是，这次普鲁士人选错了对手。1871年1月，普军连续进攻第戎，但始终无法得手，普军第61波美拉尼亚步兵师一部曾突入城市，但被全歼，还丢失了普法战争中普军在法国丢失的惟一一面军旗。 　　意大利志愿军的出色表现震惊了欧洲。俾斯麦则咬牙切齿地说："必须把加里波第给我抓到手，我要让他在柏林游街！"1月28日，普鲁士和法国临时政府签定了停战协议，但这个协议不包括第戎在内。普军仍向该地区集结部队，要跟加里波第决一雌雄。1月31日，加里波第从容不迫地把人员和物资装上火车，撤进了停战区。普鲁士将军维尔德事后承认："如果法国的全部军队都由加里波第指挥，那么在1870年战争中，被缴获的军旗恐怕不只是一面了。"大文豪维克多·雨果也说："我不想出口伤人，但我要说句真话，所有为法国而战斗过的将军中，只有加里波第一人是战无不胜的。　　巴黎公社成立后，起义者曾经邀请加里波第指挥国民自卫军，但这时的加里波第已是百病缠身，无法前往。刽子手梯也尔夺取法国政权后，为此更是把加里波第视为眼中钉，梯也尔下令解散孚日兵团，并命令不许加里波第进入法国。 　　卡普雷拉岛 　　隐退的加里波第一直闲居在卡普雷拉岛，不再担任任何官职，但他仍是意大利政坛的风云人物。1874年，他的小说《千人军》出版，首次印刷即获稿费21000里拉。加里波第向来对金钱没有兴趣，只靠一点养老金生活，人们不禁想到，如果他当年叱咤风云时稍有私心，也不至于沦落到如此地步。后来，巴勒莫市政府通过决议，每年拨给加里波第3000里拉作为养老金，意大利参议院也批准自1875年起，每年从政府利息中提取5%给加里波第作为生活费，但他一概拒绝。只是到晚年，加里波第经济拮据，不得不出卖自己的勋章时，他才极不情愿地接受了政府的补助。 　　在意大利，加里波第是一个万众敬仰的人物，人民不允许对他的任何诬蔑。1879年，一个叫乔万尼·吉诺·费兰佐纳的记者曾写了两本册子《加里波第的政治色彩》和《忘恩负义的加里波第》对加里波第进行人身攻击，结果该记者于4月19日遇刺身亡。最后还是加里波第亲自发起募捐，为费兰佐纳的遗孀筹集了抚恤金。　　1882年6月5日，加里波第在卡普雷拉岛因病去世，整个世界为之动容。一直到二十世纪八十年代，在他的墓碑两侧，每天都有意大利海军战士持枪守卫。 　　"现代游击战之父"加里波第的卓越贡献 　　意大利是古罗马帝国的核心，文艺复兴运动的发源地，欧洲资本主义的摇篮。但是，自从中世纪以来，它曾长期陷入四分五裂、内乱不息的局面。从16世纪起，西班牙、奥地利和法国先后入侵意大利。意大利人民为争取民族独立和国家统一，经历了几个世纪的英勇斗争。到19世纪中叶，席卷意大利全境的民族解放战争即将来临。　　第一次独立战争（1848—1849年）。这次战争是1848年欧洲资产阶级革命的重要组成部分。1848年1—8月，革命形势不断高涨，各邦国在人民运动推动下被迫对奥地利宣战。但是各邦国君主作战不坚决，甚至千方百计阻挠和破坏，导致对奥战争失败。1848年1月，西西里岛首府首先爆发人民起义，揭开意大利独立战争序幕。3月，米兰人民发动起义，解放米兰；威尼斯人民起义，宣布建立独立的威尼斯共和国。在各地人民起义浪潮冲击下，各邦君主被迫对奥作战。但是，战至4月底，罗马教皇呼吁停止反奥战争，并从前线撤回军队。西西里起义被镇压，各邦君主的叛变使奥地利获得了喘息之机。6月，奥军得到增援后转入反攻。7月，奥军重占米兰并围攻威尼斯城。8月9日，撒丁王国同奥地利签订停战协定，将伦巴底、威尼斯、帕尔马和莫德纳等地割让给奥地利。 　　反奥战争失败，独立战争进入资产阶级民主派掌握领导权的新阶段。 　　1848年8月—1849年8月，对奥战争的失败激起意大利人民的愤怒，资产阶级民主派掌握独立运动领导权，将独立战争推向高潮。威尼斯城人民坚守城池，托斯坎纳人民发动起义，成立共和国。1849年初，罗马共和国建立。1849年3月，撒丁王国国王决定重新对奥作战，但奥军7万人重创撒丁军队，撒丁王国的对奥战争彻底失败。奥军乘胜长驱直入。　　罗马教皇向欧洲天主教国家求援，法国、奥地利、西班牙等国聚会加埃塔，制定联合干涉罗马共和国计划。4月，法军1万人向罗马进逼，奥军侵占博洛尼亚，西军逼近罗马以南，对罗马形成围歼态势。加里波第率共和国军多次挫败敌军进攻，迟滞敌军推进。罗马共和国暂时转危为安。6月，法军得到增援后，双方在罗马城外激战。6月23日，法军发起总攻，共和国军损失惨重，无力再战。7月1日，议会决定停止战斗，撤出罗马；3日，法军开进罗马城。1849年8月22日，威尼斯城被奥军攻陷。至此，第一次独立战争结束。 　　第二次独立战争（1859—1860年）。第一次独立战争的失利，资产阶级民主派受到沉重打击。50年代，民主派不断分化、瓦解，资产阶级自由派应运而生。1859年4月初，撒丁军队开始动员，月底，奥军开始出击，战争爆发。5月底，双方进行首次交战，联军获胜，加里波第率志愿军深入敌后，连战皆捷，解放大片地区，广大群众揭竿而起，纷纷加入志愿军，加里波第力量不断壮大，有力地牵制奥军作战行动。6月战事，联军损失惨重，其中奥军被逐出伦巴底。对奥战争的胜利，推动意大利民族解放运动的高涨，人民起义席卷意大利北部和中部。7月，加里波第解放西西里岛全部，为进军意大利本土做了准备。8月初，加里波第开始进军那不勒斯；8月19日拂晓，在卡拉布里亚登陆；20日发起勒佐之战；勒佐之战后，加里波第挥师北上，直取那不勒斯；9月，进入那不勒斯城，王国守军不战而降；10月，加里波第与西西里岛守军展开激战，由于敌军兵力占绝对优势，加里波第付出重大伤亡后重创守军，守军退却，死守阵地；11月初，南部地区宣布并入撒丁省。战至1861年3月，意大利基本实现统一。 　　第三次独立战争（1866—1870年）。意大利王国成立后，企图通过王朝战争，夺取威尼斯。1866年4月，时值普鲁士和奥地利争夺德意志统一的领导权而发生尖锐矛盾。1866年4月，普意结成反奥军事同盟，6月，普奥战争爆发，意大利乘机对奥宣战，第三次独立战争爆发。6月24日，奥意两军在库斯托扎进行大规模会战，意军遭重创，被迫撤至明乔河。 　　同时，奥军主力撤回本土，意军免遭打击。加里波第协助政府军作战，深入敌后，连战皆捷。但意大利政府迫于普鲁士首相俾斯麦的压力，强令加里波第撤出奥军战略据点南提罗尔，致使该地重归奥军之手。同时，奥意海军在亚得里亚海附近海域进行一场殊死海战，意军损失惨重，3艘装甲舰沉没，其余舰只撤出战斗。奥军损失甚微。奥意战争结束后，加里波第为解放罗马奔走呼号。1866年10月，加里波第率军打败一支教皇部队，攻占蒙特罗顿多要塞。法国拿破仑三世为阻止加里波第进攻罗马，派远征军经海路在奇维塔维基亚登陆，于10月26日进驻罗马。11月3日，加里波第率部进至门塔纳，遭法军和教皇军队阻击。由于法军装备新式步枪，火力密集，加里波第部遭重创，进军罗马行动再次受阻。　　1870年7月，普法战争爆发，拿破仑三世被迫撤回驻罗马法军。9月2日，法军在色当之战中大败，拿破仑三世成为阶下囚。意大利王国政府不再担心法国的干涉，遂派6万大军日夜兼程，赶在加里波第部之前夺占罗马。9月20日，政府军和加里波第部同时开进罗马城。罗马教皇庇护九世下令停止抵抗，避居梵蒂冈。至此，意大利统一大业终于完成。1871年1月，意大利王国首都由佛罗伦萨迁至罗马。 　　意大利的独立和统一，经历了长期、艰苦而又曲折的斗争过程，唤起了意大利民族的觉醒。1848—1870年的独立战争最终获得了胜利，使意大利摆脱长期受外族压迫和分裂割据的局面，为资本主义发展扫除了障碍，大大推动了历史的进步。 　　在意大利独立战争中，资产阶级民主派和自由派之间始终存在着矛盾和斗争。民主派主张“自下而上”的道路，自由派主张“自上而下”的道路。由于民主派势单力薄，加之内部不团结，“自下而上”道路行不通。然而，自由派力量雄厚，政治上比较成熟，因而成为独立战争的领导力量。 　　意大利独立战争造就了杰出代表人物，其中首推加里波第。加里波第在战前通过一系列军事实践活动，获得了丰富的经验。在三次独立战争中，他指挥若定，多次打败兵力上占优势的敌军，取得辉煌战绩。他善于发扬革命军队的政治优势，深入敌后开展游击战，积小胜为大胜，为意大利统一作出了巨大的贡献，后人称他为“现代游击战之父”是当之无愧的。他在军事实践中创立的一整套战略战术，是意大利乃至全世界人民宝贵的精神财富。

纳撒尼尔·霍桑

　　生平简介介绍：纳撒尼尔·霍桑，（Nathaniel Hawthorne 1804～1864）美国小说家，是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。1804年7月4日出生于马萨诸塞州塞勒姆镇一个没落的世家。他的祖辈之中有人曾参与清教徒纳撒尼尔·霍桑迫害异端的事件，为著名的1692年“塞勒姆驱巫案”的3 名法官之一。这段历史对霍桑的思想产生了深刻的影响。霍桑的父亲是一名船长,在他4岁时去世。1821年霍桑在亲戚资助下进入博多因学院，同学中有诗人朗费罗与后来当选为总统的皮尔斯等。1825年大学毕业，回到塞勒姆镇，从事写作。他曾匿名发表长篇小说《范肖》(1828)和几十个短篇作品，陆续出版短篇小说集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐渐得到重视和好评。 　　霍桑的短篇小说大多取材于新英格兰的历史或现实生活，着重探讨人性和人的命运等问题。著名的短篇小说《小伙子布朗》、《教长的黑纱》揭露人人皆有的隐秘的罪恶，表达了人性是恶的和人是孤独的等观点。另一些小说如《拉伯西尼医生的女儿》，反映了他对科学和理性的怀疑，以及他反对过激和偏执的思想。《通天的铁路》则指出技术的进步丰富了人的物质享受，却败坏了人的精神。有少数作品正面表达了霍桑的理想，如《石面人像》；另外有些故事记叙了新英格兰殖民地人民的抗英斗争，但往往带有浓厚的宗教气氛和神秘色彩。 　　1836年和1846年霍桑曾两度在海关任职，1841年曾参加超验主义者创办的布鲁克农场。他于1842年结婚，在康科德村居住，结识了作家爱默生、梭罗等人。1848年由于政见与当局不同,失去海关的职务,便致力于创作活动，写出了他最重要的长篇小说《红字》(1850)。这部作品以殖民地时期新英格兰生活为背景，描写一个受不合理的婚姻束缚的少妇犯了为加尔文教派所严禁的通奸罪而被示众，暴露了当时政教合一体制统治下殖民地社会中的某些黑暗。作者细致地描写了经过长期赎罪而在精神上自新的少妇海斯特·白兰，长期受到信仰和良心的责备而终于坦白承认了罪过的狄姆斯台尔牧师，以及满怀复仇心理以至完全丧失人性的白兰的丈夫罗杰，层层深入地探究有关罪恶和人性的各种道德、哲理问题。小说以监狱和玫瑰花开场，以墓地结束，充满丰富的象征意义。 　　《红字》发表后获得巨大成功，霍桑继而创作了不少作品。其中《带有七个尖角阁的房子》(1851)描写品恩钦家族的祖先谋财害命而使后代遭到报应的故事，说明财富是祸患，“一代人的罪孽要殃及子孙”；这部小说也反映了资本主义发展初期的血腥掠夺。另一部小说《福谷传奇》(1852)以布鲁克农场生活为题材，表达了作者对这种社会改良的尝试失望的心情以及对狂热的改革者的厌恶。 　　皮尔斯当选为美国总统后，霍桑于1853年被任命为驻英国利物浦的领事。1857年后,霍桑侨居意大利,创作了另一部讨论善恶问题的长篇小说《玉石雕像》(1860)。1860年霍桑返回美国，在康科德定居，坚持写作。1864年5月19日去世，身后留下4部未完成的长篇小说。 　　霍桑是一个思想上充满矛盾的作家，新英格兰的清教主义传统对他影响很深。一方面他反抗这个传统，抨击宗教狂热和狭隘、虚伪的宗教信条；另一方面他又受这个传统的束缚，以加尔文教派的善恶观念来认识社会和整个世界。作家赫·梅尔维尔曾指出，他的作品中渗透着“加尔文教派的‘人性本质’和‘原罪’的观念”。霍桑思想保守，对生产的发展和技术进步抱有抵触情绪，对社会改革持怀疑态度，对当时蓬勃开展的废奴运动不很理解。这些在他的作品中都有所流露。在艺术上他独具一格，擅长心理描写，善于揭示人物的内心冲突。他把自己的小说称为“心理罗曼史”。他潜心挖掘隐藏在事物背后的不易觉察的意义，作品想象丰富，结构严谨。　　主要作品：The Scarlet Letter　(1850) 《红字》-----a treatment of the effects of sin on the human spirit.　　The House of Seven Gables (1851)《有七个尖角阁的房子》　　The Blithedale Romance (1852)　《福谷传奇》　　The Marble Faun (1860)《玉石雕像》　　其它 ：　　1.地名,指美国纽约州的霍桑镇

　　（Mshweshwe， AlsoMoshoeshoe，约1786～1870）非洲南部莱索托王国巴苏陀人的开国君主。出身于巴苏陀北部一个小酋长家庭。19 世纪上半叶，欧洲殖民者侵入奥兰治河以北地区。莫谢希向祖鲁人、科伊桑和格里夸人提出非洲各民族统一行动共同抗敌的建议，并聚集了星散在奥兰治河和瓦尔河广阔土地上的巴苏陀人，以塔巴博休为中心地区，建立巴苏陀王国（非洲人称菜索托王国）。他锐意改革，实行集权，采用火器，组建骑兵，并利用欧洲传教会力量大力发展教育事业，王国力量日臻强盛。　　莫谢希在同英国和布尔殖民者斗争中，善于利用英布矛盾，集中力量打击威胁最大的敌人。19 世纪50 年代，莫谢希指挥巴苏陀军3 次击败英布殖民者。1868 年布尔人大举进攻，王国危在旦夕，莫谢希不得不转而要求英国保护。自此莱索托沦为英国的保护国。　　1869 年，英国殖民当局同布尔人划定了菜索托边界，巴苏陀人失去了卡利登河以西土地。在退守卡利登河东岸后，莫谢希坚持不割让菜索托境内任何土地，因而王国境内一直没有白人地产。1870 年，莫谢希去世。1871 年巴[1]苏陀王国并入英国在南非的开普殖民地。

克劳塞维茨

　　卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨（1780～1831年），德国军事理论家和军事历史学家，普鲁士军队少将。1792年，参加了普鲁士军队。1795年晋升为军官，并自修了战略学、战术学和军事历史学。著有《战争论》一书。　　1803年从柏林军官学校毕业后，任奥古斯特亲王副官。1806年10月随亲王参加奥尔施泰特会战时，被法军俘虏，翌年底获释。1809年初调普军总参谋部工作，任总参谋长兼军事改革委员会主席G.J.D.von沙恩霍斯特的办公室主任，协助沙恩霍斯特从事军事改革。1810年秋任军校教官，并为王太子讲授军事课。1812年春，主张联合俄国抗击法国，因不满普鲁士国王同拿破仑一世结盟而辞职，转到俄军，在骑兵军和步兵军司令部中任职。1814年回归普军。翌年任G.L.布吕歇尔军团第三军参谋长，参加利尼会战。1818年5月任柏林军官学校校长，9月晋升为少将。任校长职12年，潜心研究战史和从事军事理论著述。1830年任炮兵第二监察部监察。1831年5月任驻波兰边境普军参谋长。同年11月卒于布雷斯劳。克劳塞维茨去世后，他的妻子于1832～1837年整理出版了《卡尔·冯·克劳塞维茨将军遗著》，共10卷，1～3卷为《战争论》，其余为战史著作。　　法国大革命、历次拿破仑战争和19世纪初欧洲各国人民的民族解放运动，对于克劳塞维茨世界观、军事观的形成，产生了决定性的影响。克劳塞维茨虽然对法国大革命持反对态度，但他同时也清楚地看出了这次革命在军事上引起的根本性变化，并对封建主义军事理论进行了尖锐的抨击。　　可是，克劳塞维茨的观点仍是资产阶级的中庸思想：在进步的观点中夹杂着反动思想、普鲁士民族主义和军国主义。克劳塞维茨观点的理论基础是德国康德、费希特和黑格尔的唯心主义哲学。他以这种唯心主义哲学思想为指针，在资产阶级军事科学中首次对战争和军事学术等一系列现象的相互联系和发展作了分析。　　克劳塞维茨研究了1566～1815年期间所发生过的130多次战争和征战，撰写了论述荷兰独立战争、古斯塔夫二世·阿道夫战争、路易14战争、菲特烈2世战争、拿破仑战争、1812年卫国战争、1813年德意志解放战争等许多军事历史著作。克劳塞维茨的主要著作是《战争论》。　　《战争论》的结论是：“战争是政治的工具；战争必不可免地具有政治的的特性，……战争就其主要方面来说就是政治本身，政治在这里以剑代表，但并不因此就不再按照自己的规律进行思考了。”对于克劳塞维茨的这一论点，列宁曾给予极高评价。列宁称他为“一位非常有名的战争哲学和战争史的作家”。　　然而，作为唯心主义者的克劳塞维茨，把他国家的政治视为整个社会利益的代表，而不懂得政治本身的发展动力就是阶级斗争。他认为战争只不过是对外政策的继续，而没有认识到战争同对内政策的联系，把政治与经济、政治与社会制度、政治与阶级斗争割裂开来。由于他没有揭示出战争的社会性质和阶级本质，所以在他论述具体战争时，就无法阐明战争的侵略性或正义性。　　克劳塞维茨认为“每个时代均应有其特定的战争”，军事学术的变化是由“新社会条件和社会关系”引起的。这些判断是正确的。但他并不理解究竟是什么决定了军事学术的发展，所以他对这一点的解释是相当矛盾的。　　克劳塞维茨在研究军事学术理论及其组成部分--战略学和战术学方面做了大量工作。他反对军事学术中的“永恒的原则”，认为战争现象是不断发展的。同时，他又否定在军事发展上存在规律性，并且断言“战争是一个充满偶然性的领域，是一个充满不确实性的领域”。　　克劳塞维茨是第1个在西方军事科学中明确提出了交战、战局乃至整个战争的一些实施原则：最大限度使用全部力量；集中尽可能的兵力于主突方向；发挥军事行动的突然性、快速性和坚决性；有效地利用既得战果。　　克劳塞维茨揭示了精神因素的制胜作用，这也是他对军事理论的重大贡献。克劳塞维茨认为，主要精神力量是：统帅的才能、军队的武德及其民族精神。然而，由于克劳塞维茨没有弄清战争的社会本质和民众在战争进程中、战争结局中的决定性作用，过分地夸大了统帅的作用，因此他就无法认清精神因素的真正源泉。　　克劳塞维茨死后出版的著作，构成了西方军事思想发展史上的一个完整阶段。后来的西方军事思想家甚至利用克劳塞维茨一些矛盾的观点，为军事思想中的反动论点进行辩护。西方把克劳塞维茨捧为“空前绝后的军事经典作家”，大肆宣扬克劳塞维茨关于夸大个人作用和认识战争充满偶然性因素的观点，特别是鼓吹他那种有关战争残酷无情的思想，为强者国家有权采用最野蛮的武力方式作辩护。　　这些观点在德国反动军队中，特别是在法西斯专政时期盛行。一些现代西方思想家仍然推崇这些观点，竭力证明，帝国主义集团挑起和进行的战争和武装冲突，与剥削阶级的侵略政策毫不相干，并且把这些战争说成是“全民”的战争，甚至美化为“革命”的战争。现代帝国主义军事思想界竭力使克劳塞维茨理论遗产中的错误论点，适应他们今天的需要，这就证明了西方军事思想的局限性。西方兵圣—克劳塞维茨　　时势造英雄。在历史的长河中，大凡杰出人物无一不是特定历史条件的产物。享有「西方兵圣」之誉的克劳塞维茨就是如此。他之所以能够成就令人瞩目的《战争论》，成为西方军事理论巨匠，与十八世纪震撼整个欧洲大陆的法国革命和拿破仑战争有著直接的关系。让我们走进历史的时光隧道中，重新认识、暸解克劳塞维茨充满智慧的一生及他所创造兵学巨著《战争论》的时代背景。克劳塞维茨曾经预言：「他的《战争论》将引起军事理论的一场革命，并且它将不是二、三之後就会被人们遗忘的书。」现在看来，人们不能不为他这种坚定的自信和准确的预见而赞叹。一百六十多年过去了，克劳塞维茨熔铸在《战争论》中不朽的灵魂，一直活跃在世界触事舞台上。其军事思想精华在新时代的军事革命中仍将具有旺盛的生命力。本书叙途克劳塞维茨成长的时代背景及政治环境，带领读者了解克劳塞维茨的人生智慧以及其创作出巨著《战争论》的伟大思想。克劳塞维茨思想　　1.战争的要素——搏斗。战争无非是扩大了的搏斗。目的是打垮对方，让对方服从自己的意志。定义：战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。　　2.人与人之间的斗争本来就包含敌对意图和敌对感情这两种不同的要素。　　3.暴力的使用是无限度的。　　4.让敌人无力抵抗，是战争的目标。　　5.假使在决战中，为决战做的准备任何一点不足，在将来都无法挽回。　　6.同时使用一切力量是违背战争的性质的。　　7.军事活动分为进攻和防御两种形式。　　8.加上偶然性，战争就变成赌博了。　　9.军事活动总是少不了危险，而在危险中最可贵的精神力量是什么呢？是勇气。　　10.虽然人的理性总喜欢追求明确和肯定，但是人的感情却往往向往不肯定。

　　美国位于北美洲南部，原是印第安人的聚居地。从15世纪末起，西班牙、荷兰、法国、英国开始向北美洲移民。17世纪到18世纪前半期，英国在北美大西洋沿岸建立了13个殖民地，并加强了对殖民地人民的压迫和剥削，激起了当地人民和新兴资产阶级的反抗。1775年，北美13个殖民地的人民开始掀起推翻英国殖民统治的独立战争，组成了"大陆军"，由乔治·华盛顿任总司令。1776年7月4日，殖民地代表在费城召开了第二次大陆会议，通过了《独立宣言》，正式宣布建立美利坚合众国。　　《独立宣言》是英属北美殖民地人民宣告独立的纲领性文件，马克思称赞它是“第一个人权宣言”。《独立宣言》向全世界宣告：“联合一致的殖民地从此是自由和独立的国家”。《独立宣言》的起草人是资产阶级民主派人士托马斯·杰斐逊。来自各殖民地的56位代表在《宣言》上签了字。宣言的标题是《美利坚十三国联合邦的一致宣言》。《宣言》全文约2500字，分三个部分。第一部分阐明资产阶级革命的基本原则，提出了著名的人权原则，《宣言》指出：“人类生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。第二部分谴责英国殖民当局的种种暴政。第三部分宣告13个殖民地独立，建立独立国家，断绝与英国的一切政治关系。《独立宣言》反映了北美殖民地人民争取自由独立的愿望，激发了美国人民的自信心和自豪感，极大地鼓舞了各阶层群众奋起参加独立战争。《独立宣言》对争取各国人民的同情和支持，推动后来的欧洲资产阶级革命，特别是法国大革命及法国的《人权宣言》都产生了积极的影响。　　《独立宣言》发表以后第5年的9月，英国军队主力在约克镇被击溃，被迫同美国讲和，并于1783年签订《巴黎和约》，正式承认13个殖民地脱离英国独立。美洲出现了第一个资产阶级共和国。后来，7月4日被定为美国国庆日。每年的这一天，在美国各地都举行隆重的盛典，进行歌舞、体育、游行等活动。早期的独立日庆祝活动主要是游行和演讲，有时还带有一定的宗教色彩，以后增加了体育比赛等户外活动。有一个时期，美国人民燃放鞭炮、烟火庆贺国庆，20世纪以后，政府为防止发生人身事故和火灾明令取消了这种形式。每年的独立日这一天，全美大小教堂钟声齐鸣，而头一个敲响的是费城的自由钟。

玄奘

　　玄奘（602～664），名陈袆,洛州 缑氏（今河南偃师 滑国故城）人。　　梵文音译名：摩诃耶那提婆（拉丁字母写法：Mahāyānadeva），唐言中文：大乘天　　Mahā摩诃（大）yāna耶那（乘）deva提婆（天）　　世称三藏法师，俗称唐僧。唐高僧，佛教学者、旅行家，与 鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。本姓陈，名袆。洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。e组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了祖国古代文化，并为古印度佛教保存了珍贵典籍，世称“新译”。曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。所撰又有《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。 　　三藏　　佛教典籍的三种形态，经藏是佛说的佛经，律藏是戒律，论藏是后来的弟子们来著书立说，解释佛经及戒律等是了不起的著作，只要精通经藏，律藏，论藏的人就可以被称之为三藏法师，除玄奘大师外中国的三藏法师有很多，例如比较熟的就有姚秦三藏法师鸠摩罗什，三藏法师是对精通此三藏者的尊称。　　唐代高僧。洛州缑氏县（河南偃师）人，俗姓陈，名袆。世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。为我国杰出之译经家，法相宗之创始人。师之生年，一说为隋代开皇二十年（600）。其兄先出家于洛阳净土寺，法号长捷。师自幼从兄诵习经典，亦娴儒道百家典籍。大业八年（612），洛阳度僧时，大卿理郑善果，见师年纪虽小，然对答出众，贤其器宇，破格以沙弥身分录入僧籍。师乃与兄共居净土寺，就慧景听涅盘经，从严法师受大乘论。至隋唐之际，天下大乱，师偕兄遍历陇、蜀、荆、赵诸地，参谒宿老，足迹及于半个中国。尝就道基、宝迁二师学摄论、毗昙，从震法师听发智论。于唐武德五年（622）受具足戒，又学律部。后复从道深受成实论，就道岳学俱舍论，听法常、僧辩讲摄大乘论。因慨叹众师所论不一，验之圣典亦隐显有异，莫可适从，乃誓游天竺，以问惑辨疑。 于贞观三年（629，一作贞观元年）西行，孤身涉险，历尽艰难，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，即越过今之新疆省北路，经西土耳其斯坦、阿富汗而进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，迤逦南行，至摩揭陀国。时为贞观五年，师三十岁，遂留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，钻研诸部，凡经五年。其后，遍游五天竺，历谒名贤，叩询请益，寻求梵本。游学十二年，还那烂陀寺，依戒贤之命讲‘摄大乘论’、‘唯识抉择论’。时有师子光讲中、百二论，驳师之说，师乃会和中观、瑜伽二宗作‘会宗论’三千颂破斥之；后又制‘破恶见论’一千六百颂破斥乌荼国小乘论师之‘破大乘论’，因而名震五天竺。戒日王等闻名，竞相礼谒。 时，师四十一岁，意欲东返。戒日王于曲女城为师作大法会，五印度十八国王均列席，大小乘僧及婆罗门等七千余人亦到，此即佛教史上著名之曲女城辩论大会。师受请为论主，称扬大乘，提出论文‘真唯识量’颂，悬之于会场门外，经十八日，竟无人发论难之。戒日王益增崇重，十八国王并于会后归依为弟子。会毕，师决意辞归，戒日王坚留不成，遂再邀集十八国王于首都钵罗那迦城，开七十五日之无遮（布施）大会，为师隆重饯行。贞观十七年，师正式辞王东归。经由今之新疆省南路、于阗、楼兰而回国，往返共历十七年，行程五万里。于贞观十九年正月还抵长安，帝敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎。　　师所赍经像舍利等，凡数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外， 共请回佛经梵文原典520夹657部.　　师归后，为太宗、高宗所钦重，供养于大内，赐号‘三藏法师’。太宗且曾两度劝其弃道辅政，师均以‘愿守戒缁门，阐扬遗法’而固辞之。帝唯从其志，助其译经工作，建长安译经院，诏译新经；　　师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡十九年，共出经论七十五 部一三三五卷。译出之主要经典有：大般若经六百卷、瑜伽师地论一百卷、大毗婆沙论二百卷、俱舍论、成唯识论、摄大乘论等。师于印度所学遂尽传至中国。 师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以‘达意’为原则而信笔直译之翻译法，遂提倡忠于原典、逐字翻译之译经新规则。后代译经家每以玄奘所立之定则为法式，而称玄奘以前所译之经为旧译，称玄奘以后所译之经为新译。师著有‘大唐西域记’十二卷，内载西域、印度、锡兰等一三八国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者一一○国，传闻者二十八国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，均富有极高之价值，至堪珍视，故亦甚为欧美日本学者重视。 麟德元年（664）二月五日示寂，世寿六十三（一作六十五、六十九）。师示寂后，高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日。追谥‘大遍觉’之号。敕建塔于樊川北原。其后，黄巢乱起，或奉其灵骨至南京立塔。太平天国时，塔圯；迨至乱平，堙没无人能识。玄奘大师顶骨　　近30多年来玄奘大师真身顶骨（一部份）一直珍藏于南京灵谷寺。南京灵谷寺的净然法师说从保护文物的角度出发，真正的玄奘法师顶骨是不能轻易示人的，一般秘藏于密室里，除非有重大佛教活动和重要佛教友人来访，才会请出真正的玄奘法师顶骨，而一直在寺里的玄奘法师纪念堂展出的乃是等同于真顶骨的影骨。另外对日抗战（1937～1945）时，日本人入南京，修路掘地得到大师部份顶骨，移奉日本。后一部分顶骨归还台湾，现奉安于台湾省南投县日月潭玄奘寺。〔参考大慈恩寺三藏法师传（慧立）、大唐三藏圣教序、大唐西域记序、玄奘三藏师资传丛书、大唐内典录卷五、大唐故三藏玄奘法师行状、续高僧传卷四、佛祖统纪卷三十九、开元释教录卷八、法苑珠林卷二十九、古今译经图纪卷四〕　　西行求法玄奘西行路线图幼年出家玄奘家贫，父母早丧。10岁随哥哥进入佛门，13岁剃度出家，21岁受具足戒。前后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。　　贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇，并结为兄弟。后经龟兹（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。　　玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一（即精通五十部经书的十名高僧之一）。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。　　历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。　　接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。回国译经　　贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。　　　贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。　　显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华宫(现在陕西铜川焦坪煤矿)，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。卓越贡献　　创立学说　　　　①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。　　②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。研究唯识论的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。　　③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。　　翻译佛经，传播学说　　另外，从玄奘由翻译而传播的学说看来，纲举目张充分反映了公元五世纪以后印度佛学的全貌。当时印度那烂陀寺等处的佛学，已显然分为因明、对法、戒律、中观和瑜伽等五科。他于明科译出《理门》和《入正理论》，树立了在论议基础上的佛家逻辑轨范。于对法科，声闻乘方面以《俱舍》为中心，在它以前有根本的“一身六足”和《婆沙》等论，以及其后发展的《顺正理》、《显宗》等论，他都原原本本地传译了出来；大乘对法译出了《集论》和他的注书《杂集论》，显示对法经不同于瑜伽论的特点，并指示大小对法相通的途径。于戒律科，译传大乘唯一的《瑜伽菩萨戒》，并辑出《受戒羯磨》以为实行的规范。于中观科，特别译出护法的《广百论释》，以见瑜伽系贯通中观的成就。于瑜伽科，则“一本（《瑜伽》）十支（《显扬》、《庄严》等）”，差不多全部译出，如上所举，可以说那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上已都由玄奘译传于中土了。　　大唐西域记　　玄奘口述，辩机记录的游记《大唐西域记》，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。　　玄奘门徒　　玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠。　　窥基　　窥基俗姓尉迟，十七岁得玄奘指导出家，常侍左右，二十五岁参加译场，勤于著述，有“百部疏主”之称。他对玄奘所传的唯识学说尤有领会，糅印度解释唯识十家之说而辑译为《成唯识》一论，即是出于他的建议，他所撰《成唯识论述记》，为后世治此学者所奉的圭臬。他释《瑜伽》有《略纂》，解《杂集》有《述记》，弘五姓说有《法华玄赞》，详三支立破有《因明大疏》，其他重要经论都有《疏》、《记》，发扬师说，建立了“慈恩”一宗。　　普光　　普光，于《俱舍》造诣最深，撰《俱舍论记》三十卷，为学者所宗。　　神昉和嘉尚　　神昉和嘉尚，事迹不详。神昉撰有《十论经抄》三卷，《成唯识论文义记》十卷，《种姓差别集》三卷等。嘉尚参加译事，玄奘临寂之前，特命他具录译经部卷及造像等，玄奘殁后，曾撰《杂集论疏》。　　圆测　　圆测 系新罗人，为奘门新罗学人的领袖。他曾在译场充证义，著有《仁王》、《深密》、《成唯识》等《疏》，多用真谛等所传的旧说。　　法宝　　法宝撰《俱舍论疏》十五卷，与普光《记》并称，见解时有出入。他又著《一乘佛性究竟论》，不同意五姓各别之说。故在奘师门下，被视为别系。　　此外还有：新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣，为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。身后之事　　玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），圆寂于长安玉华宫，葬于白鹿原。后迁至樊川。墓地毁于黄巢起义，顶骨迁至终南山紫阁寺，公元988年被僧人可政带回南京天禧寺供奉。　　1942年，日本侵略军在原大报恩寺三藏殿遗址处，挖掘出一个石函，石函上刻有文字，详细记载了玄奘顶骨辗转来宁迁葬的经过。由于玄奘顶骨的名声显著，各地都想迎请供奉，致使玄奘灵骨一分再分。1943年12月28日，玄奘顶骨舍利在“分送典礼”后被分成三份，分别保藏于南京汪伪政府、北京和日本。此后，汪伪政府把掌握的这部分被分别供奉在鸡鸣山下的伪政府中央文物保管委员会和小九华山（今南京玄奘寺的所在地）。而文物保管委员会保管的这部分，在1973年后，被迎至灵谷寺佛牙塔中供奉。 　　而北京迎请的那部分被分为四份，一份供奉在天津大悲院，1957年被转赠给印度总理尼赫鲁，被安放在印度那烂陀寺的玄奘纪念堂中；一份供奉在北海观音殿，“文化大革命”被毁，第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在“文革”中被毁。 　　被日本请回的那份，先是安奉在东京增芝上寺，后被移至慈恩寺。1955年，从这份舍利中分出一份，被迎请到台北日月潭玄奘寺供奉。而后，日本的那份又被分出一份，迎请到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在台湾新竹玄奘大学，1998年迎请至南京灵谷寺。2003年，西安大慈恩寺又从南京灵谷寺迎请了一份玄奘大师顶骨舍利安奉在新建的玄奘三藏院大遍觉堂中。 　　目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京灵谷寺等全世界九个地方被供奉。相对而言，南京九华山的那份舍利，自1943年封存后，就一直留在三藏塔下，没有动过，最为完整。如今，南京在九华山原青园寺、法轮寺遗址，重建了玄奘寺，玄奘大师的顶骨舍利成为该寺镇寺之宝。　　生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》及《续高僧传·玄奘传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代吴承恩又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。取经背景　　玄奘取经是历史上的一个壮举，是很了不起的一件伟大事情。为什么会发生取经的事情呢？玄奘取经的目的是什么？最后的结果、贡献又是什么？ 　　佛教在南北朝时期就兴盛起来。兴盛的一个表现是翻译佛经。南北朝时人们在佛经的翻译中就已经遇到了很大的困难，只能根据当时对梵文的理解，运用梵文的知识来翻译经典，而梵文本身是雅语，所以翻译的难度很大。因此有人就想到印度去看看，到底佛教是怎么回事，真正的佛典是怎么样的。 　　于是南北朝就已经有人开始了去西天取经的行动。因为语言的变化，魏晋南北朝时期所翻译的佛经到隋唐时期就难以阅读了，更别说梵文的佛经了。这就使隋唐时期一些从事佛经翻译的人很困惑。其实这个问题到现在也还是如此，一部《金刚般若波罗蜜经》 正文共5119字个字，但是大家能讲得很清楚吗？都讲不太清楚。佛教在中国的发展史，也就是中国对佛经的翻译、理解的历史。因为不懂，就产生了歧义，有了歧义，就产生了争论，有了争论就产生了派别，所以到隋唐时期佛教里产生了很多派别。 　　宗教，宗是宗，教是教。佛教中有很多的宗，就是因为对经典理解上的歧义而慢慢发展起来的。歧义这么多，怎么办？一些有大志的僧侣就产生了一个很强烈的愿望：去印度看看真正的佛教的情况，看看佛经还有多少，看看中土所没有的经书又是怎么讲的。唐初的玄奘就是这么一个人物，他要到印度去取经完全是因为想探索佛教、佛教经典里的本原的情况。取经的原因就是为了把佛经里讲的问题搞清楚，看更多的经书。 　　刚才说了，去西天求法的人从南北朝时就已经有了。根据史料记载，最早到西域求法的是三国时代的一位高僧。三国以后，两晋南北朝，也就是从3世纪到8世纪这段时间里，有很多人到西方去求经。这里边最著名的是东晋中叶的一个僧人叫法显，他的佛学修养非常深，而且梵文的基础也很好。法显西行求法，经过大漠雪山，到了北天竺，然后到中天竺。天竺就是现在的印度。法显在印度三年，看了很多的经书，之后带了很多经书回国。去的时候走的陆路，回国走的是水路。从印度到了狮子国，就是现在的斯里兰卡，然后坐船，在海上遇到了风浪，经过辗转漂流，到了苏门答腊，再坐船漂到了现在的中国广州，之后又在海上漂流了很久，才靠岸，上岸一看，已经到了现在的山东青岛了。他一算时间，从斯里兰卡开始，在海上走了三年。不管他带回来的东西多少，他的这种精神是非常了不起的。而且，从此，到西天取经成为了对佛教无限忠诚的一个具有象征性的行为。 　　据学者统计，从公元3世纪到4世纪，一共有7个和尚从陆路去取经，到了5世纪，有61个人到西天取经，6世纪有14个人，7世纪有56个人，8世纪有32个人。从3世纪到8世纪不断的有高僧离开中土，不顾个人安危长途跋涉到西域去求经。史书上记载的这170个人，其中平安返回的只有43人，大多数人都牺牲了。佛教徒的这种精神是非常坚定的，显示了佛教的感召力，僧侣的追求。 　　在这样的情况下，到了唐代初年，出现了玄奘西天取经的壮举。玄奘取经是了不起的事情，虽然他并不是第一位去天竺取经的僧人，但他的成就特别大，影响特别大，具有的文化意义特别深远。玄奘取经，一是为了解决佛经中的疑惑，再一个是当时东土的经文太少，他要看更多的经文。所以，玄奘取经也是对公元3世纪以来不断往西天求法这个传统的继承。他决定去西天取经，用我们通俗的话来说，这也是真理的追求。宗教不管是否能称得上真理，但是对于教徒信徒来说，他们所追求的就是真理。这种追求真理的精神，从3世纪西天取经的事情中就能看出来，这是我们中华民族的一种美德。 　　唐代时佛经更加难读，玄奘的一个徒弟慧立在一本书里说，众人对于佛经是“先贤之所不觉，今者之所共疑”，也就是说，南北朝时的先贤没有解决的问题，到现在更成了今天学者共有的广泛的疑难，佛教的发展到了一个非常关键的时刻。玄奘就是在这样的时代背景下开始了去西天取经的历程，所以意义非常重大。 　　他深入学习各宗的经论，学得越深，了解越广，怀疑和困惑就越多。到长安后，他就决心到天竺求法。恰好此时长安有个从天竺来的僧人，向他介绍了印度佛教的情况，特别提到了那烂陀寺，这是个了不起的佛教中心。那烂陀寺是个寺庙，但实际上是佛学最高学府。经过这个印度僧侣的介绍，玄奘更下定决心要去印度，要去那烂陀寺。玄奘求经显示了他的意志，他完全是有目的有追求的。　　【唐玄奘与大雁塔】　　大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。　　另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追　念他的母亲文德皇后而建。　　大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。 大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。　　三藏法师

　　佛教中有三藏之说，即：1、经藏，音译素怛缆藏、修多罗藏，意译契经藏。佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机；有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。　　2、律藏，音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性；有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律部类。　　3、论藏，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相；为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智慧加以组织化、体系化的论议解释。论藏又称论部，与摩呾理迦（或摩得勒伽 ，意译作本母、论母）、优波提舍（意译作论议）具有密切之关系。　　通晓其中一门者，对应以“师”之头衔，即：精通经藏者尊为经师，精通律藏者尊为律师，精通论藏者尊为论师。只有同时通晓三藏者被尊为三藏法师，简单说就是比丘中最高学历，或终生成就奖一类，历代有多名三藏法师，如玄奘大师、鸠摩罗什大师、智者大师、杜顺和尚、印顺大师…等等，其中以玄奘最有名，世俗影响最大，又因其取回经书译时都标有“唐三藏法师玄奘译”字样，因此民间提到三藏法师多联想至“唐三藏”、玄奘之名。　　出家之谜净土寺　　一个时期以来，由于研究、纪念玄奘的活动不断升温，和玄奘大师有关的诸多问题也更加引人关注。玄奘出家的净土寺在哪里？就是其中之一。 　　隋文帝开皇二十年（公元600年。一说仁寿二年，即公元602年），玄奘（俗名陈衤韦）诞生于洛州缑氏县（今偃师市缑氏镇），隋炀帝大业八年（公元612年），玄奘在东都洛阳净土寺出家。关于东都洛阳净土寺的一些情况，根据《大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传》、《旧唐书》、《新唐书》、《唐两京城坊考》等古代文献及今人所编《玄奘年谱》等的记载，可以大体梳理如下：　　东都洛阳净土寺，原本是北魏时的洛阳净土寺。隋炀帝大业四年（公元608年），从北魏洛阳城（汉魏故城）迁建于隋都洛阳城（隋唐洛阳城）建阳门（唐称建春门，东垣三门之中门，位于今李楼乡楼村东侧）内。四年后，大理寺卿郑善果奉敕在东都洛阳度僧27名，玄奘被录取并在这里出家，时年13岁。在净土寺内他曾先后从景法师学《涅盘经》、严法师学《摄大乘论》。至唐太宗贞观三年（公元629年），即玄奘开始“西天取经”那一年，净土寺又被迁建在上东门（东垣北门，隋称上春门，约在今塔湾村南）内毓材坊（上东门街南侧东数第二坊）。　　唐显庆五年（公元660年），唐高宗在洛阳，曾敕慈恩寺僧人义褒、西明寺僧人慧立等到洛阳，并在合璧宫召见，“叙论称旨”，唐高宗留他们住东都净土寺。义褒曾在净土寺讲经。另有记载说，龙朔元年（公元661年），僧人义褒应召在东都洛阳。他曾多次出入宫中，还曾在东都净土寺讲经，众人踊跃往听。不久，义褒因病卒于净土寺，享年51年。　　武周天授元年（公元690年），僧人法明、薛怀义等奉上《大云经》，经中说太后武则天乃弥勒佛下世，应代李唐作天下主。不久，武则天下令：东、西二京及各州，各建大云寺一所，收藏《大云经》，并让僧人讲解。天授二年（公元691年），东都洛阳净土寺改称大云寺。后至唐武宗会昌年间（公元841～846年），净土寺被毁。　　由以上所述隋时将这座寺院由故城迁入新城，唐太宗时又一次迁建，唐高宗敕留僧人，武则天时又改称大云寺等，可以看出这座寺院在当时倍受关注，反映出它在当时佛教界的重要地位。这也应该是玄奘之兄陈素先在此出家，后玄奘也在此出家“与兄同止”的一个原因吧。　　另从有关资料可知，从古到今，在洛阳及其周围，实有多座净土寺。故曾有人以为玄奘出家在巩义石窟寺（初为卧龙、普净、莲花三寺，唐改莲花寺为净土寺，清改称今名），或在伊川净土寺。这种附会，表现了广大人民群众对玄奘大师的敬仰和怀念，是可以理解的。　　关于东都洛阳净土寺，由于资料（包括考古资料）欠缺，迄今我们所知不多。以上所述，仅供有兴趣的朋友在作进一步研究时参考。

王允

　　王允(137-192)字子师，太原祁县（今山西祁县）人，东汉末年献帝时司徒。简介　　王允，字子师。根据《后汉书》记载，他是太原祁（今山西祁县）人，汉献帝初年任司徒、尚书令。当时皇帝只是一个傀儡，董卓大权在握。王允成功策划了对董卓的刺杀，但是没有逃过董卓余党的反扑，和他的家族一起被处死了。　　根据后汉书记载，王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职，壮年时任豫州刺史。因为在和中常侍张让的斗争中失败，王允被迫去官隐居，在中平六年，何进掌权之后重新出仕，历任从事中郎和河南尹。在何进被宦官诛杀，董卓掌权时，他已经代替杨彪成为了司徒兼尚书令。他反对董卓的暴政，和董卓义子吕布结为密友，利用吕布和董卓的矛盾，于初平三年，在吕布的帮助下刺杀了董卓。董卓死后，王允与吕布共执朝政，但是董卓余党李傕、郭汜、樊稠等率军攻破长安，吕布出逃，王允被处死，时年56岁。　　根据《三国志》和《资治通鉴》的记载，王允侄子王凌被曹操赏识，在魏国官至太尉，但是在讨伐司马懿时兵败被杀。在小说《三国演义》中，他是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。生平　　东汉末年，奸臣董卓弄权误国，祸国殃民，其行径激起了满朝文武和普通百姓的极度愤慨，人人欲诛之而后快。汉献帝初平三年(公元192年)四月，在一浪高过一浪的声讨声中，董卓终于被朝廷诛杀，受到了应有的惩罚。而担任铲除董卓这一历史重任的主要策划者和组织者，便是东汉献帝时期的司徒王允。　　望族世家 初露锋芒　　王氏家族是山西的名门望族，世代担任州郡的重要官职，在当地影响很大，威望颇高。王允天资聪颖，独具慧质，深受上辈们的喜爱和赏识。在他们的影响和熏陶下，王允自小意气非凡，立志长大后不仅要继承和发扬父辈的传统，而且还要心忧国家，有益于东汉社会。为了实现这一志向和目标，王允时时刻刻注意自身素质的修养。虽出生豪门世族，但他并不迷恋奢侈的生活和舒适的享受，而是充分利用家里的优越环境，饱读诗书和泛阅经传。少年时期，王允就已经成为满腹经纶、学富五车的才子，远近文人学土都对他刮目相看。习文章、阅经典之余，王允还坚持习武强身。他崇慕卫青、霍去病的威猛和气度，同时也佩服他们誓死卫国的精神。认真不懈的文修武练不到数年，王允便出落为一名文韬武略无不精通的全才。　　由于出生上层士族世家，平日除了习文练武之外，王允也经常跟随父辈们出入官场，结交许多世家名士。而且，王允更愿意与下层人民接触，因为这样更能接近生活，体验生活，积累丰富的经验。一时之间，少年王允不仅在同辈中间脱颖而出，而且在整个山西也已经小有名气。　　一次，同郡名士郭林宗因事拜访王允的父亲，正好逢上父亲有事外出，王允便以主人身份招待客人，他讲究礼节，大方自然。随后，又与客人读文论武，商讨切磋，口若悬河，滔滔不绝，不仅条理清晰，而且见解深刻。在与王允短暂的接触过程中，郭林宗见他举止有度，谈吐非凡，不禁深深啧叹，对他如此年纪便具有如此非凡的学识和涵养而大感吃惊，当场拱手称赞王允说：“王相公可谓是一日千里，旷世奇才啊!今后一定能成为天子的肱股、国家的栋梁！”之后，郭林宗还主动与王允交好，结为朋友。从此，并州士人便习惯称王允为“一日千里，王佐之才”。　　19岁那年，王允被推举为郡吏。任职不久，便遇上一件极其复杂棘手的事情：山西晋阳地区有一名叫赵津的小黄门，依仗自己的主子是朝廷当权宦官，便在当地横行霸道，为所欲为。百姓慑于赵津的淫威，敢怒而不敢言。王允真可谓是初生牛犊不怕虎，当他得知这一情况后，气愤地对手下衙吏们说：“王子犯法，与庶民同罪，如此为非作歹，贪赃枉法，格杀勿论!”随即下令逮捕赵津，并立即将他解押东市，斩首示众，以慰民心。晋阳百姓见他们深恶痛绝的祸害已除，个个拍手叫好，他们还纷纷前往王允所在官署，感谢慰问王允，称赞他是为民作主，不畏强暴的好父母官。王允首次经受世事的考验，并赢得众人的称赞和拥护，由衷地感到高兴，更坚定了秉公为官的信心。　　东汉末年，由于朝廷腐败，导致中央和地方买官鬻爵的现象十分严重。特别是地方官僚权钱交易极为普遍。与王允同郡的同乡中有一个名叫路佛的游混无赖，从小娇生惯养，既无学识，也无德行，他仗着家里有钱，向太守王球行贿，要王球给他个官当。财迷心窍的王球是个见钱眼开的昏官，收下路佛的赂贿后，便给了他一个补吏的职位。王允对这种肮脏交易十分忿恨，当众揭露路佛的丑行，并与王球变颜争辩，指责他贪赃枉法，徇私舞弊。王球恼羞成怒，利，用手中权力，立即将王允捉拿起来，投入牢中，准备随时杀掉。刺史邓盛很早就听说过王允的事迹，很是钦佩他的才识和性格。当他得知王球要杀掉王允的消息后，立即亲自骑上快马，前往太守衙门，保释王允，并且请他做自己府中的别驾从事。王允很感激邓盛的救命之恩，同时也为邓盛的正义行为所感动，于是一心一意为邓盛效劳，兢兢业业，任劳任怨，邓盛深感满意。在邓盛的提拔和宣扬下，王允的名声越来越大，为他日后步入朝廷做官奠定了基础。　　韬光养诲 铲除国贼　　王允为官初露锋芒，不仅赢得了州郡官吏和当地百姓的赞赏和钦佩，而且引起了朝廷的注意。鉴于他的才能和表现，王允不久被朝廷三公同时征召，以司徒高第征为侍御史。从地方州郡迁到中央朝廷，这是王允人生道路的重大转折，也为他实现忠心为国的政治抱负提供了广泛的政治舞台。　　中平元年(公元189年)，即王允征为侍御史不久，全国各地便爆发了声势浩大的黄巾军农民起义。为了迅速镇压起义，东汉政府特别选拜王允为豫州刺史，征辟尚爽、孔融等名士担任王允的从事，率领重兵讨伐黄巾军。王允初次领兵打仗，便充分展示了他非同一般的文韬武略。预先，王允广泛征求从事和普通官兵的意见，设计了周密的作战方案；战斗过程中，王允亲自披挂上阵，大显身手，彻底击溃豫州一带的黄巾军。之后，王允和左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱倘共同受降数十万黄巾起义军。在受降过程中，细心的王允从农民军中搜查到一封中常侍张让的宾客所写的书信，信中涉及一些与黄巾军有关的内容。张让是当朝掌权的大宦官，权势很大，极受皇帝宠爱。王允也不计较利害关系，他怀疑张让与黄巾军私通，便进一步追查，把其中的具体细节全部揭发出来，并且写成奏折上奏皇帝。汉灵帝大惊，立即召张让进宫，怒气冲冲地指责张让，并要他交待实际情况。张让一向在朝中自以为是，指手画脚，也没想到有谁敢在皇上面前揭露他，因此见到王允的奏章后吓得半死，急忙叩头谢罪。可张让是何等狡诈圆滑的人物，他在回答皇帝时，不仅不承认自己的罪行，反而说王允忌妒陷害他，说自己对陛下，对朝廷是如何如何忠心耿耿，没有丝毫与黄巾军私通和背叛朝廷之意。灵帝本就有意偏袒张让，加上被张让的花言巧语所迷惑，自认为他无罪，也便不再追究。　　张让脱罪后，对王允心怀忿恨，一心想伺机打击报复王允。第二年，张让终于找到一个借口，将王允逮捕下狱。不久，正好赶上朝廷大赦，王允免罪释放，还复刺史原职。可是，睚眦必报的张让并没就此罢休，没出十天，他又以另一个“莫须有”的罪名将王允治罪，王允再度入狱。　　司徒杨赐素知王允的为人和品性，知道张让是有意想置王允于死地，为了替王允开罪，让他免受痛苦和屈辱，杨赐派手下人劝告王允说：“你因事得罪宦官张让，一月之内，两次下狱，很明显他是有意和你过不去。如今你是凶多吉少，性命都难保。为了成就自己的志向，你又何必不先退让一下，忍一忍呢？大丈夫能屈能伸，如果只一味好强，恐怕他不会放过你，请你仔细思量思量吧！”王允手下的从事也对王允的再次入狱深感忧虑，他们想方设法营救王允。有一名好斗气的下属去狱中探望王允时，痛哭流涕，劝王允向张让认错赔罪，求他网开一面，被王允怒斥拒绝。下属找来一杯酒，气愤地对王允说：“你既然如此保全自己，不如喝下这杯毒酒算了，又何必还在狱中受别人的折磨呢？”可是，出乎下属的意料，王允一把夺过酒杯，厉声说道：“我是堂堂天子的臣民，君王赐罪于我，我应当接受惩罚，按照王法在街头斩首示众，而且天下人都应以我为戒，不再违反法律，维护社会的安定，哪有私自吞喝毒药，以死逃避法律制裁的道理？你们不用再劝我了，我意已决!”说完，便把酒泼倒在地上，自己走近囚车，又重新被关进监狱。　　由于王允一直又没有向张让赔罪认错，张让又进一步渲染他的所谓的罪行情节。不久，王允的案件被提审，王允的手下官员和朋友以及朝中许多官员都十分着急，想制止张让对王允的陷害。大将军何进、太尉袁隗，司徒杨赐联名向皇帝上书，替王允求情，希望皇上能够赦免王允。他们在奏章中写道：王允严于律己，宽以待人，为官尽忠尽诚，宽宏贤能，具有君子的风范和气节。过去晋悼公和先朝孝文皇帝能明辨是非，赦免大臣的罪行，陛下就不能仿效吗？如此王允受命于朝廷，诛讨逆贼，安抚良民，本应论功行赏，加官进爵；难道就因如此微不足道的小事情，就定他死罪吗？陛下如此不公平地给予他处罚，恐怕有负众望，百官有所不服吧。”灵帝刘宏看完奏章后，便赦免了王允的死罪，但仍下狱重新定罪。这年冬天，又逢朝廷大赦。由于张让始终从中作梗，王允仍不在赦免之列。何进、袁隗、杨赐等三公要员继续上书皇上，要求赦免王允。等到第二年，王允才被免罪释放。当时，朝中宦官当权，张让阉党凭借权势横行霸道，为所欲为。刚刚出狱的王允虽对张让等人的行径深恶痛绝，但因力量有限，只得改名换姓，离开都城洛阳，辗转于河内、陈留之间。　　不久灵帝驾崩，王允急忙赶赴洛阳吊丧。此时，朝廷局势极度混乱，以何进为首的外戚势力大增，阉党张让失去了对中央政权的控制权，面临覆灭的危险。大将军何进利用各地方官吏奔丧的机会，大肆结交和拉拢亲己势力，以谋张让。王允一到洛阳，就被何进紧急召见，并说明意图。王允很感激何进对他的救命之恩，便满口答应，并担任从事从郎一职。后来情况发生急变，张让集结党羽，用何太后召见何进的名义把何进骗入宫中，趁机伏杀。王允不得不迁任河南尹，暂时逃避张让的嚣张气焰。张让伏杀何进后，曾奉密召的董卓、袁术等人立即领兵进京，讨杀张让。张让、段挂等人挟持少帝刘辩和陈留王刘协半夜出逃。当时，朝中公卿大夫被急变的局势吓得不知所措，他们都不敢护卫少帝。王允立即派遣一部分士兵跟随尚书卢植一起保护少帝，事后，又奉迎少帝回宫。　　永汉元年(公元189年)，董卓废掉少帝，献帝刘协继位，王允被拜为太仆，不久迁任尚书令。初平元年(190年)，王允替代杨彪担任司徒职务，同时兼任尚书令。　　王允担任司徒，可谓是受命于危难之秋。献帝登极后，外戚、宦官斗争仍在继续，黄巾军起义风起云涌，如火如荼，各地割据豪强也趁机发难，借讨宦官为名，纷纷问鼎中央政权，整个东汉政权危机四伏，动荡不安。面对如此国将不国的尴尬局势，王允毅然承担起恢复和革新东汉政权和社会的重任，没有丝毫退缩和畏惧。为了稳定政局，消除混乱，王允和朝中其他忠臣良将一道出谋划策，重新树立皇帝的绝对权威。　　董卓在进驻洛阳过程中，迎立少帝，挟天子以令诸侯。进驻洛阳后，董卓又多次赤裸裸地表现出对权力的贪婪欲望。他废旧立新，毒杀太后，广植党羽，培养亲信，统收兵权，控制朝廷。从董卓的种种倒行逆施中，王允已经敏锐地意识到他将成为威胁东汉政权的最大隐患，必须采取必要措施遏制和除掉董卓。可是，董卓手中掌握有强大的军事力量，党羽众多，而且董卓本人凶残毒辣，如果主动出击，只能是以卵击石。于是，王允表面上一味听任，甚至顺从董卓，让他放松对自己的戒备，实际上却在细心计划，周密布置。董卓进入洛阳后，为了站稳脚跟和扩大势力，曾极力拉拢朝中有影响的官员。王允不动声色，顺势归顺，尽量迎合。有时，王允不惜矫情曲意，偏违原则，来换取董卓的信任。董卓见王允不但具有才识，而且对自己忠心耿耿，毫无二心，于是便把王允当作自己的心腹亲信，对王允不生丝毫疑心，无论朝政大小，都托付给王允处理。王允借此时机，亲自主持一些恢复王室和发展社会经济的具体事务。　　王允虽然表面上多有曲迎董卓之意，但在有些涉及原则、正义问题上，他仍坚持自己的意见。杨勋是当时朝廷的正义之土，自从董卓乱政以来，杨勋不畏强暴，一直与他进行尖锐的斗争。他曾与左将军皇甫嵩一起密谋诛杀董卓，后因皇甫嵩升迁，杨勋势力弱小，只得作罢。一次，董卓问王允：“不知谁最适合担任司隶校尉？”王允不假思索地回答说：“只有杨勋最合条件。”虽然明知董卓与杨勋之间矛盾很深，但是，出于正义，王允毅然推举了杨勋。　　在与董卓表面敷衍的同时，王允暗中积极组织和筹备反董卓的斗争。王允首先与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等人共同商议诛杀董卓的计策。为了控制一定武装力量，王允等人极力向皇上推荐、保举羌校尉杨瓒行使左将军的权力；同时还举荐执金吾士孙瑞担任南阳太守，掌握一定的地方势力，并且命令他借讨伐袁术为名，带领兵马出道武关，实则为多路夹击董卓作准备。士孙瑞的行动引起了董卓的怀疑，他决定把士孙瑞留在都城。王允听说后，便顺从董卓的意思，擢升士孙瑞为仆射。另外又擢升杨瓒为尚书，为最后反击董卓作准备。　　初平二年(公元191年)，董卓封王允为温侯，食邑5千户。王允想拒绝，士孙瑞对他说：“在大事没成功之前，不能有丝毫破绽，您与董卓加官进爵，朝廷百官都瞻仰您的崇高品节，何乐而不为呢？不要因意气而误了大事啁!”王允一听有道理，便受命听封。　　初平三年(公元192年)春天，天下遭受严重的自然灾害，连续下了两个多月的雨。王允和士孙瑞、杨瓒等人借登台祭祀乞神降雨之机，紧急商议谋杀董卓的行动方案。士孙瑞严肃地对他们说：“自从去年岁末以来，太阳阴晦不照，淫雨连绵不断，这种暗无天日的日子应该有个尽头。现在我们时机已基本成熟，如果不把握天机，先发制人，恐怕以后后患无穷啊!请你们认真考虑考虑。”王允很赞同士孙瑞的意见，决定伺机尽早行动，以图董卓。可是，董卓爪牙密布，戒备森严，而且他本人力大无比，凶残毒辣，如果不采取万全之策，一旦失手，恐怕后果难以设想。王允提议，可以安插内应，里应外合，杀他个措手不及。王允获悉董卓与他的心腹吕布之间存在很深的矛盾，便秘密召见吕布。正好吕布也有反董卓之意。于是，王允便把诛杀董卓的计划全部告诉吕布，并委他作内应。起初，吕布碍于自己是董卓的义子，不便在内部亲自下手。王允对吕布说：“你姓吕，奸贼姓董，父子只是名义上的，并非骨肉亲情，况且董卓现在已是众叛亲离，你难道还认贼作父吗？你当他为父亲，平时他待你是儿子吗？”吕布的爱妾被董卓霸占，心中早已不满董卓对自己的粗暴行为和野蛮态度，于是便答应下来。　　这年四月，正当王允等人准备采取行动的时候，正逢天子大病初愈。朝廷百官在未央宫集合，恭祝天子龙体安康。事前，吕布派同郡骑都尉李肃等人带领十多名心腹亲兵，穿上宫廷侍卫的服装，潜伏在宫殿侧门两边。当董卓大摇大摆地出现在侧门外时，立即遭到潜伏在门后的李肃等人的突然袭击。董卓急呼吕布，吕布手捧圣旨，大呼：“奉旨杀贼!”董卓在绝望中被乱刀杀死，并且诛连三族。　　董卓被杀，朝廷上下一片欢腾。董卓祸国殃民的行径，激起了天下人们的极度痛恨，铲除董卓，不仅顺应时代潮流，而且合乎天下民心。它的意义不仅仅只在于谋杀董卓一名国奸臣，而且还深刻影响着东汉末年的历史进程。司徒王允，用自己对朝廷的赤诚和一身正气赢得了铲除董卓斗争的胜利和世人的称赞。　　董卓被杀后，王允“禄尚书事，总朝政，遣使张种抚慰山东”　　居功自傲 回天无力　　作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大人民的称赞。于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来：“连董卓这样不可一世的大奸贼都死于我的手下，我还有什么可惧怕的呢？”他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”每当群臣集会，王允很少像以前那样和大家推心置腹，共同商讨权宜之计，而是正襟危坐，面无和悦之色。慢慢地，群臣也不再像以前那样推崇和拥护他了。　　当朝文学家蔡邕曾是董卓的旧臣，当听到董卓被杀的消息时，蔡邕正好和王允在一起。当时，蔡邕感到很突然，不禁脸色大变，不由自主地发出一声叹息。王允勃然大怒，严厉指责蔡邕：“董卓是国家的罪人，祸国殃民的罪行不可饶恕，你身为天子臣民，应该从大局考虑，从国家出发，共同声讨国贼，不想你念及他对你的一点私人恩惠，竟然为他感到痛惜，这难道不是与董卓同一鼻孔出气吗？”说完，便不容分辩，立即将蔡邕押至廷尉处问罪。蔡邕有口难辩，但作为文学家和史官，他为了完成自己未完成的事业，继续写成汉史，便陈辞谢罪，自己愿意承受刺剑削足的酷刑以保全余生。士大夫们都十分同情怜悯蔡邕的遭遇，设法营救蔡邕，可毫无结果，太尉马日蝉专程前往王允住处，替蔡邕说情：“伯昭(蔡邕字)是难得的旷世奇才，学问渊博，见多识广，特别是对本朝故事了解颇多，应当给他机会，让他继续写成史书；况且伯昭以忠孝闻名于士大夫之中，现在以莫须有之名给他判罪，恐怕有失众望，不服人心吧!”王允根本不听劝告，反驳马日蝉说：“先前汉武帝不杀司马迁，让他写成谤书，流传后世，现在国事衰败，社会上缺乏时代精神，不能让蔡邕像司马迁那样，毁谤和诬蔑幼小的天子，因为这既对神圣的道德教化毫无益处，而且还使我们这些人遭到批评和指责！”马蝉无奈，只得退出，感慨地对别人说：“王允这种作法恐怕不行吧!善待人才，这是一个国家得以维持和发展的命脉，而让国家经典得以流传，则是重视国家制度和创作的保障。如今，像王允这样不重视贤才，切断国家的命脉，阻碍国家经典的流传，难道能维持久远吗？”可怜蔡邕最后冤死狱中。之后，文武百官和士大夫对蔡邕的死议论纷纷，王允这才真正明白蔡邕的确罪不及死，后悔莫及。　　董卓死后，王允在如何安排和处理他的旧部时，反复无常，态度极不慎重，而这正是王允最后走向灭亡的最重要和最直接的原因。他先是想全部赦免董卓的部下，可继而又对群臣解释说：“本来，他们是没有罪的，只是身不由己，跟随董卓，所以不得已听从董卓差遣，犯了错误。现在如果给他们突然加上恶逆的罪名，而且特定赦免他们，恐怕反而使他们猜疑恐惧，心理承受不了，所以，赦免他们无罪不是使他们安心的上上之策，还不如让他们承受惩罚。”凉州兵是董卓的嫡系部队，战斗力强，而且对董卓最忠心。董卓死后，如何处置凉州兵，是关系王允本人和东汉政权的大事。王允企图削夺凉州兵将领的兵权，取缔全部凉州兵，并且计划利用关东兵去控制他们。可是后来有人对王允说：“凉州兵素来害怕袁绍，畏惧关东兵，而今，如果派关东兵去解散他们，凉州兵人人都会担心性命不保，这样，很容易引起兵变和混乱。还不如任命皇甫义真为将军，去担任凉州兵的统帅，并让他长期留在那儿，以便安抚军心。”王允坚决反对：“这样绝对不行，关东兵是反董卓的义兵，与我们是同一条路线，现在董卓已死，如果继续把他们屯驻在险恶之地，虽然安抚了凉州兵，但是关东兵将领会疑心我们不重视他们。”　　凉州百姓听到王允想解散凉州兵的风声后，便到处传言，说王允要杀掉所有凉州人，一时之间，整个凉州人心惶惶，一片惊慌。凉州兵将领本来就成了惊弓之鸟，对自己的前途深感忧虑，当他们得知王允要削夺他们的军权，解散凉州兵的消息后，更是惊慌。绝望的凉州兵寻思：反正是一死，不如死个痛快。于是他们迅速召集军队，严阵以待，准备见机起事，并且互相传告：蔡邕只不过受了董卓的一点厚遇而已，王允便不分青红皂白地把他杀了。对于我们，不仅没有丝毫赦免的意思，反而想剥夺我们的兵权，置我们于死地。我们除了联合起来，别无选择。　　当时，凉州军中最有影响和实力的将领是李催和郭汜。他们将所有凉州兵集合起来，誓师进发都城长安。东汉官兵不堪一击，不久，李催、郭汜的部队便攻陷长安。吕布慌忙领兵出逃，在青锁门停住，招呼王允一同逃走。王允断然拒绝，对吕布说：“如果天子祖先在天有灵，能赐福社稷，保佑我们的国家平安无事，我就心满意足了。如果这一愿不能实现，我愿意献出自己的生命，以死来报效朝廷。皇上年纪幼小，少不更事，只能靠我们来辅助他。国家遭受如此灾难，如果弃下皇上，只顾自己逃命，我实在是不忍心。况且，我身为宰相，不仅不能使国家平安无事，反而导致逆贼的反叛，我的责任重大啊!请你出城以后，多多鼓励关东豪杰，要常常念及皇上!”说完，便扶着献帝逃到宣平城楼。李催、郭汜追到宣平门下，叩头便拜。汉献帝壮起胆子询问道：“你们目无王法，作乱京城，到底打算作什么？”李催回答说：“董太师对陛下忠心耿耿，却无缘无故遭人杀害，我们只想替太师讨回公道，不敢造反。等到捉拿处决凶手后，我们愿意接受审判。”王允二话没说，向汉献帝行了最后的君臣大礼，便随士兵走下了城楼，李催、郭汜命令手下当场将王允处决。　　王允死后，“天子感恸，百姓丧气”。迁都许昌后，汉献帝思念王允的忠贞气节，便改用隆重的殡礼重新安葬王允，还特意派虎贲中郎将“奉策吊祭，赐东园秘器，赐以本官受绶，送还本郡”。后来，又封王允的孙子王黑为安乐亭侯，食邑300户。　　王允的坎坷一生中，另有一件事情也值得提及：即他对汉代图书、档案等文化典籍的收集和保护。董卓迁都长安时，王允特意把兰台、石室两个藏书馆所藏的图书和档案全部收集整理，用箱子运往长安。“诸藏典策文章，宽共部散，其缣帛图书，大则连为惟盖，小乃制为滕囊。”后来，王允又收集了汉朝其他书籍，一律上奏珍藏，“经籍具存，允有力焉”。　　东汉王朝的最终灭亡是不可逆转的历史必然趋势。处于这一具体历史背景下的王允，满怀挽救危难局势的才能和雄心，并不断努力奋斗。他杀贼有功：不仅稳定了政权，而且还在一定程度上缓和了东汉末年诸多危机的总爆发。然而，在继续恢复大汉雄风的努力过程中，王允失败了，除了客观上不可抗拒的原因之外，也有他本身的主观失误。虽然东汉王朝最终逃脱不了倾覆的命运，但是，王允在力图改变这一命运的过程中所起的缓冲作用，却是不容忽视的。后世评价　　记得小时候听大人说起三国，说到王允巧设连环计，离间了大恶人董卓和猛将吕布，并成功除掉了董卓，心中不禁肃然起敬：好一个精忠报国、智勇双全的大英雄呀！但长大后有机会看了《三国志》《后汉书》等史料以后，心中却产生了一种别样的思绪，对这个以前认为的大英雄是又爱又恨，一时都不知道怎样来看待这个当年的偶像，思前想后，不禁掩卷而叹，心中感慨：可怜的王允呀！　　他出身于官僚家庭，自幼聪颖过人，“少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射”，被同郡人郭林宗誉之为“王佐才也”。同许多官僚子弟一样，王允很早就投身仕途，他为人秉直，有股子牛脾气，这就注定了他的仕途必然是坎坷不平。　　史书上说他“年十九，为郡吏，时，小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之”，把当时一个叫赵津的官宦给杀了，结果闯下大祸，赵津的兄弟勾结官宦，恶人先告状，把这件事颠倒黑白，捅到皇帝那去了，结果“桓帝震怒”，王允倒是没事，却连累了他的上司——太守刘瓆，结果刘瓆被处死。王允为这位因自己而死的上司守志三年才回到家中，重返仕途。　　如果是换了别人，有了这次“教训”之后，想必会变得世故一些，但王允却丝毫没有改变自己的处世原则。当时郡里有个差缺，于是太守王球就召了一个叫路佛的人来补上，但这个路佛的品行名声都没有什么过人之处，王允觉得太守选人不当，于是“犯颜固争”，结果激怒了这位太守，王允因为这事，被太守下令收押起来，准备把他杀掉。幸好这事被刺史邓盛知道了，于是“闻而驰传辟为别驾从事”，不但保住了性命升了官，而且“允由是知名，而路佛以之废弃”。　　王允算得上是古代标准的知识分子，读五经，习六艺，史书记载：允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射——可谓是文武双全了。这么优秀的青年才俊，一旦脱颖而出，自然颇受人赏识，于是“三公并辟，以司徒高第为侍御史”。黄巾起义后，王允被任命为豫州刺史，临危受命的王允大破黄巾，“与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁等受降数十万”，可谓是战功卓著了。但这时偏偏又节外生枝，在缴获的黄巾军物品中，发现了官宦张让的宾客与黄巾军联系的信件，要知道张让可是十常侍之一，权倾朝野，敢得罪他的人可真是不多。碰上这种事，出头的又是这位愣头青——王允。王允的检举揭发根本奈何不了张让，却又给自己招来麻烦，怀恨在心的张让岂肯善罢甘休。　　不久，王允就被罗织了一个罪名而下了狱，不过看上去他的运气还不坏，刚好碰上大赦，于是官复刺史原职。可万万没想到的是，放出来没几天，他又被抓了进去。当时所有人都为他捏了把汗，连司徒杨赐都派人对他说：发生这些事，都是因为你得罪了张让，如今生死难料，得要想个周全的办法才行。甚至还有些人认为他已经是在劫难逃，为了使他免受酷刑而死，居然还专门送了毒药给他，以供他自尽，结果王允的回答却是：吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有毒药求死乎！　　史书记载王允是“投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。”，不论你说他不通世故也好，迂腐也罢，但你不能不承认，王允确实是条汉子。也许正是因为王允的血性，使得大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐联名上疏，为他求情，结果也还是死罪得免，活罪难逃，之后又经过多方营救，才在第二年获释。经过这一番折腾，王允也知道宦官的势力之大了，于是“变易名姓，转侧河内、陈留间”，直到灵帝驾崩，才回到京师奔丧。这时大将军何进正密谋扫除官宦集团的势力，于是让王允参与策划，王允的仕途这才又重见曙光，于是“请为从事中郎，转河南尹。献帝即位后，拜太仆，再迁守尚书令”，到了初平元年（189年），王允“代杨彪为司徒，守尚书令如故”，终于位至三公，在这段不长的时间里，他的仕途可谓一帆风顺。　　即使是在董卓专权时期，王允仍然是朝中举足轻重的人物，董卓对王允还是很不错的——“朝政大小，悉委之于允”。凭借自己的地位，王允保存了大量的宫廷的书籍资料和其他的用具，面对董卓，王允也是“矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉”，在汉室处于风雨飘摇之际，曾经的那个愣头青终于开了窍，没再鸡蛋碰石头地蛮干。　　董卓把王允当成了自己的心腹，却不料王允心里其实一直在想方设法除掉董卓。还在董卓迁都长安之后不久，王允就提出让“护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道”的建议，名义上是征讨袁术，而事实上却是准备反戈一击，发兵勤王，只是这个计划因为董卓的疑惑而没能实施。　　到了初平三年（192年），王允的机会终于到了，他利用董卓和其手下吕布的矛盾，成功离间二人，分化了董卓集团，并把董卓推上了断头台。董卓被杀后，人心大快，士兵齐呼万岁，百姓载歌载舞，一时间，王允的威望达到顶峰。　　可惜的是，经过这场胜利以后，王允或许是被胜利冲昏了头脑，不但未能正确地判断当时的局势，反而又恢复了他不谙世故的愣头青作风，结果犯下一系列的错误，导致功败垂成。或许这就是所谓的得意忘形，乐极生悲吧。　　具体说到王允的错误，其一是没有很好地处理内部关系。王允掌权以后，捕杀了很多曾经依附董卓的朝中大臣，全然忘记了自己当年也是在董卓的关照下才得以生存。著名学者蔡邕因为听到董卓被杀而叹息了几句，也被王允下狱身死，加上自恃功高，“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计”，造成清流人士及士大夫集团强烈不满，“群下不甚附之”。对待在刺董期间立有大功而且握有兵权的吕布，王允也是非常轻视，“以剑客遇之”，也就是说根本不把吕布当一回事，气得吕布“既失意望，渐不相平”。如此一来，文臣武将都是离心离德，何以服众？　　他犯下的第二个错误是不懂得笼络人心。面对董卓死后留下的大量财富，吕布就提出“以卓财物班赐公卿、将校”，按说这是个正确的建议，对于稳定长安的局势有积极作用，但王允却不予采纳。　　在对待西凉残余势力上，毫无战略眼光、书生气十足的王允犯下了第三个错误。原本铲除了董卓以后，其手下李傕、郭汜、樊稠、李蒙上表求赦，如果王允能正确地判断形势，赦免其四人的话，摇摇欲坠的东汉王朝或许能得到宝贵的喘息机会。而王允的回答是：“卓之跋扈，皆此四人助之；今虽大赦天下，独不赦此四人。”心里只想着除恶务尽，逼得这四人起兵造反。在这个问题上，王允显得还不如他一向看不起的吕布。　　王允刚愎自用，又不讲策略，而关东势力对于长安政权的态度也是各不一样，诸侯中许多势力都心怀鬼胎，王允对内对外都得不到强有力的支持，长安原本趋于安定的局势又变得复杂起来。终于，初平三年（192年）九月，李傕、郭汜、樊稠、李蒙率兵围攻长安，动荡再次来临。　　性格决定命运，王允的性格决定了他最后的不幸结局，他拒绝了吕布提出的撤出长安的建议，决心以死报国，结果被杀入长安的李、郭等人所害，时年五十六岁，王允的宗族老幼，尽被杀害，只有两个侄儿逃出生天。在王允家族蒙受几乎灭族之灾的同时，长安，甚至整个华夏大地，也陷入到更大的社会动荡和政局混乱之中，军阀混乱的局面愈发不可收拾。“白骨露于野，千里无鸡鸣”，不能不说王允也是负有一定的责任的。　　王允虽有除乱臣于朝堂，缓危局于一时之壮举，却无挽狂澜于倾倒，救百姓于水火之伟略，他刚烈的个性曾经让人无比感慨，又令人无比叹息，读圣贤书的他，似乎忘记了《礼记》中的那句“水至清则无鱼，人至察则无徒”的至理名言。当硝烟散尽，尘埃落定之后，王允的一生，留给后人的只有无限的感慨和叹息!